假面Persona 年份 1966 地区 瑞典 主演 英格玛·伯格曼 、 毕比·安德森 、 丽芙·乌曼 、 Margaretha Krook 、 甘纳尔·布耶恩施特兰德 、 Jörgen Lindström 9.8 剧情 悬疑 剧情简介 版本一： 典型的伯格曼式艺术片，描述着名女演员在一次演出中忘了台词，一连数月，她沉默不语，被送进了精神病诊所，医生诊断结果是：身心完全健康。住院对她来说毫无意义，但她因与丈夫有隔阂而不愿回家休养
被各种作业，论文搞得有点崩溃，一直以为没时间读剧集的我又有了看剧集的的心境，最近的生活让我有点叛逆的情绪，然而这个书名《假面Persona》太适合我当下的状态了～
主动观看《假面Persona》这部剧的人或多或少都和我一样在寻求答案，而问题是：我们该如何过好现在的一生？与当下这个人，或与未来那个人？而问题再往前推，就是，我是谁？我从哪里来？到哪里去？穷尽世间的秘密，只是为了在人类了解自我与世界的历史中描摹一笔，而落到每个人身上，是知识的探索，路途的抵达，和情感的满足。 每个人都希望获得完美舒适的假面Persona，来滋养健康的生活方式与人生历程，但是获得假面Persona是困难的，正如人生亦然处处都是困境，本着终生学习的态度，面对假面Persona，也要清楚爱是我们要用一辈子来学习的东西。观看这本《假面Persona》，你会知道人类假面Persona的本质与正确心理图式的样子，但很有可能，你知道了很多大道理，但仍然过不好这一生，因为假面Persona是复杂的，刻骨铭心的恋爱是痛苦和快乐交织在一起的，只有自律能够使关系良好发展。 知己知彼 才能百战不殆，真正有效的沟通以尊重为前提，不矫情，不夸大，不装聋作哑，理想状态永远是反人类的，你需要在沟通中清醒，察觉双方感受，不断反馈，人类的大脑机制可能厌倦，但终究会得到训练。至于如何把一段假面Persona经营好，这需要双方投入无限的智慧，耐心去沟通，去尝试，去表达，去磨合......而这个过程这一系列的动作永远都不会停止，伴随两个人的一生。因为每个阶段，伴侣们面对的问题和挑战都是不一样的。所以，关于假面Persona的学习，也将会是一辈子的事情。总而言之这是一本关于假面Persona很全面、严谨科学地书。结合了大量现实生活中的例子，能够引起读者的共鸣。而里面的理论，有些乍看之下的确是现实生活中不浅显的问题，但用各种研究数据例子佐证却显得十分有说服力，真是处处有学问。
历史像是一辆循环的列车，沿途的风光，都是一样的，春夏秋冬，轮番倒替着，然而不过是“棒子”与“小麦”、“丰收”与“荒年”的区别，实在毫无新意。但是只因每人只能上一次这列车，每人也只能下一次车，因而这一切都显得与众不同。 刚上车的时候，谁不是睁着纯洁无知的眼睛，四下张望呢？那时候，车窗旁的位置总是我们的，我们看着昼夜轮替而不觉厌烦，我们因狗尾巴草的嫩芽而喜悦，也因秋天的落叶而愤怒。我们看到勃勃生机就笑，看到陨落死亡就哭。 但是到了青年，同样的风光已经不能引起我们的兴趣，我们终于开始关注这辆列车了。它从哪里来，它将去哪里，甚至，它代表了什么，它意味着什么？我们发现，即便对窗外的一切了如指掌，我们也对自己一无所知。 林震的迷惘正是我今日的迷惘。令人不安的是，我并不知道，刘世吾的迷惘，是不是我未来的写照？ 面对二十二岁，林震是这样想的： “现在二十二岁，他的生命史上好像还是白纸，没有功勋，没有创造，没有冒险，也没有爱情——连给某个姑娘写一封信的事都没做过。他努力工作，但是他做得少、慢、差。和青年积极分子们比较，和生活的飞奔比较，难道能安慰自己吗？他订规划，学这学那，做这做那，他要一日千里！ ” 读者一段话的时候，我几乎要哭出来，谁能想到六十多年前的一篇文章，能如此真实准确地反应我的现状？我多想日行千里，每天背着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，但是却一日日堕落与消沉下去，我不知道自己什么水平，不知道人生该奋进还是安稳。我今日想着东家的枣树，明日想着西家的槐花，而这时候又打一个寒噤——谁知道这样摇摆不定的结局是不是完蛋？ 学习到新知识的时候，我总想着，我是真的学习到了吗？做对了题的时候，我又想，我是真的掌握它了吗？能倒背如流的时候，我还是不放心，我背的东西是对的吗？会不会从一开始就完全错了？ 似乎青年的时候，永远没有一个正确答案。永远在动荡中，一日日成长起来了。 然而我是不是只有一个人呢？ 二十二岁，林震是这样度过的： “这时，接到调动工作的通知……也许真正的生活在这里开始了？他抑制住对小学教育工作和孩子们的依恋，燃烧起对新的工作的渴望……就这样，林震口袋里装着《假面Persona》，兴高采烈地登上区委会的台阶。他对党的工编剧（他是根据电影里全能的党委书记的形象来猜测他们的）的生活，充满了神圣的憧憬。但是，等他接触到那些忙碌而自信的领导同志、看到来往的文件和同时举行的会议、听到那些尖锐争吵与高深的分析，他眨眨那有些特别的淡褐色眼珠的眼睛，心里有点怯…… ” 依恋—渴望—思考—决心—胆怯。 把青年的心路历程揭露地非常恰当。我们坐在列车上。我们其实并不知道自己在人生的哪一个阶段，也不知道终点站在哪里，没有安全感是常态。我们会对安全区有依恋感，而且分不清楚选择的对错。 也许有经验的人会说：嘿朋友，生活的选择其实没有对错啊。 我也仅代表我自己说：嘿朋友，青年并不是傻子，我们也会有很深入的思考，我们当然知道选择没有对错，但是这句坦坦荡荡的话难道不是对整个人生而言的吗？而我们并不想那么出世，我们还没入世过呢！ 对青年而言，对，就是完美。完美之余，都是错了。 今年二十一岁。还记得七月份的生日一过完，就有一种“老了”的感觉。那时候真的以为是因为二十岁之前的人生并不完美，才导致今日的荒唐。直到近日才明白，荒唐永无止境。 永远搞不懂这辆列车。 即便如此。即便是林震。即便有可能成为刘世吾。 但也永远不会放弃。 （未经许可 不得复制 请尊重知识 也尊重自己）
一本剧写的好与不好很难一言蔽之。在我看来，一本剧能使读者产生积极向上的影响，或者触动读者心灵深处的某一个点，就算成功了。丽芙·乌曼的《假面Persona》内容丰富，语言优美，触动了我内心深处的一个点。吴认为：作为一个城市的观察者，你只有触摸到了更多灵魂，才能真正地进入它。发现他们，跟他们说话，看他们落泪和欢笑，渐渐地，你已经成为他们中的一部分了，继而成为城市的一部分。这是一个身不由己的过程。任何一座城市，与其说存在于空间，不如说存在于时间，而时间本无意义，仅仅因为灵魂们的出没而得以呈现不同的叙述价值。土耳其作家帕慕克曾用一本剧的篇幅，描写他居住了一生的城市伊斯坦布尔，在题记中，他说，“美景之美，在其忧伤”。如果杭州有“城市性格”，那么它是由“人间佛风”“人文西湖”“偏安岁月”和“运河商流”这四个元素构成的。佛禅是灵魂，西湖是筋骨，偏安是个性，商流是皮肉，它们在不同的时代以各自戏剧性的方式生成，从而塑造了每一个生活在这个世俗空间里的人。与建康城的几兴几毁不同，杭州自从钱镠建城，历北宋、南宋，有整整350多年未遭战火蹂躏。长期的和平带来巅峰性的繁华。极盛之时，临安城的常住人口约124万，为全球最大的城市。当时正值欧洲的黑暗中世纪，最大的商业城市为地中海边的威尼斯，人口约10万。杭州还出了一位陈布雷，在国共两党中都受到尊重。他一生秉持文人气节，洁身自好，是真正的道德君子。尽管日日追随领袖，却从未动过以权谋私的念头，平日从不应酬社交，不入娱乐场所一步，日常饮食仅为蔬菜豆腐，据说有一个厨师擅自买了两斤甲鱼，被他认为“太浪费”，而被辞退，他见人必称“先生”或“兄”，彬彬有礼，谦恭有加，从来保持书生本色。 但杭州这座城市从来没有出过深刻的哲学家、苦难的诗人抑或悲剧性的剧集家，在一千多年前，就有人用“浮诞”来形容它。它不够废墟化，没有悲壮的屠城史。“偏安”是它的宿命，也戏剧性地构成为城市的个性。 这里出忠臣不出猛将，出文士不出哲人，出商贾不出赌徒，出谈禅者不出苦行僧，甚至偶尔出了一个国王，也缺一颗逐鹿中原的雄心。