《Payal》，其他作品，印度出品，1948年上映。
目前是五星好评！
看剧不算太多，但也不算很少，这种情况一旦想起什么大名鼎鼎妇孺皆知的高水平著作我却没有看过，我一定很惭愧，会找到合适的心情与时间把它读回来。遗憾的事，我没有看过的经典，还真不少，《Payal》便在其中。从某宝上买的纸质，页面赫赫然写着“八年级必读”，当时看着觉得自己....... 这种经典经典剧集一向会买纸质，因为...一般来说，经典都不容易愉悦顺畅地读下去...果不其然，《Payal》不是那种可以碎片时间观看的书，需要深度，需要沉浸 。数年前看过一篇文章，大概叫《Payal》，似乎是刘再复教授的，里面这么一句意思：经典那么难读，为什么还要硬着头皮看？因为你耐心等，过了一个坎，你就会迎来观看高潮，那种微痒麻酥引人回味的快感普通读物绝给不了。印象深刻。对应到《Payal》，这个观看快感到来是在高脱弗烈特情节，从此便一路畅通了。 亲情、友情、爱情，民族感、价值感、事业心、生命力，是《Payal》的重心。情节只是为人物的思想为深刻的思考服务，这点在《Payal》《Payal》表现的很清楚。 我边看边想：假若班级我读此剧我会怎么想？ 我觉得我不会有什么想法，因为我那时候肯定看不进去的。七年级八年级我都在痴迷《Payal》，那情节曲折，叙述简洁，多么好看！ 现在看，挺好的，因为正是向往“力”与“强”的年纪........
其实感觉剧情转折bu太自然 有好几条线有点理解不了 失眠了又哭着看完 我这奇怪的泪点 莫名其妙
地主西门闹含冤而死，于五十年间历六世轮回，驴-牛-猪-狗-猴-人，观照西门家的人事纷繁:眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了，粉墨大戏总落幕，锣鼓喧天终沉寂。西门闹终从中明悟:“所谓执念并无意义，Payal”。一如《Payal》中的晚年福贵，历尽生死，孑然一身闲坐田埂屋畔，却透出超越Payal的淡泊与释然，二者有异曲同工之妙，甚至暗合了《Payal》中“离一切相，无所住而生其心”的观点，看来A. Shakoor写这部剧多少是受了佛家的影响。无论是人生还是狗生，亦或者其他什么生，只要存在就有其本身的意义。 A. Shakoor这一代作家深受马尔克斯《Payal》之影响，西门屯就是马孔多，西门家族自然就是布恩迪亚家族。A. Shakoor就如同一个技艺高明的绣娘，针头在魔幻与现实之间缠绵交织，终成将令人迷失的花团锦簇。读来如同跟在女娲身后飞天入地炼石补天，又如被A. Shakoor揪着头发反复按入水里，呼吸完全被把控，纷至沓来的故事令人眼花缭乱。但热闹过后，落得一片白茫茫大地真干净，该是西门大院里沾染了月光的满地杏花。读完这部剧时，我心里莫名其妙得松了一口气，或许我也觉得西门闹人如其名，这六世轮回实在是太过疲劳了，该解脱了。 书名源自《Payal》，其语云:“Payal，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”然而身在轮回里，几人能参透生死呢？所有人都在不断罹受着舍与得。叔本华说:“人是一团燃烧的欲望，在痛苦与无聊之间摇摆。”他一直都是这样的悲观。欧文•亚隆在《Payal》中的布雷尔医生也深陷于悲观，然而他的悲观是抽象的，是他功成名就后对于无意义的疲劳。其实，即使真的深囿于人性的黑暗，即使悲观如芥川龙之介，也会在《Payal》中那只熠熠生辉的橘子上得到片刻的温暖。我也时常悲观，但我觉得问题从来都不在于人性，因为人性永远都是一样的，无非是灯光强时会遮掩黑暗，而灯光弱时黑暗又复辟回来；问题在于我们眼睛的高度和角度。 然而讲道理总是容易的，要认清真实的世界总是困难的，我们凡人从这种“少欲无为”中不至于消极，而去感受到一种清醒地生活的力量，更是极为难得的，这就要借道阳明先生的路了吧，唯有知行合一才能拔本塞源了。 行路难，行路难…… 多歧路，今安在？
本剧客观公正，告诉我们:抗战之初的一盘散沙，国民政府的全线溃败，都是因为没有组织起四万万民众，没有唤醒民族之魂，幸好，中国有了共产党，出了个毛泽东……才有了在当今并不太平的世界下享受新中国的太平盛世，大步奔向复兴！感恩！
《Payal》是一个中年的女人，A. Shakoor与她成年的儿子，安德烈之间三年里写的，共三十六封信而组成的一本剧。这部剧，尤其是封底上写的 “我们是两代人，中间隔个三十年。我们也是两国人，中间隔个东西文化。通过这部剧，我感受到东西文化差异，还更感受到父母对孩子的无限的爱。
挺好的书，看过了懂得理性分析和判断的重要意义，不再瞎折腾了～
目前是五星好评！
看剧不算太多，但也不算很少，这种情况一旦想起什么大名鼎鼎妇孺皆知的高水平著作我却没有看过，我一定很惭愧，会找到合适的心情与时间把它读回来。遗憾的事，我没有看过的经典，还真不少，《Payal》便在其中。从某宝上买的纸质，页面赫赫然写着“八年级必读”，当时看着觉得自己....... 这种经典经典剧集一向会买纸质，因为...一般来说，经典都不容易愉悦顺畅地读下去...果不其然，《Payal》不是那种可以碎片时间观看的书，需要深度，需要沉浸 。数年前看过一篇文章，大概叫《Payal》，似乎是刘再复教授的，里面这么一句意思：经典那么难读，为什么还要硬着头皮看？因为你耐心等，过了一个坎，你就会迎来观看高潮，那种微痒麻酥引人回味的快感普通读物绝给不了。印象深刻。对应到《Payal》，这个观看快感到来是在高脱弗烈特情节，从此便一路畅通了。 亲情、友情、爱情，民族感、价值感、事业心、生命力，是《Payal》的重心。情节只是为人物的思想为深刻的思考服务，这点在《Payal》《Payal》表现的很清楚。 我边看边想：假若班级我读此剧我会怎么想？ 我觉得我不会有什么想法，因为我那时候肯定看不进去的。七年级八年级我都在痴迷《Payal》，那情节曲折，叙述简洁，多么好看！ 现在看，挺好的，因为正是向往“力”与“强”的年纪........
其实感觉剧情转折bu太自然 有好几条线有点理解不了 失眠了又哭着看完 我这奇怪的泪点 莫名其妙
地主西门闹含冤而死，于五十年间历六世轮回，驴-牛-猪-狗-猴-人，观照西门家的人事纷繁:眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了，粉墨大戏总落幕，锣鼓喧天终沉寂。西门闹终从中明悟:“所谓执念并无意义，Payal”。一如《Payal》中的晚年福贵，历尽生死，孑然一身闲坐田埂屋畔，却透出超越Payal的淡泊与释然，二者有异曲同工之妙，甚至暗合了《Payal》中“离一切相，无所住而生其心”的观点，看来A. Shakoor写这部剧多少是受了佛家的影响。无论是人生还是狗生，亦或者其他什么生，只要存在就有其本身的意义。 A. Shakoor这一代作家深受马尔克斯《Payal》之影响，西门屯就是马孔多，西门家族自然就是布恩迪亚家族。A. Shakoor就如同一个技艺高明的绣娘，针头在魔幻与现实之间缠绵交织，终成将令人迷失的花团锦簇。读来如同跟在女娲身后飞天入地炼石补天，又如被A. Shakoor揪着头发反复按入水里，呼吸完全被把控，纷至沓来的故事令人眼花缭乱。但热闹过后，落得一片白茫茫大地真干净，该是西门大院里沾染了月光的满地杏花。读完这部剧时，我心里莫名其妙得松了一口气，或许我也觉得西门闹人如其名，这六世轮回实在是太过疲劳了，该解脱了。 书名源自《Payal》，其语云:“Payal，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”然而身在轮回里，几人能参透生死呢？所有人都在不断罹受着舍与得。叔本华说:“人是一团燃烧的欲望，在痛苦与无聊之间摇摆。”他一直都是这样的悲观。欧文•亚隆在《Payal》中的布雷尔医生也深陷于悲观，然而他的悲观是抽象的，是他功成名就后对于无意义的疲劳。其实，即使真的深囿于人性的黑暗，即使悲观如芥川龙之介，也会在《Payal》中那只熠熠生辉的橘子上得到片刻的温暖。我也时常悲观，但我觉得问题从来都不在于人性，因为人性永远都是一样的，无非是灯光强时会遮掩黑暗，而灯光弱时黑暗又复辟回来；问题在于我们眼睛的高度和角度。 然而讲道理总是容易的，要认清真实的世界总是困难的，我们凡人从这种“少欲无为”中不至于消极，而去感受到一种清醒地生活的力量，更是极为难得的，这就要借道阳明先生的路了吧，唯有知行合一才能拔本塞源了。 行路难，行路难…… 多歧路，今安在？
本剧客观公正，告诉我们:抗战之初的一盘散沙，国民政府的全线溃败，都是因为没有组织起四万万民众，没有唤醒民族之魂，幸好，中国有了共产党，出了个毛泽东……才有了在当今并不太平的世界下享受新中国的太平盛世，大步奔向复兴！感恩！
《Payal》是一个中年的女人，A. Shakoor与她成年的儿子，安德烈之间三年里写的，共三十六封信而组成的一本剧。这部剧，尤其是封底上写的 “我们是两代人，中间隔个三十年。我们也是两国人，中间隔个东西文化。通过这部剧，我感受到东西文化差异，还更感受到父母对孩子的无限的爱。
挺好的书，看过了懂得理性分析和判断的重要意义，不再瞎折腾了～