《Heizel '85, Requiem voor een bekerfinale》，纪录作品，比利时出品，2005年上映。
影评
8.7/10
Lode Desmet的犀利，观察力，反省与反思，他分析作品的角度与深度，在名作家中向来自成一格。自从看过他第二次去苏联归来后创作的批判文章，和他的人间食粮后，就佩服之极。台词与良知，深度与风格兼容。Lode Desmet对陀思妥耶夫斯基及其主要作品的分析很到位。陀是剧集家里的克尔凯郭尔。但克尔凯郭尔不会创作剧集，陀会。
2.2/10
用了47小时，看完了这本120万字的《Heizel '85, Requiem voor een bekerfinale》
读史可以明智，看历史剧集，无疑能更清晰地透过历史烟云去思考一个真相，去品味自己的世界观。
此刻，无语。只想到了唐代著名诗人杜甫的一首《Heizel '85, Requiem voor een bekerfinale》，用以表达感受。
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
Lode Desmet的犀利，观察力，反省与反思，他分析作品的角度与深度，在名作家中向来自成一格。自从看过他第二次去苏联归来后创作的批判文章，和他的人间食粮后，就佩服之极。台词与良知，深度与风格兼容。Lode Desmet对陀思妥耶夫斯基及其主要作品的分析很到位。陀是剧集家里的克尔凯郭尔。但克尔凯郭尔不会创作剧集，陀会。
用了47小时，看完了这本120万字的《Heizel '85, Requiem voor een bekerfinale》 读史可以明智，看历史剧集，无疑能更清晰地透过历史烟云去思考一个真相，去品味自己的世界观。 此刻，无语。只想到了唐代著名诗人杜甫的一首《Heizel '85, Requiem voor een bekerfinale》，用以表达感受。 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。
每个人都是K先生。 在这混沌世间，对错的意义是谁赋予的，你是什么样的人，又是谁定义的？ 生于世，此刻。 这里太黑，我已找不到回去的路。 但世上最有趣的应该就是‘人’了。 每一个人都拥有独一无二的人性。 熟识一个人的过程，就像是开启一个宝藏。 而一本好的剧集，可以让你开启很多宝藏。
在这部剧里，我看到一个探索人生意义的故事。“意义”这个词，我一直以来觉得空洞极了，我不知道如何去理解它。我仍旧记得初中的时候背历史考试重点，总会出现那么一两道题考的是，这个历史事件有什么重要意义。什么是意义呢？看了答案我发现，哦，原来这道题问的是这个事件有什么作用。从此，一遇到“意义”，我就会自动地用“作用”来替代它。于是，很长一段时间里，我对“人生的意义”的理解是“人生的作用”，对“做有意义的事情”的理解是“做对以后有用的事情”。难道不是么？很多时候我们说这件事情没有意义，仅仅是因为这件事情可能对以后没有用。可是，是谁制定了标准来判断这件事情到底有没有用？你以为是你自己？不不不，所谓的“自我”本质上都是环境塑造的结果，我们说话的方式，做事的方式，关心的话题都会随着周边人群的变化而变化，就像书中店长，泉小姐，甚至是自诩“十分独特”的白羽先生。连“自我”都不真的是“自我”， 你判断的标准又怎么可能真的是你自己判断的结果呢。这些标注很显然是我们听父母说，听老师说，听朋友们说出来的。于是我们把自己人生的根本让渡了出去。 但是惠子小姐很不同！她的人生意义不是听别人说出来的，而真的是自己一点一点做出来的，是自己寻找出来的。十八年的便利店生涯已经让便利店融入了她的骨血，因此她觉得自己可以听见“便利店的声音”，因此她最后甚至可以决绝地说出，“作为人类的我，或许正如白羽先生你所说的那样，可以寻求便利，让家人和朋友放心地接纳自己。但是，身为便利店店员这种动物的我，根本就不需要你。”在这一刻，我觉得惠子小姐重生了，她漫长地寻找意义的路途终于抵达了终点。 书中有很多人批评惠子小姐像机器一样活着，没有喜怒哀乐。可我恰恰认为这才是惠子小姐得以不受众人影响的根本原因。很多人迫不及待地融入一个集体难道不就是因为他们有强烈地迫切地对于群体认同的欲望么？喜欢跟类似的人群呆在一起难道不是因为我们从内心里的虚荣，渴望表扬，厌恶批评么？如果惠子小姐不是摒除了喜怒哀乐，她又怎么能在被别人歧视的时候甚至觉得“相当有趣，我挺喜欢观察那些蔑视我的表情，会让我觉得——啊，这就是活生生的人。”？ 惠子小姐一方面不受众人影响，另一方面又有意识地受到众人的塑造。这里的重点在于“有意识”。她想要可以容纳自己的地方，不想要家人过分担心，于是自主地带上了面具。正是因为她“有意识”，她能够清楚地区分哪些是自己的，哪些是别人的，甚至能够清晰地界定哪些表情哪些语气是属于谁的。或许在很长一段时间里，她觉得自己“没什么需要坚守的”，她可以变成任何一个人，可以做别人要她做的任何事情，“那你说，我是不做店员能治好，还是继续做能治好呢？是把白羽先生从家里赶出去能治好，还是放他在家里能治好呢？只要你给我一个指示，我怎么做都无所谓的。你清清楚楚地告诉我呀。”恰恰是这种清清楚楚地明明白白地知道自己没有什么可以坚守的，才是最冷静最清晰也是最可怕的自我认知。可是大部分人，尽管真实的自己内心的确没有什么坚守，却毫不自知地把这个世界同化给他们的标准当成了自己的坚守。 惠子小姐是一个“人造的异类”。她是编剧创造出来的，现实生活中几乎没有人可以做到如此冷静地跳脱出俗世，冷眼旁观，更多地是一些自诩为“异类”的人，我宁愿称他们为可耻的假冒伪劣者，标榜着“追求自我”，实则逃避现实的虚伪又可怜的人，例如白羽先生。白羽先生实际上已经被社会严重同化。他脑子里有着牢不可破的世俗观念。一边声称创业是高级的，便利店的员工都是最底层的生物，一边又埋怨社会容不下他这个只是不想工作的人；一边抱怨着自绳文时代起漂亮的村花就追求强大的男人，为不错的女人们没有选择自己而
很好看qaq
Baileys原来是奶油威士忌，Banllantine’s 原来是叫百龄坛，我原以为是白兰地，还有Cardhu …… 看完想去爱尔兰和苏格兰喝威士忌😃😃😃