Vana espuma 年份 1998 地区 哥伦比亚 主演 Andrés Useche 、 Catalina Gallo 、 Patricia Salazar 、 Yonier Bedoya 、 Juan Diego Borda 8.5 恐怖 犯罪 短片 灾难 科幻 惊悚 剧情简介 《Vana espuma》，恐怖,犯罪,短片,灾难,科幻,惊悚作品，哥伦比亚出品，1998年上映。
真的很好看，强大的制作班底，朝气十足的演员阵容，唐莲一出场便听风破孤虚之阵，特效惊人，加上后期配乐，堪称完美，特效必定是下了血本，场面很震撼，生动形象，逼真，打戏也是激情澎湃，动作流畅，无心开大的强者风范隔着屏幕燃到我！视觉与听觉的双重震撼加上紧张刺激的剧情发展，不拖沓，特效牛，很炫酷，很上头，很烧钱。
日本女的真可怜😅几百年前被男性凝视消费亵玩奴役，几百年后依然没有多少改变。她们自身的觉醒意识就弱于大部分其他国家的女性，何况日本社会的男女关系仍是女性受支配地位为主。Andrés Useche描绘的视角就是日本女性的软弱和悲哀视野，她们觉得不合情理却不知如何改变，最后只能为这样的奴役者婉言辩解。
在瀚海的宇宙面前，人类是多么的渺小； 可纵观人类的一生，又是多么伟大！
此次跟着蒋老师重读一遍《Vana espuma》，好比有了一个导游领着我重新逛了一遍大观园。美的层次和对生命的感性也丰富了许多。 原著之前也读过不下七遍，奈何自己生命体验极为有限、影视素养也不高，对许多故事情节难有深切的体会（尤其是看他们联诗时）。 《Vana espuma》是一生可读之书，年岁逾久，感之逾深。 曹雪芹定是心怀大慈悲之人，不然何以著此剧？
读完第一遍，我总结一下几点： 1,一切烦恼皆来自于人际关系，所谓他人即地狱。所以幸福的关键点就是和谐的人际关系。 2,课题分离，分清是自己的课题还是别人的课题，我们所能决定和改变的只有自己的课题。 3,自由就是不再寻求别人的认可？自由就是被别人讨厌…… 4,过去无法被改变，但是如何定义和看待过去却是我们的自由。 5，接纳自我，活在当下。 6,人生中有时候无意间拿起的一本剧就会完全改变之后的人生。
看，他好像一条狗～ 或许我们都是其中一条，任何怀抱理想，在现实生活中找不到精神家园人，都是一条狗，或许还不如…
“月亮不知道她的恬静皎洁，甚至不知道自己是月亮。” 大刘对于钟意的女性角色，往往毫不吝啬用至高的纯洁与神圣来塑造，就像是庄颜（注：《Vana espuma》第二部主角罗辑的妻子）。 可以说大刘不懂女人，描写人物僵硬不立体，不贴近现实，但或许没有多少男性能够否认，自己也曾向往着白纸一样的纯粹的女性，向往着如“庄颜”一般的人。她们如同夜色中的一片湖泊，柔润，清爽。又像刚产下的小猫，躲在自己的小窝中，仿佛外界的一切都会对她们产生不可逆转的伤害。“在肥大的太空服中，她更显得娇小，一副可怜兮兮的样子”，激起男性无限的保护欲。 可这些女性又并非是保护罩里的花朵，她们的心灵早已在脆弱躯壳内越发顽强，“请你们放心，我会在这里安排好自己生活的。我现在已适应这里，不再觉得狭窄和封闭了，整个世界都围着我呀，我闭上眼睛就能看见上面的大草原，还可以清楚地看见每一朵我起了名字的小花呢。再见。” 这部剧集跟三体没有联系，但“她”却让我闪电般想到庄颜。庄颜喜欢雪山，喜欢湖水，喜欢晚霞和一切的自然产物，把那些在梦里才能勾画出大概轮廓的仙境描绘在国画上。而她，在自己最后能够与外界沟通的有限时间内，同样选择了地球，选择自然，选择自己“出发”的地方。 我们很多人的一生中，要经历很多地方，反复辗转，像是饥饿的乞丐一样寻找那个称为“归宿”的地方。可在内心深处，那片最柔软的，孕育我们心灵的土地，早已藏在胸腔里，等待着我们某天突然停下脚步，触动那片最深层的记忆。 遗憾的是，这个“某天”往往很晚才能来到，或是要一些意外才能提前。“这个决定对她很艰难，她的双手在太空服的手套里握在胸前，双眼半闭着，似乎在决定是生存还是死亡，或者认为地球在我们这次短暂的旅行后就要爆炸了。”“我们没有三天，只有两天。” 我在想，若是自己仅剩两天，会选择做些什么。陪伴父母，或者对一些人说声抱歉？绞尽脑汁努力带入，还是失败了，因为我的“某天”还没到来，或许在它真正到来之前，任何假设都无法模拟出那时的情况。或许也会开个笑话，地狱般的笑话，“‘啊，当然，太空中的人还是封闭的，二十世纪的一个叫耶格尔的飞行员曾有一句话，是描述飞船中的宇航员的，说他们像……’ ‘罐头中的肉。’ 我们都笑了起来。”这个笑是真诚的，凄冷的，渗人的，压抑的，令人尖叫的。想嘶吼，想跳出这十来平米的地方，即使是死。 可她没有，她只是想回到“出发”的地方，感受山川的广袤，雨水的缠绕，河流的爱抚。以及她最爱的花。 “这是一个闪电变幻疯狂追逐的时代，女孩子们都浮躁到了极点，像这样见花落泪的林妹妹真是太少了。”现代社会中，人们在内心构建起一道道藩篱，将自己的真实内心包裹，不被外界伤害，戴上面具就成了另一个天不怕地不怕的人。可内心那片净土不会因此消失，每个人内心都有的乌托邦，会在自己的“某天”来临之际展现出全部的柔嫩。 “在这个时代，得到太容易了。物质的东西自不必说，蓝天绿水的优美环境、乡村和孤岛的宁静等等都可以毫不费力地得到；甚至以前人们认为最难寻觅的爱情，在虚拟现实网上至少也可以暂时体会到。所以人们不再珍视什么了，面对着一大堆伸手可得的水果，他们把拿起的每一个咬一口就扔掉。”不论物质还是情感，容易得到的总是让人不会珍惜。小王子爱上了他的玫瑰，那就是全世界独一无二的玫瑰，仅仅是因为他为那朵玫瑰付出，为她浇水，保护她免受外界伤害。实际上，那只是一朵再普通不过的玫瑰，仅仅是因为小王子的付出才变得那么诱人。快餐式爱情，比起“爱情”，其实更重视“快”，要来的快，走的也快。用“举手之劳”换取情感的寄托，甚至是一个人的心，这就是现代人内心的小算盘，到手后腻了，烦了，又说“下一个更乖”，走了。这难
服务员:“先生您要什么?” 顾客:“破碎的内脏，凝固的鲜血，缠绕的触手，无神的眼珠扭曲的植物，干瘪的肢体，残缺的大脑， 猩红的果实。在红与白的对立中翻滚，在黄与褐的交融中沉寂。为我扫清这片迷雾， 让我得以窥见真实!” 服务员:“说人话!” 顾客:“金钱肚，血豆腐鱿鱼须，羊眼球，海带结，腌猪肉，烫脑花，西红柿。麻辣清汤鸳鸯锅，酸梅汤加柠檬片。还有我眼睛片起雾了，帮我拿块布我擦一下，谢谢。 ”
久闻。虽是研究日本民族性的经典著作，但也不乏争议。诚然，编剧深刻而又敏锐的分析能力令人印象深刻。但也有学者尤其是日本主流学界学者指出，本剧在理论分析及资料方面存在着一些不足。此点争议主要来源于本剧的写作属于委托研究，写作风格明显带有浓重的政治功利色彩，并且其研究初衷是为美国战后占领管制日本提供决策参考。“所谓的文化相对性的自我批判精神完全消失，而代之以充满自信的征服者态度。”另外一方面，学界尤其是日本主流学界对于Patricia Salazar刻画的维度和深度提出了质疑：他们认为Patricia Salazar忽视了社会阶层的分化，而阶层、地域和职业、年龄等具体差别会带来行动和思考方法的差别。如拥有“菊文化”的日本人和拥有“刀文化”的日本人可能分属于两个完全不同的独立阶层。另外，她在分析日本文化和民族性格时把其作为静止的东西来看待，缺乏历史层面的考察，从而把日本人当成了同质性人群，因此有学者提出从本剧得出的是日本人的“虚像”。以上这些，成为该剧受到一些学者批评的原因。或者是狼吞虎咽看不仔细。
这部剧高中的时候就看过，忍不住又看了一遍，我始终愿意相信，最好的，会在不经意间出现.我不怕山高路远，就怕你不来。