《Hermanos》，短片作品，阿根廷出品，2002年上映。
有些路 我们明知道很难 但我们依然会义无反顾地前行 因为 我们心中有使命 有责任 有爱 有传承 当心中有了这些神圣的东西 一路走来 你会发现 这条路上有亲情 有友情 有爱 有希望
Hermanos（阿德勒心理学经典） Gabriel Boschi 8个笔记 ◆ 第2章 序论 >> 最适合研究人性的是在现在这种混乱而不完善的教育体制中，依然能积极与社会融合的人，我们已经找到了这样一些人。研究人性科学要与各种各样的人接触，其中包括坚强不屈的悲观主义者（悲观但绝不随便让步）与乐观主义者。此外，研究还务必要亲自体验。并非所有人都能很容易地触碰到人性，因为我们接受的是一种非常不完备的教育，这很可惜。唯有犯过错误、知错能改的人，才能对人性有真正深刻的领悟。这种人有些或许是被混乱的思想旋涡、多种多样的错误所困，但最后还是 >> 拼命摆脱了，有些却在旋涡附近遭受了巨大的精神刺激。但其他人，特别是有同感与移情天分的人，自然也能掌握领悟人性的技巧。对种种感情冲击有过亲身体验的人，才会对人性有最高明的认知。改邪归正之人在各种大型宗教的繁盛时期和当前这个时期，都有很高的价值，相较于无数正直之人，他们站在更高的位置上，目光也更长远。这是为什么呢？因为曾在种种艰苦的生活环境中奋战，好不容易爬出生命沼泽，从堕落中勇敢汲取经验、加以提炼的人，必然能深刻感知生活的滋味，相较于其他人，其在理解人性时的领悟能力也更强。不过，有些正直之人也有很强的领悟能力，这点我们自然不会否认。 >> 学会一些人性知识后，我们便应帮那种行为模式无法给自己带来幸福的人纠正其错误的人生观，这是我们的责任。我们应让他知道，更出色、更适应社会、更能在今生获得幸福的人生观是什么样的，应将一种新思想、新生活方式呈现在他面前，应在他的人生中加入社会感与公共意识，使之成为其中的关键组成部分。这种做法自然只是为了供他借鉴，而不是将一种理想的心灵活动模式强加给他。为身陷困境的人提供一种新思想，此人便能据此清楚地看到自己在何处走上了错误道路，这种提供行为本身的意义便非比寻常。在严苛的决定论者看来，人类所有活动都源自因果关系，无法逃避。我们否认该观点，能时常自我反省、思考人生的人，必然会因种种经历与经验不断发生改变，要说因 ◆ 第4章 心灵活动的社会性 >> 任何物种只要其个体保护自己的能力不足，就一定会过群居生活，借助集体增强自身力量。 >> 人类能拥有深受社会生活影响的心灵这种关键的工具，以抵挡残酷的外部环境，恰好就是基于群居的本能。 >> 很久以前，达尔文便留意到，柔弱的动物绝不会过独居生活。没有足够强壮的身体支持自己过独居生活的人类，毋庸置疑也是柔弱的物种。 >> 人类能拥有预测、预防的能力，人类心灵能变成现在这种能思考、感受、行动的机体，全都源自人类 >> 心底一直在激荡的欠缺感。以欲望或意愿的倾向为例，欠缺感会让人萌生一种想做什么的意愿，想弥补欠缺或想得到尽善尽美的适应感。想做什么便表示对这种意愿有了感觉、向往，并将其付诸实践。因此所有主动的行为都源自欠缺感，都以达成满足、安宁、完美为目标。Hermanos（阿德勒心理学经典） Gabriel Boschi 8个笔记 ◆ 第2章 序论 >> 最适合研究人性的是在现在这种混乱而不完善的教育体制中，依然能积极与社会融合的人，我们已经找到了这样一些人。研究人性科学要与各种各样的人接触，其中包括坚强不屈的悲观主义者（悲观但绝不随便让步）与乐观主义者。此外，研究还务必要亲自体验。并非所有人都能很容易地触碰到人性，因为我们接受的是一种非常不完备的教育，这很可惜。唯有犯过错误、知错能改的人，才能对人性有真正深刻的领悟。这种人有些或许是被混乱的思想旋涡、多种多样的错误所困，但最后还是 >> 拼命摆脱了，有些却在旋涡附近遭受了巨大的精神刺激。但其他人，特别是有同感与移情天分的人，自然也能掌握领悟人性的技巧。对种种
每一位朗读者背后的故事都很暖心，岁月蹉跎了年华，积淀地却是生活最单纯美好的样子。
花了30多个小时终于将明朝那些事儿1-7本整套书给看完了，说真的，到最后还是意犹未尽，还想继续看南明抗清，继续看完清军入关，继续看完一个个猛人，牛人的热血故事，但历史终究是历史，是结束了！ 兴衰起落、王侯将相、无奈更替以及云变幻是沉重的历史话题，即使语言可以幽默，两百多年的历史上，正确的认识了封建士大夫精神，原来还有这么多猛人牛人是以前不知道的在不断的维持了国家的运作和为理念为道统而坚持，原来崇祯并不残暴也不昏庸，原来于谦、王守仁、杨涟、六君子等等有那么多的故事可以让我们为之感动。 正如书里所说的：权力、希望、痛苦、愤怒、犹豫、冷漠、热情、刚强、软弱、气节、度量、孤独、残暴、宽恕、忍耐、邪恶、正义、真理、坚持、妥协、善良、忠诚。 历史从来都不是一个完美的结局，而每个人都有权利并应当去追求自己的成功，按照自己的方式，去度过自己的人生。
有些路 我们明知道很难 但我们依然会义无反顾地前行 因为 我们心中有使命 有责任 有爱 有传承 当心中有了这些神圣的东西 一路走来 你会发现 这条路上有亲情 有友情 有爱 有希望
Hermanos（阿德勒心理学经典） Gabriel Boschi 8个笔记 ◆ 第2章 序论 >> 最适合研究人性的是在现在这种混乱而不完善的教育体制中，依然能积极与社会融合的人，我们已经找到了这样一些人。研究人性科学要与各种各样的人接触，其中包括坚强不屈的悲观主义者（悲观但绝不随便让步）与乐观主义者。此外，研究还务必要亲自体验。并非所有人都能很容易地触碰到人性，因为我们接受的是一种非常不完备的教育，这很可惜。唯有犯过错误、知错能改的人，才能对人性有真正深刻的领悟。这种人有些或许是被混乱的思想旋涡、多种多样的错误所困，但最后还是 >> 拼命摆脱了，有些却在旋涡附近遭受了巨大的精神刺激。但其他人，特别是有同感与移情天分的人，自然也能掌握领悟人性的技巧。对种种感情冲击有过亲身体验的人，才会对人性有最高明的认知。改邪归正之人在各种大型宗教的繁盛时期和当前这个时期，都有很高的价值，相较于无数正直之人，他们站在更高的位置上，目光也更长远。这是为什么呢？因为曾在种种艰苦的生活环境中奋战，好不容易爬出生命沼泽，从堕落中勇敢汲取经验、加以提炼的人，必然能深刻感知生活的滋味，相较于其他人，其在理解人性时的领悟能力也更强。不过，有些正直之人也有很强的领悟能力，这点我们自然不会否认。 >> 学会一些人性知识后，我们便应帮那种行为模式无法给自己带来幸福的人纠正其错误的人生观，这是我们的责任。我们应让他知道，更出色、更适应社会、更能在今生获得幸福的人生观是什么样的，应将一种新思想、新生活方式呈现在他面前，应在他的人生中加入社会感与公共意识，使之成为其中的关键组成部分。这种做法自然只是为了供他借鉴，而不是将一种理想的心灵活动模式强加给他。为身陷困境的人提供一种新思想，此人便能据此清楚地看到自己在何处走上了错误道路，这种提供行为本身的意义便非比寻常。在严苛的决定论者看来，人类所有活动都源自因果关系，无法逃避。我们否认该观点，能时常自我反省、思考人生的人，必然会因种种经历与经验不断发生改变，要说因 ◆ 第4章 心灵活动的社会性 >> 任何物种只要其个体保护自己的能力不足，就一定会过群居生活，借助集体增强自身力量。 >> 人类能拥有深受社会生活影响的心灵这种关键的工具，以抵挡残酷的外部环境，恰好就是基于群居的本能。 >> 很久以前，达尔文便留意到，柔弱的动物绝不会过独居生活。没有足够强壮的身体支持自己过独居生活的人类，毋庸置疑也是柔弱的物种。 >> 人类能拥有预测、预防的能力，人类心灵能变成现在这种能思考、感受、行动的机体，全都源自人类 >> 心底一直在激荡的欠缺感。以欲望或意愿的倾向为例，欠缺感会让人萌生一种想做什么的意愿，想弥补欠缺或想得到尽善尽美的适应感。想做什么便表示对这种意愿有了感觉、向往，并将其付诸实践。因此所有主动的行为都源自欠缺感，都以达成满足、安宁、完美为目标。Hermanos（阿德勒心理学经典） Gabriel Boschi 8个笔记 ◆ 第2章 序论 >> 最适合研究人性的是在现在这种混乱而不完善的教育体制中，依然能积极与社会融合的人，我们已经找到了这样一些人。研究人性科学要与各种各样的人接触，其中包括坚强不屈的悲观主义者（悲观但绝不随便让步）与乐观主义者。此外，研究还务必要亲自体验。并非所有人都能很容易地触碰到人性，因为我们接受的是一种非常不完备的教育，这很可惜。唯有犯过错误、知错能改的人，才能对人性有真正深刻的领悟。这种人有些或许是被混乱的思想旋涡、多种多样的错误所困，但最后还是 >> 拼命摆脱了，有些却在旋涡附近遭受了巨大的精神刺激。但其他人，特别是有同感与移情天分的人，自然也能掌握领悟人性的技巧。对种种
每一位朗读者背后的故事都很暖心，岁月蹉跎了年华，积淀地却是生活最单纯美好的样子。
花了30多个小时终于将明朝那些事儿1-7本整套书给看完了，说真的，到最后还是意犹未尽，还想继续看南明抗清，继续看完清军入关，继续看完一个个猛人，牛人的热血故事，但历史终究是历史，是结束了！ 兴衰起落、王侯将相、无奈更替以及云变幻是沉重的历史话题，即使语言可以幽默，两百多年的历史上，正确的认识了封建士大夫精神，原来还有这么多猛人牛人是以前不知道的在不断的维持了国家的运作和为理念为道统而坚持，原来崇祯并不残暴也不昏庸，原来于谦、王守仁、杨涟、六君子等等有那么多的故事可以让我们为之感动。 正如书里所说的：权力、希望、痛苦、愤怒、犹豫、冷漠、热情、刚强、软弱、气节、度量、孤独、残暴、宽恕、忍耐、邪恶、正义、真理、坚持、妥协、善良、忠诚。 历史从来都不是一个完美的结局，而每个人都有权利并应当去追求自己的成功，按照自己的方式，去度过自己的人生。