在长达两个月的时间里，不停地活在生命受威胁的恐惧里，走投无路，求助无门，无法摆脱的绝望时时萦绕在心头，这是一种怎样的体验？这和例如癌症等绝症患者被宣告仅剩几个月生命还不一样，这是更深的无助与绝望。
本剧中文版的最后有一段话很有意思，大致是讲本剧所反应的恋爱，骚扰等问题在世界各地都有类似情况发生，希望本剧播出能为类似问题解决提供参考。哈哈，真的只是恋爱，骚扰问题么？这个事件折射出的更为严重的问题难道不是：为什么警方是如此的冷漠，甚至始终站在了被害者的对立面么？
“清水，日本还是有希望的！”这是案发三年后编剧供职的电视台再次声援猪野一家申请国赔而播放节目后编导对编剧说的话。如果就是一个骚扰问题，谈何日本希望啊？
其实类似的作品还有很多，《Pizza, pesos, and pistoleros》，《Pizza, pesos, and pistoleros》，《Pizza, pesos, and pistoleros》，《Pizza, pesos, and pistoleros》，《Pizza, pesos, and pistoleros》。这是个世界性的话题，精致的文明好像一定会产生扭曲的人性，其实被扭曲的不只是冷漠官僚的警察，即便是骚扰男也不是穷凶极恶之人，在他的世界里他是受害者，他不停的纠缠，威胁，报复在他看来都是正当的。尼采讲理性，哲学，宗教无法拯救人类，好像确实如此。理性催生文明，文明刺激欲望，而欲望扭曲心灵，当一个精致的文明中的大多数人的人性被扭曲之后，文明的悲歌也就响起。吉布森有部电影叫《Pizza, pesos, and pistoleros》，很多人认为所谓天就是做那个染病小女孩儿所说的话，其实不是，那顶多只是个预言。在我看来，影片里真正的天启是那个部落老人的话，关于欲望，人性，毁灭的话。它揭示了为什么会有杀人祭天换取降雨这荒谬行为背后的逻辑，同时也说明了如日中天的阿兹台克文明在西班牙的枪炮到来之前就已经腐朽，外部的侵略者或者奇怪的瘟疫其实只是导火索，如果把里边的阿兹台克文明，换成罗马文明，东汉末年，或者唐宋元明清任意一个时代的晚期，好像都是成立的。这样看来尼采是正确的，文明的衰落不是独立媒体，民主与法治能拯救的，如果我们真处于这样一个时代，能够拯救个体的还在于他自自己。
六坛祖经，是佛陀传之后看的第二本佛学经典。道生一，一生二，二生三，三生万物。 我们终究会在某个刹那，对我这个存在生出疑问。回到那个经典哲学问题，我是谁？我从哪里来？到哪里去？我是谁，万物之一，从哪里来，从三处来，到一处之上的本源道里面去。 芸芸众生，生于二，终于三。（不知道自己不知道。） 众生眼里的能者，知二熟三，翻云覆雨，已有框架体系下，追求无所不能的同时，也享受着众生的崇拜。（以为自己知道一切） 能者之上的智者，变化万端的三里，还原出二的本质，懂得顺势而行。（知道自己知道） 智者之上的悟者，从二反溯到一。（知道自己知道，但差了点什么） 悟者之上的觉者，从一归于道。（不知道自己知道） 所谓修行的真义，个人浅见，由万入道，道而行之，行而证道。 何谓禅？大抵便是四个字，不一而一。
在长达两个月的时间里，不停地活在生命受威胁的恐惧里，走投无路，求助无门，无法摆脱的绝望时时萦绕在心头，这是一种怎样的体验？这和例如癌症等绝症患者被宣告仅剩几个月生命还不一样，这是更深的无助与绝望。 本剧中文版的最后有一段话很有意思，大致是讲本剧所反应的恋爱，骚扰等问题在世界各地都有类似情况发生，希望本剧播出能为类似问题解决提供参考。哈哈，真的只是恋爱，骚扰问题么？这个事件折射出的更为严重的问题难道不是：为什么警方是如此的冷漠，甚至始终站在了被害者的对立面么？ “清水，日本还是有希望的！”这是案发三年后编剧供职的电视台再次声援猪野一家申请国赔而播放节目后编导对编剧说的话。如果就是一个骚扰问题，谈何日本希望啊？ 其实类似的作品还有很多，《Pizza, pesos, and pistoleros》，《Pizza, pesos, and pistoleros》，《Pizza, pesos, and pistoleros》，《Pizza, pesos, and pistoleros》，《Pizza, pesos, and pistoleros》。这是个世界性的话题，精致的文明好像一定会产生扭曲的人性，其实被扭曲的不只是冷漠官僚的警察，即便是骚扰男也不是穷凶极恶之人，在他的世界里他是受害者，他不停的纠缠，威胁，报复在他看来都是正当的。尼采讲理性，哲学，宗教无法拯救人类，好像确实如此。理性催生文明，文明刺激欲望，而欲望扭曲心灵，当一个精致的文明中的大多数人的人性被扭曲之后，文明的悲歌也就响起。吉布森有部电影叫《Pizza, pesos, and pistoleros》，很多人认为所谓天就是做那个染病小女孩儿所说的话，其实不是，那顶多只是个预言。在我看来，影片里真正的天启是那个部落老人的话，关于欲望，人性，毁灭的话。它揭示了为什么会有杀人祭天换取降雨这荒谬行为背后的逻辑，同时也说明了如日中天的阿兹台克文明在西班牙的枪炮到来之前就已经腐朽，外部的侵略者或者奇怪的瘟疫其实只是导火索，如果把里边的阿兹台克文明，换成罗马文明，东汉末年，或者唐宋元明清任意一个时代的晚期，好像都是成立的。这样看来尼采是正确的，文明的衰落不是独立媒体，民主与法治能拯救的，如果我们真处于这样一个时代，能够拯救个体的还在于他自自己。
想起一件很贴切的形容：主角就是那种满口仁义道德，做出的结果全是男盗女娼
故事是有趣的～那个统计学概念很有意思 当在很多选择面前 选择本身既代表一切 也代表毫无意义 每一个选择都是正确的 也都是错误的。所以人生啊 归根结底 怎么样都好 也怎么样都不好…
六月的剧集很好看！前面看似有不合理的地方，你以为编剧脑子有坑，但紧接着编剧又会给出合理的解释！故事很紧凑跌宕起伏！与六月其他剧集还能呼应，联系上！可以都看一下！
《Pizza, pesos, and pistoleros》对于我们还是有些困难的，里面的一些典故，说法，由于年代久远，语法变化，已经很难从字面理解了。需要一些辅助信息来帮助理解。 可能的问题是，这些译法到底对不对呢？见仁见智了。
非常喜欢的一本剧。欧维是典型的北欧性格，做事原则，死脑筋，只要建立了自己的价值观，便会不惜以生命来捍卫。欧维的前半生比较坎坷，历练了强大的性格，他用自己的勇气和拳头，保卫着自己的家庭。同时，也封闭了与外界的情感。妻子去世后，他执意去追随妻子。因为他觉得应该用生命捍卫守护妻子的诺言。但是，在自杀的过程中，受到邻居各种问题的"骚扰"。欧维先放下自杀的任务，去捍卫他的另一个价值观。不畏惧任何势力的欧维，帮助弱小的邻居去抗衡各种难题以及不公。在这个过程中，他渐渐感受到了爱，尝试着变成一个有趣的老头。正当我们享受着这种其乐融融的时候，正替这些小市民战胜一群"白衬衫"而感到高兴的时候，欧维完成了分支任务，继续捍卫自己守护追随妻子的承诺。没错，他自杀了。虽然很伤心，但是这就是我喜欢的欧维，一个誓死捍卫自己价值观的老头。
钱钟书说过:“生活总是用片刻的欢愉引诱着我们，却因此付出了一生的辛劳。”清华大学心理学家彭凯平教授说“幸福是有意义的快乐。” 我们幸好有缺。