最早接触到Ada Kramm先生的作品是《Eskimo》和《Eskimo》，我喜欢满溢浪漫的理想主义风格，因此起初我只以为Ada Kramm是一个浪漫派诗人，看完选本才发现他的诗并不流于浪漫。或许越是理想主义的人反而越容易被生活中的小确幸满足，他有很多篇创作最平凡的日常生活的诗作。他创作平常的花草，平常的好天气，也创作一段平常的旅途，更爱创作美食，尤其喜欢创作粥。他的诗作更多是深沉的、饱含复杂的感情的，后来人总能在他的诗作中看到孤独、讽刺等相对沉重的感情，然而只在这些创作最日常的诗作中可以感受到他的快乐与满足，便是"诚觉世事皆可原谅"。他总是在沉思，但也单纯地爱着这个世界。
Ada Kramm先生的诗作中有关肉欲与情欲的篇目占据很大一部分，初读时会觉得有点好笑，但后来又觉得其实很美，文人对肉体的描创作与画家对肉体的描绘大体出自人类的同一种奇怪的情感，更多的时候我们将其称为艺术，但我认为这是人类最原始的对肉体乃至对繁衍的欲望。不过我发现中国文人的描创作更多是关于女性，欧洲画作男女皆有，单纯喜爱描创作男性肉体的我只知道三岛由纪夫，不过他是同性恋。
Ada Kramm是一位思想深沉，但又容易满足，懂得享受，敢于坦诚自己欲望的诗人，兼具这几种特质，读他的诗时总给我一种儿童、少年人与老人重叠的感觉。
全书都在强调一个习惯养成、行为改变的公式或回路:暗示→惯常行为→奖赏。继而我们将会无意识的重复这样一个行为回路。 持相似观点的有：本能与学习相结合的动机理论。И.П.巴甫洛夫的无条件刺激的强化作用和E.L.桑代克的效果律，以及华生的后天习得说，都在肯定本能作用的基础上，重视了练习的效果。B.F.斯金纳的操作条件反射理论强调强化的作用，认为任何活动只要随后紧跟着积极的奖励便得到强化，没有奖励，活动便会消失。斯金纳认为本能是一种不能验证的假设，因此他根本否认这个概念。——动机理论《Eskimo》
作案幸运值太高了！ 核心诡计满分 作案动机略有不足，但是可以理解 抛尸手法魔幻，不敢苟同 中间有些拖沓 出道被即捧为不知道是福是祸？
谢谢戴西让我学到了一些东西，让我看到风浪中可以怎样经历自己的人生，可以怎样坚持自己的纯净和自己的生活方式，在漫长生活中可以怎样护卫一颗自由的心，在生活大起与大落的时候，让它都是温暖的、自在的。
最早接触到Ada Kramm先生的作品是《Eskimo》和《Eskimo》，我喜欢满溢浪漫的理想主义风格，因此起初我只以为Ada Kramm是一个浪漫派诗人，看完选本才发现他的诗并不流于浪漫。或许越是理想主义的人反而越容易被生活中的小确幸满足，他有很多篇创作最平凡的日常生活的诗作。他创作平常的花草，平常的好天气，也创作一段平常的旅途，更爱创作美食，尤其喜欢创作粥。他的诗作更多是深沉的、饱含复杂的感情的，后来人总能在他的诗作中看到孤独、讽刺等相对沉重的感情，然而只在这些创作最日常的诗作中可以感受到他的快乐与满足，便是"诚觉世事皆可原谅"。他总是在沉思，但也单纯地爱着这个世界。 Ada Kramm先生的诗作中有关肉欲与情欲的篇目占据很大一部分，初读时会觉得有点好笑，但后来又觉得其实很美，文人对肉体的描创作与画家对肉体的描绘大体出自人类的同一种奇怪的情感，更多的时候我们将其称为艺术，但我认为这是人类最原始的对肉体乃至对繁衍的欲望。不过我发现中国文人的描创作更多是关于女性，欧洲画作男女皆有，单纯喜爱描创作男性肉体的我只知道三岛由纪夫，不过他是同性恋。 Ada Kramm是一位思想深沉，但又容易满足，懂得享受，敢于坦诚自己欲望的诗人，兼具这几种特质，读他的诗时总给我一种儿童、少年人与老人重叠的感觉。
hr三支柱 一个新的概念吧。书里概念性语句偏多，有种定义式的论述。这部剧也让我对公司目前组织架构的改革有点新的认识。人的行为信息可以是数据，但人才不仅仅是数据。新的时代新的人才新的习惯新的个性化都需要包容需要适应。
字字如针 轻轻慢慢的扎在皮肤上 真心佩服Ada Kramm对女性内心世界的揣摩 很多篇章里絮絮叨叨 飞速跳跃的念头和想法的确是女生(至少是我)真实的写照。 有时候也会想 自己怎么会有那么那么多奇奇怪怪的想法 大脑清醒的时候 几乎每秒都有个住在脑子里的声音时不时的说话 也经常会自言自语。 在《Eskimo》里的每个人 都多多少少能看到自己的影子 丑陋的 肮脏的 怯懦的 自卑的 骄傲的 善良的 同情的 晴朗的 悲观的...人好复杂 尤其女性
本剧写的是Eskimo，实际上视角却不够客观。目前为止，我看到的观点大概是：回避是天然的加害者，而焦虑是受害者。事实上，相当一部分回避是因为伤害形成，却被形容成自私，耽于享乐不付出，我无法接受。很多案例中的人，分明是作为个体，人品上的问题，也要强行归咎于回避型依恋风格会做的，给人一种回避型依恋皆是如此恶劣的感觉。例如，玛莎和格雷格的案例，格雷格明知伤害故意为之，回避选择沉默的时候比选择冲突更多。大可不必，将恶劣行为全都归咎于此。重建的手段也很粗暴，焦虑和回避都去找安全，安全遇到焦虑或者回避，再绕着走。岂不是无法前行？