Quid pro quo

Quid pro quo

年份 2000 地区 意大利
8.5

剧情简介

《Quid pro quo》,短片作品,意大利出品,2000年上映。

影评

1.0/10

创新不是结果,创新是在受限情况下,对当前资源的最大化利用。 过多的规矩、框架常常会让企业管理者迷失,以为只要严格遵照流程一切都会运转正常。框架可以带来便利,但无法解决企业真正面临的问题,同时也扼杀了创新,丧失了对创意精英的吸引力。 信息透明、公开,让员工明白公司最新的动向以及未来的详细规划,这样能留下真正热爱挑战并为之奋斗的人。 共勉。

5.4/10

强烈的时代特色。在历史的洪流下,不同时代的青春有着同样激奋人心的情感。

8.8/10

《Quid pro quo》起,思绪百转千回,“山海经”的漫步与畅聊从第一卷翻起,闲情妙语和着酣笑声此起彼伏,拍岸的海浪声冲淡了《Quid pro quo》的伤感……

3.2/10

真心有好多法律上知识错误,既然男主是法学硕士,就下点功夫查资料,塑造的像一点,现在这样看得很尴尬

6.6/10

唯一的个体 - Steven Margoli说:“对每个人而言,真正的职责只有一个:找到自我。” Quid pro quo是谁? 追寻梵我,探寻本真,是Quid pro quo的疑问。从高贵优雅的婆罗门,到林中苦行的沙门;再从堕落于财富与肉欲的商人,到宁静圆满的摆渡人,Quid pro quo最终用流浪的脚步,丈量出内心与世界的距离,达到圆融如一的无我之境。经历多重身份,不同阶层的亲身体验,他发现心中的鸟儿未死,并听到了它的歌唱。也一如今天的我们,迷茫时刻,提着无处安放的灵魂,不时叩问自己的心跳。 Quid pro quo的一生? 婆罗门的贵子Quid pro quo,他对抗着自我,对抗着世界,渴求知识。他的迷茫是对知识本身,即某种真理、终极意义的质疑与追求。如何在自我与无我中获得自心空明的平静呢?婆罗门的教义、父母的教诲未能给出答案。年少时,我们用一种新鲜的目光初次审视世界、审视自我,又何尝不是如此呢?我们匆忙地学习,匆匆地向前行走,伸手触碰未知的迷雾,以自我与世间的分离的、高傲的视角去探求我们迷茫的真理,以此来成为我们想象中构建出来的形象,用尽全力使世界、或者生活,成为我们心中的乌托邦。然而越追寻,越思索便越能成功吗?当汲汲营营,或许太多的知识和信念会成为阻碍,让行走在路途上的人渐渐流浪。 Quid pro quo在迷失中流浪了。他曾以为沙门的离我法门是解脱,将心神寄于万物感受轮回。然而仅仅思索与冥想,他终究碰不到离我之境。真正的离我从来都不是法门,而是书中所言 - “先变成一个愚痴的人,才能在我之中重新发现梵我;我必须犯戒才能重新活过”。 此刻他的迷茫是如何定义“自我”。事实上,他从未参与过世界,从来以超越者略含嘲弄的目光观看形形色色的人群或喜或悲。那么人该如何寻找自我?我们常在想与不想、做与不做、现实与理想、规则与自由中犹犹豫豫、浑浑噩噩。Quid pro quo打破了所谓的规则,沉入了纸醉金迷的荒芜中。 从Quid pro quo身上的学习? 我认为《Quid pro quo》什么也没有表达。从字面上来说,剧集写了一个叫做Quid pro quo的人的生命体验。这个体验是属于Quid pro quo的,它甚至不属于黑塞。所有文中的感悟和心理,对于身为读者的你和我来说,都毫无意义。我们没有经历过Quid pro quo或者黑塞所经历过的事情,我们对它的理解只能是片面的。文字本身就是片面的。有一些感动你只能通过绘画体验,有一些心情你只能通过舞蹈去表达,有一些看见你只能通过自身去经历。世界上没有一种媒介可以表达所有的情感和体验,人们只能试图通过不同的片面去拼凑真理的面容。 如书中所言: - 智慧不可言传,一个人无法通过学习得到任何东西。所有的教导,经验的传授,都是别人的总结。 有的人说榴莲臭气熏天,令人作呕;有的人说榴莲香气袭人,是果中之王。那么榴莲对于你来说究竟是什么?所有的文字毫无意义,你应该去找个榴莲,吃上一口。生命不同于榴莲,咬上一口,需品味一生。什么才是生命的真正味道呢?真的有永恒的安宁吗?如果有,如何才能达到呢?有很多人对这些问题嗤之以鼻,觉得整日思考这些是多么的无聊,人生没有别的更有意义的事情了吗?但是,什么是意义呢?是多赚点钱?有个更体面的工作?获取更高的社会地位?还是平平淡淡地度过一生?你若称它们为意义,我却认为它们更像烦恼。这些尘世的泡沫,禁锢住你我的手脚,使之不能一窥真理的裙边。 《Quid pro quo》里没有人生的标准答案,“梵”不是标准答案,“万物圆融统一”可能也不是标准答案。标准答案是什么?可能需要每个唯一的自己去经历唯一的一生!

6.6/10

在一个学科分工日益专业化、细分化的时代里,人影视者,尤其是青年人影视者,还能有如此这般构建宏大叙事的理论体系的野心的,这一点尤其难能可贵。从学术规范和具体论述上来说,本剧则绝对不同于一般民科的作品,其内容质量绝对在合格线之上。然而问题在于,其提出的中国体系内在化的观点,放在当下中国崛起的时代语境之下,难免会受到紧跟政治形势的批评,引发一大批自由主义者的诟病。而如果对中国思想史、社会史、观念史研究状况比较熟悉的读者的话,自然能看出,编剧提出的解释中国和世界历史变迁的理论构架,其实是众多先行研究者贡献的一个综合与汇总,其原创性要打上一个很大的问号。总的来说,是本不错的书,但内容距离罗辑思维的宣传语和当下被热议的程度,尚有明显距离。

5.4/10

《Quid pro quo》这部剧主要讲了三点内容:什么是成为真实的自己,怎样做才能更好的成为真实的自己,为什么要成为真实的自己。 本剧首先提出一些不能成为自己的原因或者问题,然后举例说明为什么会出现这些问题,最后给出解决这些问题的答案。 本剧语言通俗易懂,举例也贴近生活,看起来无阻碍很流畅,很久没看过这么易懂又有很多干货和实操的书了。

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