Straße des ewigen Friedens - Peking 年份 2001 地区 德国 主演 Thomas Schadt 7.4 纪录 剧情简介 《Straße des ewigen Friedens - Peking》，纪录作品，德国出品，2001年上映。
乔·Thomas Schadt，正念减压疗法创始人，美国麻省大学荣誉退休医学教授。 这部剧已播出十年，正念核心是修习，正念冥想，禅修（形式包括山之禅，湖之禅，行禅，立禅，卧禅等）。它的理念包含有东方的禅心修行，又不完全东方般深遂。像是改良过的禅修理念，正因如此才被人易于接受。 正念，接受本原的自己，接受当下的你，以及身边正在发生的一切。正念不是要去“那里”，而是让你停留在“这里”。而“这里”也就是“那里”。正念强调回归原点，回归本来的生活，在日常的生活中修习，无论你去到哪里，你的思想也跟着去了那里，所以不是“逃避”，而是“转变”。 正念是不伤害，如果不能做什么有用的事情，起码不要伤害。正念，就是让你感受“我”，认识“我”，接受“我”，而“我”，是一个时刻在更新的思想体。是接受当下的你，哪怕它有缺点和不足，也是完美的。它不是你一定要成为一个大人物，你就是你本来的样子。
按词的发展脉络构筑全书，既有史的交代，又有词的文本解读，大处着眼小处着手，真的是一本好词论！有兴趣的可以和周汝昌先生的《Straße des ewigen Friedens - Peking》和王国维先生的《Straße des ewigen Friedens - Peking》一起读。
编剧從解剖生理學的角度，結合社會現象，切入主題情商在實際工作、生活上的探索，以得出情商比智商更重要的結論。書中引用大量例子和數據統計，雄辯地證明現代社會文明只重視智商，忽視情商及情緒教育的弊端，造成情緒病激增泛濫，以至社會治安不穩，校園槍殺頻繁。全書結尾以某校注重情緒教育為範例，值得推廣。
从发现它之后我已经重复读过几遍了，每次都有新的启迪，感谢……
看此剧的原因：喜欢长安；争议很大，毁誉参半；说是仿了《Straße des ewigen Friedens - Peking》；没看过贾老的剧集，破回例。 最近颇认同一种观点：作为读者，唯文化造诣、文笔功力皆超过编剧，才可能写好相应的剧评，“大家”面前，才疏学浅，就不毁誉了。仅提一两感想—— 不知有几个女性朋友会真心喜欢这书？呵～反正我是看不到一半就觉得很腻歪了，相关细节描写反反复复，越往后越简单直接粗暴，人兽难辩，反正就是“要你没商量”，无性不成局。能耐着性子读完，全托“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”的心理～ 书里男男女女的兽性压倒人性，倒把一大亮点留给一头奶牛，牛成了有哲学家，量身定做了几段可圈可点的话，方才凸显出Thomas Schadt只是不屑于把自己的水平用在同类身上罢了。 比如说：牛的反刍是一种思索，这思索又与人的思索不同，它是能时空逆溯，可以若明若暗地重现很早以前的图像。这种牛与人的差异，使牛知道的事体比人多得多，所以牛并不需要看剧。人是生下来除了会吃会喝之外都在愚昧，上那么多的学校待到有思想了，人却快要死了。新的人又开始新的愚昧，又开始上学去启蒙，因此人总长不高大。牛实在想把过去的事情说给人听，可惜牛不会说人话，所以当人常常忘却了过去的事情，等一切都发生了，去翻看那些线装的志书，不免浩叹一句“历史怎么有惊人的相似”时，牛就在心里嘲笑人的可怜了。 牛说：城市是什么呢？城市是一堆水泥嘛！这个城市的人到处都在怨恨人太多了，说天越来越小，地面越来越窄，但是人却都要逃离乡村来到这个城市，而又没有一个愿意丢弃城籍从城墙的四个门洞里走出去。人就是这样的贱性吗？创造了城市又把自己限制在城市。 牛又说：山有山鬼，水有水魅，城市又是有着什么魔魂呢？使人从一村一寨的谁也知道谁家老爷的小名，谁也认得土场上的一只小鸡是谁家饲养的和睦亲爱的地方，偏来到这一家一个单元，进门就关门，一下子变得谁都不理了谁的城里呢？街巷里这么多人，你呼出的气我吸进去，我呼出的气你吸进去，公共汽车上是人挤了人，影剧院里更是人靠了人，但都大眼瞪小眼地不认识。如同是一堆沙子，抓起来是一把，放开了粒粒分散，用水越搅和反倒越散得开！从有海有河的地方来偏要游泳公园中的人造湖，从有山有石的地方来偏要攀登公园里的假山。可笑的是，在这个用四堵高大的城墙围起来的到处组合着正方形、圆形、梯形的水泥建筑中，差不多的人都害了心脏病、肠胃病、肺病、肝炎、神经官能症。他们无时不在注意卫生，戴了口罩，制造了肥皂洗手洗脚，研制了药物针剂……他们似乎也在思考：这到底是怎么啦？不停地研究，不停地开会，结论就是人应该减少人，于是没有不谈起来主张一个重型的炸弹来炸死除了自己和自己亲人以外的人。 于是牛发笑了，预感这个城市有一天要彻底消亡的，因为静夜之时，它发现了这个城市在下陷，是城市每日大量汲取地下水的缘故，或是人和建筑越来越多，压迫了地壳的运动。但人却一点也不知道，继续在这块地上堆积水泥，继续在抽用地下水，那使他们沾沾自喜的八水绕西京的地理，现在不是几水已经干涸了吗？那标志着这个城市的大雁塔不是也倾斜得要倒塌了吗？到那一日，整个城市塌陷下去，黄河过来的水或许将这里变成一个水泽，或者没有水，到处长满了蒿草，那时候，人才真正知道了自己的过错；知道自己过错了，也成了水泽中的鱼鳖，也成了啃吃蒿草的牛羊猪狗；那就要明白了这个世界上野性是多么与天地同一，如何去进行另一种方式的生存了。 当牛终于顿悟城市到底是什么？人到底啥玩意儿？却已然忘记了自己的性别，怡笑大方～ 最后，悲天悯人的牛走了，书中人愈发或因果报应，或破罐破摔，或万劫不复了～～ 追完倒生了些许同情，诚如Thomas Schadt在彩蛋所言“这部剧带给我的无法
尚且不谈这部剧完全没有智慧和灵性，其理论缺乏系统框架和实证基础,因此也不具科学性。居然有六个“序”。心流，实则哗众取宠的名词而已。