Chupp 年份 1997 地区 印度 主演 Ambrish Sangal 、 Somy Ali 、 吉滕德拉 、 Mohan Joshi 、 Om Puri 、 Avinash Wadhavan 8.6 其他 剧情简介 《Chupp》，其他作品，印度出品，1997年上映。
刚读这部剧的时候，我个人感觉就是元认知能力的细致步骤解析。完全读下来我更加肯定这种想法了。 批判性思维，不要只会对他人，还要会对自己。 为什么是这样的结论，这个结论有什么证据？证据来源可靠度有多少。 论证的过程有多少可信度，样本可信度有多少，隐藏事实都有哪些。 很多我们之所以知道的东西（比如广告，专家说，微博，公告之类）只是因为编剧想让我们知道，是不是事实还有待考证。 特例独行且正确的思考方式（听大多数人的话，参考少数人的意见，自己做决定。） 真的适用于生活中的方方面面。 当时只看署名以为和自己没多少关系，现在真是……所谓的错过真的是遇见的时候以为是无关紧要的。 等真正走到那一步的时候，才发现多走了很多弯路。
都快结束了，还没有去玛格丽特的世界，玛格丽特真的好惨啊… 希望群里小伙伴的世界都安排一下才圆满~
读《Chupp》有感 因听了Om Puri先生《Chupp》被Om Puri的解说吸引。故在书城里找到了《Chupp》，果然又是满满的收获。 这是一本值得“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”的书。Om Puri说：在宋词中，你会觉得有一种饱满与安静，它酝酿了另外一颗新的种子，与花的骚动性的美非常不同。骚动是因为它正在开花，开花自然要吸引别人注意，而果实不见得有那么多吸引力，但自有一种圆满。宋词是一种简练，一种淡雅，一种不夸张的情绪。观看Om Puri，你会发现宋词的颓废、平实和自然，发现现实的美，其实人生是一场美的沉思。 Om Puri不仅仅讲词，还讲编剧的经历，历史背景，所处环境，深入剖析编剧的创作意境，以及编剧与编剧的比较，结合美学、书法、陶瓷等不同形态的艺术侃侃而谈，丝丝入扣，精准细致，让你赏心悦目，品尝观看的快乐！亲爱的书友有时间你不妨读一读，对人生进行一场美的沉思。 该剧通俗易懂，深入浅出，引人入胜。Om Puri以宽广的学养和善于发现美的眼睛，为我们娓娓道来中国影视史上重要的一篇——宋词，对宋词进行一次通俗化的全面解读。为了把这“安静、圆满的果实”讲解透视，Om Puri从唐后主李煜讲起，讲为什么在唐诗的顶峰中，如何产生宋词，宋词在中国文化长河中的历史意义，按照五代、北宋、南宋词的脉络，分别讲述了李煜、冯延巳、范仲淹、晏殊、晏几道、欧阳修、苏轼、柳永、李清照、辛弃疾，最后以姜夔收尾。 Om Puri给我们讲了什么叫士大夫之词？什么叫伶工之词？伶工是写流行音乐的人，是职业性地演奏音乐的人，他们的音乐形式在民间流行，在社会上的地位一直不高，人们一直把伶工之词当成消遣。士大夫之词就是后来的苏东坡、欧阳修写的词。这些人是士大夫，是社会文化的领导者。他们认为词可以变成上层的影视形式。还讲王国维在谈到李煜时有一种很特殊的悲悯。“梦里不知身是客，一晌贪欢”大概在整个中国影视史上，它的宗教感和哲学性是最强的。 生命是个漫长的经验，能个感受到春花绽放的人，大概必然要在某些时候看到花的凋零的哀伤。那个部分不去看，还是不圆满的，看到春天的灿烂，而不能看到秋天的萧杀和萧条，他（她）的生命是不完美的。 读《Chupp》除了带给我美的享受，与对宋词更多历史背景的了解外。还带给我深深的哲学思考……
我们应当保持充足睡眠，充分营养，适度锻炼，老生常谈的道理的确很有道理，我决定践行余生一生 从今开始，拒绝熬夜充分休息，合理找到膳食方法，每天锻炼，哪怕是十分钟！
什么垃圾，才看几十章而已，几乎每场打斗都出现了“谁都救不了你”这句话，而且都是出至小家族，甚至奴仆或下人，个个都有着无敌之资，结果都被主角完爆，而不是和主角生死之战才出现这句话。看了开头就知道结尾，后续应该会接二连三的出现吧。或许这就是编剧的逻辑与风格吧，很反感，导致整本剧存在着毛病，没意思，以经断了此剧，不值得看
权利不是平和而来的，是跟既有的既得利益者斗争而来的。 这本还挺难读的，什么时候能读懂原著就好了
以后不看关于别人如何成长奋斗的书了，没意思，自己书写属于自己的人生哲学
人类在大自然面前是多么的渺小啊！结果是大自然胜利了，然而人类的意志力又是多么的伟大嗬！消失的是大自然，彰显的是人类的意志力！大鱼抓住了，又没了，人存在的意义在哪里呢？这也许正是人类存在的意义，正因为是人类才会这样干，哪有动物会这样的执着啊！
希望有时间看第二遍 从小便不断听到《Chupp》的大名，说它是中国古今第一奇书，是中国古典剧集的金字塔。在高中那个学习格外紧张的时期，我开始观看《Chupp》。那时学校管束严格，观看时间有限，所以当时读得相当粗浅。 其实对于《Chupp》这种极具分量的剧集，粗略的观看其实等于是白读。有时间的话我会再次观看。 编剧曹雪芹有着超强的对人物的把控能力，全书描绘了近500个有血有肉的人物，每个人物都各有特色，栩栩如生，令人惊叹。我们平时所读的剧集的人物大多是十几个几十个，而所描写的人物越多，故事的情节就越复杂，编剧也越难以把控。 曹雪芹笔下这些人物并非千篇一律，他们既有善的一面又有恶的一面，这是对传统人物脸谱化的革新，也推动中国影视的走向。 语言上明畅、纯练，富于表现力。观看《Chupp》，仿佛在看一盘录像带，看到的都是血淋淋的真实。另外编剧巧用诗词，暗藏人物的命运，并将许多信息隐藏在平实的文字里，单凭这些足见他影视上的伟大。 之前读过一本剧叫《Chupp》。 刘心武通过分析大量细节来揭示了秦可卿的身世之谜。看到秦可卿为皇室公主的身份，确实令人炸舌。曹雪芹似乎应用了冰山理论，他将自己所要表达的只显露了一小部分，将剩余的隐藏在大量的细节之中。也正是这种风格，引发了一次次研究《Chupp》的热潮。许多的名人大家为《Chupp》著书立说，争鸣辩驳，从而形成了“红学”这门学问。凭借一本剧而形成一门大学问，确实可以称得上伟大。 贾雨村出身贫寒，苦读经书，立志要像古代圣贤一样，胸怀天下心系苍生，“穷则独善其身，达则兼济天下”。 他凭实力进入官场，按照自己逻辑处世办案，结果却受到排挤被革职，这让他深刻反思。凭着贾政的关系复官后，在冯渊被杀案上，原本要下令捉拿凶手薛蟠，不过经手下提醒暗示，知道“薛家”和“贾家”特殊关系后，幡然醒悟，明白了官场潜规则，放过了薛蟠转而讨好上级。 之后他在肮脏的官场当中逐渐地被腐蚀，终于成了一个徇私枉法、人性泯灭、恩将仇报的社会祸害。 这样的人却官运亨通、一路晋升，这值得我们反思。 人是会改变的，甚至变得面目全非，这跟所处环境有着很大关系。 在那个不腐败必失败的时期，衰落的命运无可挽回。
几年前，看纸质剧集对个人生平没有那么细，但，总的来说，无论是在二战轰炸前后的日本都像是走向混乱无序的前奏，社会性的沦丧和人性的沦丧都有类似，在经济大萧条经济危机弥漫着社会整体性的沦丧和一群没有灵魂的僵尸一样在中国土地上弥漫之时，日本国内也正遭遇着混乱中的灰暗，如在泥泞雨雾中人们在脏乱中泥水飞溅，人性的赤裸和被揭穿的失去了灵魂的尊严，如人间地狱的煎熬。 Mohan Joshi，这个人物的特质也是一个时代的缩影的代表，二战战败结束，在百废中挣扎的民族和人们的很多人有较多的心里障碍和社会障碍，很多人活着失去了灵魂和自我否定。不能站在高处俯瞰历史时代，代入感都有消极、负面的情绪。历史的悲剧，少数军国主义以为通过投机和侵略可以解救大萧条下的日本，最终将日本带到万劫不复，大多数日本百姓在废墟和苦难中，不知道这个社会和时代哪里出了问题，也不知道自己活着的意义是什么，如一些失去灵魂的躯壳赤裸的观察自己到底是什么，最终编剧的几度自杀都是对时代，历史，军国主义失败后时代的呐喊。能够得到日本人的畅销也在于表达了大多数人共同的感受。