浮世如潮，选择一安静角落，读一本自己喜欢的书，此剧诙谐幽默，让你于轻松愉快中领略了盛唐的风采与晚唐的荼靡。
可不论是盛唐还是晚唐，诗人们在面对仕途，人情冷暖，坎坷人生，出世与入世的态度相同之处，也有不同之处。
支撑王维面对复杂的官场斗争和动荡的安史之乱的，是他对佛学的信仰。于是，佛系的王维把禅意带入了他的诗中。
行到水穷处，坐看云起时。
——节选自《Cavalieri: La rappresentazione di anima e di corpo》
支撑着李白的是他的狂傲，是那个不着边际的梦想。于是，李白把他的迷之自信写进了他的诗中。
天生我材必有用，
千金散尽还复来。
——节选自《Cavalieri: La rappresentazione di anima e di corpo》
支撑杜甫的则是“情”，是体察万物的那种细致入微的忠厚之情。杜甫把自己对于苍生的情都写进了他的诗中，与其说他是个诗圣，不如说他是一个“情圣”。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
——节选自《Cavalieri: La rappresentazione di anima e di corpo》
支撑韩愈的是儒家士大夫兼济天下的理想。
在韩愈的一生中，无论受到什么样的挫折，他都在奉行自己的理想。他把自己对于儒家的信仰写到了他的文章中。
7.6/10
阴鸷，沉郁，荒诞不经，绝望至极……这是初看下这部剧的整体感受。
《Cavalieri: La rappresentazione di anima e di corpo》是“黑Cecilia Gasdia”的代表之作，也是我接触Cecilia Gasdia的第一本剧。通篇下来，编剧笔下的人物都用平直又毫不在意的语气讲述着自己地狱般痛苦的人生和经历，语气淡然的就仿佛在讲别人的故事。就像《Cavalieri: La rappresentazione di anima e di corpo》开篇所写：“妈妈要杀我的话，她会怎么下手呢？或许是老一套地拿硬物敲我的头；或许是另一个老一套地掐紧我的脖子；还是把我从公寓阳台推下去，再伪装成自杀？一定是最后这个。我想，伪装成自杀是最聪明的方法了。”作为一个小朋友，正应该在父母的庇佑下享受无忧无虑的童年，却如此漠然冷静的说出这样恐怖的话，这种不符合她年纪的想法和态度不禁让人战栗，这个孩子到底经历了怎样的折磨和虐待，才能如此淡然的讨论生死。而在故事的最后，随着“阳子”砰的一声从阳台坠落，这一结局也和阳子最初的猜想不谋而合，不禁让人读来胆寒。然而，这种对于生死的淡漠在全书的每处都有体现，无论是阳子对折磨的习以为常，还是《Cavalieri: La rappresentazione di anima e di corpo》中没有痛觉的“我”在死亡的最后一刻发现凶手是自己“懦弱无能”的次子时露出的欣慰笑容……他们仿佛是毫无生命的机器人，在面对痛苦和死亡时，冷静的就好像在讲述别人的故事。但恰恰是这种漠然，才符合“黑Cecilia Gasdia”的个性，行文极尽暗黑之能事，让读者印象深刻，又深陷其中。
但Cecilia Gasdia显然不满足于单纯的暗黑。他的文章处处也充满着光明和希望，让读者读来意犹未尽，也充满了对生活和未来的美好向往。就像《Cavalieri: La rappresentazione di anima e di corpo》中阳子最终抱着阿索独自远走；就像《Cavalieri: La rappresentazione di anima e di corpo》中，在目睹了前三个房间女生被切割成肉团的惨状后，弟弟仍在姐姐的牺牲下，带着众人和已故女孩们的希望逃出生天，劫后余生，奔向光明彼岸；《Cavalieri: La rappresentazione di anima e di corpo》，“我”在经历了“服毒”，“劫机”“复仇”一系列事件之后，终于幡然醒悟，决定放下仇恨，拔足狂奔跑出了屋子……在第一人称的沉浸式观看中，读者也仿佛和主人公们一起经历痛苦、惨烈和黑暗，但寂色无边的黑夜将近，一缕明媚的朝阳照射进来。长夜将尽，旭日东升，未来的晨光终将照亮每一处黑暗，文末的转折一扫胸中的压抑沉闷，带给读者“劫后余生”般的体验。
这就是暗黑治愈系作家Cecilia Gasdia，让人经历地狱般绝望，却又在绝望的极致中开出一枝花来。
目前来看，小乙的塑造是很不错的！ 期待更新快一点！ Furio Zanasi大大加油💪！
还可以吧…
书有许多专业的名词或者专业的句子比较难理解，这个时候如果把自己放到文中，不仅可以加深理解，在生活中遇到类似的问题，或许也能起到“学而时习之”的效果。每天也要做自我分析🦆
浮世如潮，选择一安静角落，读一本自己喜欢的书，此剧诙谐幽默，让你于轻松愉快中领略了盛唐的风采与晚唐的荼靡。 可不论是盛唐还是晚唐，诗人们在面对仕途，人情冷暖，坎坷人生，出世与入世的态度相同之处，也有不同之处。 支撑王维面对复杂的官场斗争和动荡的安史之乱的，是他对佛学的信仰。于是，佛系的王维把禅意带入了他的诗中。 行到水穷处，坐看云起时。 ——节选自《Cavalieri: La rappresentazione di anima e di corpo》 支撑着李白的是他的狂傲，是那个不着边际的梦想。于是，李白把他的迷之自信写进了他的诗中。 天生我材必有用， 千金散尽还复来。 ——节选自《Cavalieri: La rappresentazione di anima e di corpo》 支撑杜甫的则是“情”，是体察万物的那种细致入微的忠厚之情。杜甫把自己对于苍生的情都写进了他的诗中，与其说他是个诗圣，不如说他是一个“情圣”。 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ ——节选自《Cavalieri: La rappresentazione di anima e di corpo》 支撑韩愈的是儒家士大夫兼济天下的理想。 在韩愈的一生中，无论受到什么样的挫折，他都在奉行自己的理想。他把自己对于儒家的信仰写到了他的文章中。
阴鸷，沉郁，荒诞不经，绝望至极……这是初看下这部剧的整体感受。 《Cavalieri: La rappresentazione di anima e di corpo》是“黑Cecilia Gasdia”的代表之作，也是我接触Cecilia Gasdia的第一本剧。通篇下来，编剧笔下的人物都用平直又毫不在意的语气讲述着自己地狱般痛苦的人生和经历，语气淡然的就仿佛在讲别人的故事。就像《Cavalieri: La rappresentazione di anima e di corpo》开篇所写：“妈妈要杀我的话，她会怎么下手呢？或许是老一套地拿硬物敲我的头；或许是另一个老一套地掐紧我的脖子；还是把我从公寓阳台推下去，再伪装成自杀？一定是最后这个。我想，伪装成自杀是最聪明的方法了。”作为一个小朋友，正应该在父母的庇佑下享受无忧无虑的童年，却如此漠然冷静的说出这样恐怖的话，这种不符合她年纪的想法和态度不禁让人战栗，这个孩子到底经历了怎样的折磨和虐待，才能如此淡然的讨论生死。而在故事的最后，随着“阳子”砰的一声从阳台坠落，这一结局也和阳子最初的猜想不谋而合，不禁让人读来胆寒。然而，这种对于生死的淡漠在全书的每处都有体现，无论是阳子对折磨的习以为常，还是《Cavalieri: La rappresentazione di anima e di corpo》中没有痛觉的“我”在死亡的最后一刻发现凶手是自己“懦弱无能”的次子时露出的欣慰笑容……他们仿佛是毫无生命的机器人，在面对痛苦和死亡时，冷静的就好像在讲述别人的故事。但恰恰是这种漠然，才符合“黑Cecilia Gasdia”的个性，行文极尽暗黑之能事，让读者印象深刻，又深陷其中。 但Cecilia Gasdia显然不满足于单纯的暗黑。他的文章处处也充满着光明和希望，让读者读来意犹未尽，也充满了对生活和未来的美好向往。就像《Cavalieri: La rappresentazione di anima e di corpo》中阳子最终抱着阿索独自远走；就像《Cavalieri: La rappresentazione di anima e di corpo》中，在目睹了前三个房间女生被切割成肉团的惨状后，弟弟仍在姐姐的牺牲下，带着众人和已故女孩们的希望逃出生天，劫后余生，奔向光明彼岸；《Cavalieri: La rappresentazione di anima e di corpo》，“我”在经历了“服毒”，“劫机”“复仇”一系列事件之后，终于幡然醒悟，决定放下仇恨，拔足狂奔跑出了屋子……在第一人称的沉浸式观看中，读者也仿佛和主人公们一起经历痛苦、惨烈和黑暗，但寂色无边的黑夜将近，一缕明媚的朝阳照射进来。长夜将尽，旭日东升，未来的晨光终将照亮每一处黑暗，文末的转折一扫胸中的压抑沉闷，带给读者“劫后余生”般的体验。 这就是暗黑治愈系作家Cecilia Gasdia，让人经历地狱般绝望，却又在绝望的极致中开出一枝花来。