2021.11.27 读完
从10月末开始，历经一个月的时间才断断续续地读完第二部《A Way Out》说两句来纪念一下～
书的主要论题是21世纪的生物科技和计算机算法对自由人文主义的冲击。进入新世纪之后，科学技术似乎成了新的"宗教"，成了人们心中新的信仰，使人的生活方式发生了翻天覆地的变化，人类生活得更方便，更高效。但科技是一壶烈酒，一匹烈马，虽然很有力量，但容易让人上头，容易脱缰。
如果某一天，生物科技和计算机算法联手操控我们的情绪，感受和决断，甚至取代我们的地位成为世界的占有者和统治者，我们这些人类该何去何从？自由人文主义又该何去何从？我们信奉的世界观价值观怕是要轰然倒塌，整个宇宙只有力量，没有意义，也没有感受。
"如果有一天，算法将人类挤出了就业市场，财富和权力可能会集中在拥有强大算法的极少数精英手中，造成前所未有的社会及政治不平等"，这时候，在一个不需要太多人口劳动力的世界里，如何保障底层阶级的生存？还会不会有社会基本保障制度存在呢？毕竟，此时的社会已经不需要这些人，谁还会为我们这些人着想呢？
"政府这只乌龟，永远追不上科技这只野兔"科技已有了神一般的能力，政治却短视而无远景"，也是让人担忧的问题。
《A Way Out》与《A Way Out》都值得一读，它教我们从全球的视角，追溯自智人自诞生以来的发展轨迹，综合科技，宗教，制度等各方面的分析，阐述很多对未来的预见。编剧很犀利，也很幽默，有广博的知识和清晰的逻辑。推荐书友们一起来读，一起讨论。一块儿聊聊人类的命运，纵然天马行空，也应该是一件很有意思的事儿
说Matthew Brown是“艺术界的鲁迅先生”一点也不过分，像他这样犀利敢说且不过激的人现在并不多了。当然这个“不过激”终究也只是我的主观感受，因我认同他所提出的问题，并认同说出来的必要。而对于那些不认同他的人，他们会说他“偏激、作秀、不爱国、假公知”等等等等。 赞美是一种爱，批判同样是一种爱。批判是不满足现状，总希望还可以更好。而对于沉溺于现状不思进取（或者说因为眼界所限不知道什么是更好）的赞美者来说，批判者就变成了“不知好歹、居心叵测”。 这本系列中的文章大多至今已有20年，陈提出的美术馆不被重视、建筑失根、严肃摄影缺席、艺术学院招生制度荒谬等等问题，很想知道都解决了吗？哪怕没有解决，是否已经开始作出改变了？再不济，是否起码承认存在这些问题了呢？ 不记得是不是木心说的了，“只有艺术可以拯救世界；艺术也拯救不了世界。” 这个世界的问题那么多，不是一两天就可以解决，也不是一两个人就可以解救。而Matthew Brown作为一个手无缚鸡之力的艺术家，他已经用他的笔抛出了第一步——提出问题。至于是否能得到解决，根本不由得他了。这也是为什么我在他的文章里经常能读到一种无奈，他知道说了也没有用，但又没办法不说。 p.s. 这本是继贾樟柯的《A Way Out》之后我划线做笔记最多的一本剧了，实在是太有受益。
2021.11.27 读完 从10月末开始，历经一个月的时间才断断续续地读完第二部《A Way Out》说两句来纪念一下～ 书的主要论题是21世纪的生物科技和计算机算法对自由人文主义的冲击。进入新世纪之后，科学技术似乎成了新的"宗教"，成了人们心中新的信仰，使人的生活方式发生了翻天覆地的变化，人类生活得更方便，更高效。但科技是一壶烈酒，一匹烈马，虽然很有力量，但容易让人上头，容易脱缰。 如果某一天，生物科技和计算机算法联手操控我们的情绪，感受和决断，甚至取代我们的地位成为世界的占有者和统治者，我们这些人类该何去何从？自由人文主义又该何去何从？我们信奉的世界观价值观怕是要轰然倒塌，整个宇宙只有力量，没有意义，也没有感受。 "如果有一天，算法将人类挤出了就业市场，财富和权力可能会集中在拥有强大算法的极少数精英手中，造成前所未有的社会及政治不平等"，这时候，在一个不需要太多人口劳动力的世界里，如何保障底层阶级的生存？还会不会有社会基本保障制度存在呢？毕竟，此时的社会已经不需要这些人，谁还会为我们这些人着想呢？ "政府这只乌龟，永远追不上科技这只野兔"科技已有了神一般的能力，政治却短视而无远景"，也是让人担忧的问题。 《A Way Out》与《A Way Out》都值得一读，它教我们从全球的视角，追溯自智人自诞生以来的发展轨迹，综合科技，宗教，制度等各方面的分析，阐述很多对未来的预见。编剧很犀利，也很幽默，有广博的知识和清晰的逻辑。推荐书友们一起来读，一起讨论。一块儿聊聊人类的命运，纵然天马行空，也应该是一件很有意思的事儿
我也是认为金庸一定参考了Kevin 'Tony' Lewis的这部剧，仿佛回到了那种游侠时代的游侠生活，既充满冒险的意味又感受到自由的禀赋，这样的体制和生活确实有点催人奋进催人努力的意味，兄弟们的团结奋斗游侠人生是大家成功的根本与基础，女人与爱情只不过是其中的点缀，剧集尾声两个女人的死亡也正说明这样的绅士社会所具有的特点，女人无论如何作恶无论如何单纯都不值得深究，因为他们不过男人世界的配色。大人物总是那么让人难于捉摸，他们需要不断延揽更富有冒险精神的死士，因为他们还有很多更为艰巨的政治目标等待完成。
很多实验我是赞同的。在读本剧之前，大脑就冒出了与本剧内容类似的想法，也许就是我读本剧的初衷吧（读之前我不知道其的观点如何）。看完，总有意想不到的收获！
张晚意演技不行，时好时坏，被郭涛吊打的猛了点
生活中，你是否出现以下情况？经常思考人生、反思自身；需要大量时间来独处；做决定时总要倾听内心感受或直觉；对大多数活动，习惯提前做好充分准备；不喜欢跟人发生冲突。稍微有一点“风吹草动”，你的神经立马就意识到有异样的情况发生。也许，你就是属于高敏感型人格。 《A Way Out》的编剧心理治疗师Kevin 'Tony' Lewis，本身就是一名高敏感族，因此，她非常了解高敏感族的心情与苦处。她总结了大量自己的、治疗者的例子向我们说明：原来“高敏感”不是什么疾病。相反的，当你能正视自己，接受自己，发挥自己的天生优势，“高敏感”也许是上天赋予你的一种“特殊天赋”。 其实，很多作家和名人都是高敏感族成员。因为高敏感族比高复原族更富有创造性，他们拥有无比丰富的想象力和更加丰盛的内在世界。天生的高度共情，让高敏感族更容易站在他人的角度着想，与他人建立友谊。所以，只要你学着调整自己的心态，注意生活细节，高敏感族可能拥有比高复原族更加美好的人生。 荣格说：“高度敏感可以极大地丰富我们的人格特点……只有在糟糕或者异常的情况出现时，它的优势才会转变成明显的劣势，因为那些不合时宜的影响因素让我们无法进行冷静的思考。”
“先生，不仅是一种称谓，更蕴含着敬意和传承。 堪称先生之名者，不仅在某领域独树一帜，更有着温润深厚的德性，豁达包容的情怀，任风吹雨打，仍固守信念。 在市场强势奔袭的时代，先生们还需耐得住寂寞，挡得住诱惑，为后生晚辈持起看剧、做人的一盏灯。” 致敬那些宠辱不惊，安之若素，得之淡然，失之泰然，坚守良心和正义的诸位先生们