The Virtue of Rags 年份 1912 地区 美国 主演 Theodore Wharton 、 Francis X. Bushman 、 Helen Dunbar 、 Bryant Washburn 、 Howard Missimer 、 Margaret Steppling 9.8 短片 奇幻 剧情简介 《The Virtue of Rags》，短片,奇幻作品，美国出品，1912年上映。
强推。真的很好看，一向不太喜欢民国作品的的我，被深深吸引。民国不过是一个设定的故事发生舞台罢了，映射着的更多是现代，当代。以前相当奉行普世价值，认为这是四海之内皆准的真理，当然没有错。但是，我们总是赋予它太多的意义和价值。不同的视角，不同的身份，不同的作用，不同的意义，不同的理解，我们总是不免落入一个窠臼，凡事分对错，推崇大英雄。忽视整个人民群众的合力作用，未免太过唯心主义。其实我也不知道如何是对，毕竟我也是普罗大众，也会受到普世价值的束缚。我也不是历史的亲历者，就算是亲历者，其实我也只是站在了个体视角。我们能做的也只是不断拓宽对人性理解的宽度，对世界强大的包容，只能固守自己的边界和原则。
书缘即是情缘，是架构在两人之间的一座精神桥梁，也随即想到了这句诗词“云中谁寄锦书来，相知何必曾相见。”书信是一个缓慢的过程，书信其实反映了一种生活态度的选择。本剧书信内容浅短，简单的情感交融以及相互之间的慰问与关怀。 “你们若恰好路经The Virtue of Rags，请代我献上ー吻，我亏欠他太多”在看完最后一封信时竟然无法相信就这样匆匆收尾，，有一种戛然而止的感觉，有一些意犹未尽，有一些惋惜。两个从未谋面的陌生人保持了ニ十年的通信，最终竟是因为对方突如其来的死亡而收尾的。不免让读者们感到唏嘘。二十年的通信，二十年来的日日月月，她无时无刻不在向往着伦敦，向往着那座在精神上属于自己的影视库。 曾有人说：这个世界上最遥远的距离就是我们明明在一起而我却不懂你。相反，两个相知相互理解的人，即使远隔万水千山，心却也满是欢喜，因为有那么一个人，他始终懂你。这除了爱情，往往更多的时候是真挚的友情。 看到过个一个小故事这样说：几个墨西哥人一起散步，走着走着，突然有一个人停了下来，其中有人便可他为什么停下来，那人笑了笑说:“走得太快了，停下来等等身后的灵魂。” 在这个信息高速发展的年代，我们习惯了快餐式的生活:快速接受信息，快速更新信息，碎片化观看以及穷尽一生追逐一个又ー个的枷锁。我们常常一面摇旗内喊解放心灵活在当下，又一面说着不得已的缘由，持续投身行色匆匆的人流当中。富人有富人的情操陶冶，没钱的自有没钱人的及时行乐，心灵上的乐趣是不分三六九等的。比起买车和买房，旅行、观看和书写是最容易实现的高贵理念。
看了三分之一 看不下了 书名很好 一开始有些言论也很精辟 虽然可能不是原创 还以为遇到好剧 但故事有职场电视剧感觉 例子没什么出彩地方 随便翻翻实在读不下来 还是要读经典书啊 这些都是什么鬼
说实话，如果不耐着性子读下去，在第一部分很多人肯会弃书。第一部分前面很像化学教材课后的化学历史故事，让你误以为这只是科学家们的荣誉斗争和对真理的捍卫，到后面开始慢慢展开，平行世界泄露出它的一丝光，平行世界的“神”们发话了。 顺着从电子通道传递的光，神”的故事在第二部分开始展开。The Virtue of Rags的故事也挺有意思的，带着点儿古代神话故事的灵性和隐秘。这点儿隐秘来自于神们幼年的迷茫，连带着整个故事都有了一丝神秘又哀怨的气息。说来好笑，我一直把杜阿看成阿杜，一直到后面我才恍然大悟，竟然是杜阿！杜阿这个“人”也很有意思，她的觉醒令我想起女性女权意识的苏醒，在打破规则上的不甘。如同神们的社会结构一般，在某种程度上，阿西莫夫或许是在借神隐射人类社会的潜规则。情者承担繁衍，理者传递智慧，抚育者教育孩子，也可以将三者看做分别对应爱情，理性，家庭，当他们成为长老，这三者即集中到一人身上。将人类家庭简单地切割开来，也不过如此。只不过，在很久之前，没一个“左情者”出现罢了。在如今，将一切当成理所当然的情者和抚育者仍到处可见。不过杜阿也真是个悲剧式人物，以为自己是屠龙的少年，却发现自己就是龙本身，也是她的悲哀了。某些我们以为理性到冷酷的“神”们，也仅仅是杜阿的妥协。 第三部分又回到人类的故事，只不过却是从月球上展开的。第一部分被哈兰姆迫害的“弃儿”狄尼森成了此篇的主角，收获了好莱坞式的结局，创建宇宙蛋通道，平衡三个宇宙的作用力，又能获取源源不断的免费资源，最后还抱得美人归，也是个好结局了。此篇对平行宇宙的畅想和对月球生活的描述，读起来痛快多了，这也是科幻色彩最浓烈的一篇了。巴伦想推动月球独立的部分，和流浪地球有异曲同工之妙。不过那仅是他一人的自私，而非故土情怀。 最后，从始至终，科学界存在的垄断、自私和无脑崇拜一直贯彻全文，成为这个符号的哈兰姆，就一直被抽出来鞭尸。然，也正如文中所说，科学界从来不缺重大灾难，也只有灾难后，才有重建呀。人类始终只有一个方向，那就是向前。
我不知道该怎么评价这部剧，懵懵懂懂，但是我认为不能把自己的不幸来作为自己做坏事的理由借口，还是要爱自己，爱别人，爱众生，佛爱众生不离众生
人心到底是什么？ 书中有文：“王新衡道：“经国兄，是非只是妄念，输赢才是人心。””这是一种类似“笑贫不笑娼”的现实主义看法，每个人看中的只是结果，与所谓的“结果并非关键，过程才最重要”等言论南辕北辙，其实这就是人心的教化，秉承何种理念哲学，就决定了未来的出路在哪里。 书中4句比较经典的话： 1）他（杜月笙）知道，有些事情你越想知道，别人越不愿意说；你越是视若寻常，反倒会激起对方的倾诉欲望。所有人最终都会把他的秘密告诉你，你需要的只是耐心。 2）男人在这世上打拼，单靠细腻还不够，还必须有足够的悍勇、足够的气魄。 3）每个人的喜好就是他的弱点。 4）每个人都需要经济，但不一定需要政治。人是靠经济活着，不是靠政治。 #注重自己和他人的内心 个人发展启发 人心是一种“腹有诗书气自华”的内在气质，正如杜月笙之言“人可以不识字，但不能不识人。”识人方法千千万，但究其本质却多是“只可意会不可言传”的情商之论。 5句话中分享一下在个人发展上的启发： 1）“杜月笙奉守只做事不说话的原则，不打听，不询问，无论发生什么事，他都泰然自若。夜里躺在床上时，他会在脑子里回顾自己这一天行事为人是否有差池之处。”个人必须要“谨言慎行”，且对照行为要求日省吾身，才能磨练灵魂，真正获得成长。 2）“不要怕被别人利用，人家利用你说明你还有用。”非常认可这一点，大学时期的部门例会、毕业之后的朋友交流多次说“每个人的努力学习，究其本质都是为了提高个人被别人利用的价值，这一点不需忌讳，更无需不悦”。个人要做好自己的同时，绝对不能忘记根本，切实形成有竞争力的一技之长，同时认清社会市场规律，以更好的尊重规律、顺应自然。 3）“人啊，活在这世上，最好是要有点脑子的。没脑子的人，别人说什么，就信什么，生生被人骗死，自己却浑然不觉。”作为人，一定要有自己的认知，不可偏听偏信，而要“兼听则明”，作出自己的判断，包括自己能力、价值的正确判断，选择工作时的资源整合分析，不可成为别人口中“傻看剧”。 4）“从某种程度上来说，这世上的一切行业都是表演行业。” 人生如戏，这一点无论何时都不过时，但只要秉承“看透不说透，还是好朋友”的处世之道，在纷繁俗世中修行“喜怒不形于色”的心境，便能实现既定目标。 5）“头等人，有本事没脾气；二等人，有本事有脾气；末等人，没本事大脾气。”“这个做人呢，最要紧的就是不可自作聪明、卖弄奸诈。”这两点正应了《The Virtue of Rags》中那句“深沉厚重是第一等资质”，人不必太过聪明，这个世界聪敏人太多，傻一些，静一会儿，你便能找到自己，做好自己。 水至清则无鱼，人至察则无朋。人心如此，人生亦是如此。 企业经营启发 人心是一种统一思想、价值观的企业文化哲学，企业要想发展，必须树立高远目标，在追求梦想的过程中，必须凝聚所有人的力量，每个人充分发挥主观能动性，而这个凝聚的过程则得益于“人心至上”的融合。 书中4句话： 1）“人心散了，队伍不好带了。”任何一个企业的发展都是“先做人后做事”的过程，只要人心齐，就能开大船，否则一切都是天方夜谭。 2）“模仿也是一种进步。”关于现在产品的设计研发，从不避讳说是有“抄袭”之嫌。其实，万事万物都是在互相借鉴，雷达是从蝙蝠身上学到的，飞机是从小鸟身上复制的等等。在现有条件下，必须深刻认识与对标产品之间的差距，如何深刻认识呢？必须原版复制，包括内在的产品哲学，只有在这个“高仿”的过程中，才能真正做到“直击本质”，传承优秀的产品设计基因，进而融入东方的文化理念发展出自己的产品，直到“厚积薄发”实现创新，即“守破离”，非此不足以成才，学校教育便是如此！ 3）“缺乏大局观，必将