Des enfants gâtés 年份 1981 地区 法国 主演 贝特朗·塔维涅 、 米歇尔·皮寇利 、 Christine Pascal 、 Michel Aumont 、 杰拉尔·朱诺 、 Arlette Bonnard 7.3 其他 剧情简介 《Des enfants gâtés》，其他作品，法国出品，1981年上映。
故事情节不错。就是打字排版的不负责任，错别字太多啦，还断了不知道几章关键的。
《Des enfants gâtés》 每个人都应该至少去一次西藏。虽然在2015年10月去过一次西藏，但是当时只是跑马观花地游览了一下，对西藏只是停留在＂不入西藏终生误，一入西藏悟终生＂，只能说去过布达拉宫、大昭寺、雅鲁藏布大峡谷、纳木错湖、羊湖这些著名的“西藏地标”，去西藏旅游必去打卡地层面。而贝特朗·塔维涅的这部剧，对西藏的文化、地理、人文、生活习俗、宗教信仰等进行了全方位的介绍，对西藏进行了深层次的解读。 书最吸引我的是两点。 一是编剧的摄影师和纪录片拍摄背景，书中每个集数穿插的图片，为书本增添了浓厚的文艺气息。又恰好我这时对绘画旅游非常有兴趣，书本吸引我也就不足为奇了。总觉得每张照片都是教科书般值得学习借鉴，不管是构图还是光影。尤其是知道照片背后的辛苦付出以后，就显得更是弥足珍贵了。 二是里面的一些藏区文化和人生感悟。很多篇章是以众僧坛城(吉廓）的制作为开篇，贯穿整本剧。坛城本身也是隐喻了世间的虚无。集众人之力，耗费数月制作完成的坛城，精细又不失宏伟，但在完成以后，终极结果还是推倒消失，消散如一缕青烟，甚至找寻不回一丝曾经存在过的痕迹。有时候觉得这恰似人的一生，不过是世间的匆匆过客，又何必有太多的执念。放下了，反倒回归自在本真。 贝特朗·塔维涅说：“我在这片土地游走，绝不是为了寻找与他处不同的景观以及见识与他处不同的生活方式，那些以此地为名而去截取出无数个惊叹号式的瞬间，并非我心所向。我在这一段属于我个人生命中的时光中，我和这片土地以及这里的人在生活之中的相遇，是一种绝妙的巧合，我很艰难地去寻找那种感觉。”因此，他在书中用“春、夏、秋、冬”四部分呈现出完整的西藏：星空、草甸、山脉、大湖、游牧者、朝圣者、神祇、仪式、生灵——西藏与西藏人在四季轮转的节律中有机地吐纳、生长，它们与贝特朗·塔维涅相遇，成为他笔下流淌的细节。
忆苦思甜。 那一群人的文化大概不如我们， 但对知识的渴望， 对文化的尊重， 对精神的追求， 是我们现代人所缺失的。 就是还想要再来一本剧，说说我们理工类这些年的历史。
因为视角的局限，所以人类从未停止过对于各种近乎神秘主义的问题的思考——就像本剧所探讨的平行时空。 我们没有确凿证据对这一存在进行证实或证伪，却困惑于生活中与之相关的种种蛛丝马迹，按捺不住像原始本能一样不断萌生的好奇心。只能在许多科幻作品中，隐隐约约勾勒出它的轮廓。 很喜欢这个故事构建起来的核心基础，关于dark matter（暗物质）与平行宇宙，即使后半段故事有一点点落入俗套，但考虑到我们最终还是要贴近地面去过实在的生活，这样的安排也无可厚非。 “你想象自己是条鱼，在池塘里游来游去。你可以往前或往后、往左或往右，但绝不会游出水面。就算有人站在池塘旁边看着你，你也不会知道。对你而言，那个小池塘就是整个宇宙。现在你再想象有人伸手进水里，把你捞出池塘。你会发现原本以为是全世界的地方，只不过是个小水池。你会看到其他池塘、树木、上面的天空。你会发觉连做梦都想不到，自己所属的现实世界竟然那么大、那么神秘。” “我们每个人都是懵懵懂懂地度日，浑然不知自己身在一个更大、更奇怪到无法想象的现实当中。” 科幻一词的构成似乎本身就有某些隐喻意：你以为不切实际的幻想或许即是科学现实，而那些我们默认为严谨理性的科学，实际上与幻想共享着某些本质特征——始终变幻莫测，没有确定性的解释与清晰定义。 科学和幻想，在我们看不到的维度里，一刻不停地彼此渗透。
这部剧现在看感觉没啥，但很多情节都似曾相识，大师厉害就厉害在开创先河吧
季老：这些话是不是要删掉呢？我考虑了一下，决定不删，一仍其旧，一句话也没有删。我七十年前不是圣人，今天不是圣人，将来也不会成为圣人。我不想到孔庙里去陪着吃冷猪肉。我把自己活脱脱地暴露于光天化日之下。 永远热爱生活真诚坦率！
“投资人最重要的特质不是智力而是性格。你不需要有很高的智商，你用不着会同时下三盘国际象棋，或者同时打两副牌。你需要一种性情，不管是群居还是独处，你都能够做到从容自若、宠辱不惊。你知道自己是正确的，别人的态度对你不会产生影响，你只是基于事实和自己的判断做出决定。”
为底层小人物歌与呼，全景展现他们的生存状态，长久的迷惘和模糊的追求，不言放弃的生活态度