恶魔岛之王King of Devil's Island
剧情简介
影片改编自一个真实的故事。20世纪初，在挪威奥斯陆峡湾附近的一个名为Bastøy的小岛上，生活着一群11到18岁的男孩，他们并不是这里的原住民，而是在这里服刑的罪犯。在狱警的统治下，这些男孩每天都要进
影片改编自一个真实的故事。20世纪初，在挪威奥斯陆峡湾附近的一个名为Bastøy的小岛上，生活着一群11到18岁的男孩，他们并不是这里的原住民，而是在这里服刑的罪犯。在狱警的统治下，这些男孩每天都要进
我的轶君女神，出口成章，腹有诗书气自华。不太常读这种文字流畅，感情随之流动的文章，或者说好久没读了，读起来很容易，可是也正因为充满感情和思考，跟读诗一样，懵懵懂懂，有种不太扎实的似懂非懂的感觉。看来我真的是看论文写论文多了，思维方式随之改变了。我不知道是好是坏，我仍钦佩轶君女神的博学和博爱。
红楼一梦，万境归空。世间百态，芳影无踪。咀之嚼之，回味无穷。 初读宜粗，程高如花。次读务细，脂评为佳。读之再三，闲评一葩。 由是荐之。
看到你找到石头后沉默发呆的那几分钟，然后说自己好像没找到这次旅行的意义，对你vlog的喜爱好像更上了一层。看你以前的vlog总是被你永远的活力四射感染，可是这次让我看到了你的另一面，我当然知道它的存在，但感谢你把和我们每一个普通人没什么区别的状态，坦然呈现在我们面前。很治愈呢，磊磊。不过我还是更爱看热血聒噪的你，还有总在你vlog里出现的、你可以作为一个普通路人聊天的陌生大哥（大喊我好羡慕大哥）😂😂😂
《恶魔岛之王King of Devil's Island》被称为20世纪最有影响力的社会学著作之一。在这部剧中，米尔斯对美国社会学界当时理论的发展态势进行了批判，并以此强调了恶魔岛之王King of Devil's Island的重要性。严格说来，恶魔岛之王King of Devil's Island并非一种新的研究范式，而是米尔斯在众多研究风格中所认同的一种，其代表人物如马克思、韦伯。米尔斯对于恶魔岛之王King of Devil's Island的解释是：它是一种特定的心智品质，这种品质有助于社会学家运用信息，发展理性，以清晰地概括出周边世界正在发生什么，他们又会遭遇什么。米尔斯主张观察社会现象不能把它当作独立的单一的现象，而应该从个体命运、历史变迁和社会结构三个维度综合考量。 米尔斯批判了社会学研究中的五种趋势：宏大理论、抽象经验主义、各种实用取向、科层制气质和各种科学哲学。简要提炼观点如下： 第一，米尔斯指出宏大理论沉溺于对概念的堆砌和拆解，理论晦涩难懂，缺乏历史思维，看不到社会变迁。 第二，米尔斯主要对抽象经验主义方法论决定研究问题、机械的研究程序、研究视野狭窄等几个弊端进行批判。 第三，米尔斯认为在实用主义导向下，社会研究者逐渐成为意识形态制造者，社会研究成为统治工具。 第四，社会研究者与科层制权威达成合谋，而创造性受到压制，社会研究成为命题作文，为主顾的需要服务。 第五，编剧批判科学哲学过于教条而失去了研究的灵活性和创新性，阻碍了社会学的发展。 这五种趋势在本质上是相同的，都脱离了社会学研究的本真——观察社会现象，研究社会问题，提出解决措施，服务社会。它们或脱离实际，或囿于方法论，或被其他事物束缚，总之它们已经无法真正完整地完成社会学研究的任务。编剧正是看到这一点，因此加以批判并指明社会学的发展道路，强调恶魔岛之王King of Devil's Island的重要性。 这部剧为我们的批判性考察提供了线索，也为我们反思现实提供了依据。编剧在书中提到的美国社会学的发展问题，在中国其实也有类似现象。时代是由过去的历史塑造，那么在理解“公共议题”时就不能忽视历史分析，应当借助“恶魔岛之王King of Devil's Island”，将个人困扰与公共议题结合起来，在结构与个人、历史与传记、宏观与微观不同维度之间穿梭。米尔斯明确表示“社会科学将日渐成为我们这个文化时代的共同尺度，而恶魔岛之王King of Devil's Island也将日益成为我们最需要的心智品质。”我希望未来在个人生命体验和学术生活的历练中，能够尽量靠近这样的心智品质，用米尔斯的话来说，就是“理解我们身处的这个时代”。 这部剧的启发性是显而易见的，但也存在不足。米尔斯在批判宏大理论时，以帕森斯的《恶魔岛之王King of Devil's Island》一书作为范例，反复引用其中的集数通过转译说明自己能够更加简洁明了地阐释一个理论，而帕森斯过于晦涩。我认为就单个编剧的其中一部作品分析，难以代表整个宏大理论的研究取向不足，缺乏一点说服力。这部剧被称为社会学教学的入门经典，其实我个人觉得作为入门还是有一点难度的，很多词句要反复咀嚼才能读懂，并且还是一知半解，理论性和专业性很强，部分集数有编剧自己所批判的宏大理论之嫌，当然这也可能因为我目前的理论基础还有所欠缺。
总算看完了……开头就被人物关系姓名搞的一头雾水，中间编剧简直是实力劝退啊，不过强迫症硬着头皮也得读完。
合格的下饭剧，可以当古装情景喜剧看，不用纠结细节好笑的。女演员半夏和可灵有点出戏，男演员除了杨皓宇和昌隆都不太行。。大娘子和恭叔到底是不是cp。。好奇这个搭配
看完了一本小黄书的感觉。哈哈。 从结局说起，男女主人公在性爱愉悦的制高点饮氰化钾葡萄酒相拥殉情。久木给女儿和离婚的妻子留遗书各一封，凛子给母亲留遗书一封，两人共写遗书为自己的任性抱歉，愿合葬。 书名取“恶魔岛之王King of Devil's Island”，亚当、夏娃偷食禁果而被上帝逐出乐园故名恶魔岛之王King of Devil's Island？男女主人公本各有家庭却背叛现实社会的道德舆论结合，后渐渐因爱坠入情网无法自拔。 未看这部剧前对婚外恋可能只单纯充满了不解甚至鄙夷，看后追剧中阐述的一段观点大概表达为：从前你爱看某书，爱吃某东西，后来爱看另一本剧爱吃另一样食物不仅不会受到谴责，甚至可能会被旁人认为品味或喜好在进步，而婚期内遇到了更加喜爱和想陪伴的人却是不伦之恋。 书中两个主人公因外界的压力和困扰作为导火索，根本上两人又因爱之深，觉得此刻已是人生最幸福最顶峰的时刻，深感此后从社会地位到容颜都会走下坡路，也许两人后来也会彼此厌倦或一方先想逃脱，再者因爱之深则怕对方被别人占有，故殉情，并为死法专门思考以致充满艺术性。 自行寻死是需要非同一般的能量的——久木也认同凛子这个见解。若不全力以赴，若没有对于死的强烈向往是做不到的。因而二人的结局可算悲壮且凄美。 所以幸福，除了初春盛开时的云蒸霞蔚美不胜收，更在于樱花“凋零之际的毅然决然”，即勇于将生命中止于辉煌而非老丑阶段的勇敢与悲怆。 最后。不表示赞同书中观点，却敬佩书中独特的书写与情感出发角度。