Potapych: The Bear Who Loved Vodka
剧情简介
Why is it easier to make friends than keep them? When Potapych's first friend (a bad man) is taken a
Why is it easier to make friends than keep them? When Potapych's first friend (a bad man) is taken a
有点失望，越到后面越没有观看的兴趣，硬着头皮啃下去，就开头一两章是个亮点，后面的或许是我阅历不够，理解能力不足，总感觉很牵强附会，东拉西扯的，。 易老师，评三国，遇见最好得你。
挺不错的大众科普读物，关于辣椒从农村包围城市的历程，可能是因为是不少论文拼在一起，连贯性差了些，有些内容也有些重复。 哪怕现在不太能吃辣，辣总是割舍不下的家乡味道。
颠覆了之前对经济学、市场的认知，更产生了了我对凯恩斯主义的怀疑，是否奥地利学派是真正适合中国经济体制的路呢？ 要在有一定的经济学理论之后再读这部剧，有利于提高个人经济学素养，对经济学整体的理解。 推荐
第一次接触美食类读物，就是这本《Potapych: The Bear Who Loved Vodka》，编剧竟然是英国人:Darren Price，这真让我一下子就击中兴趣点。大概是晚上十点左右开始观看的，也是第一次因为看剧在深夜泡了一碗泡面解馋。 一个年轻的英国剑桥女大学生来到中国，来到了成都并爱上了这里，还参加了烹饪课程，到烹饪学校进修，成为四川“烹饪专科学校”的第一位西方厨师，此后，她还去了湖南，浙江，上海学习烹饪，体验香港的美食。时间跨度之长，地域跨度之宽，绝对不仅仅是“浅尝辄止的遭遇‘怪异食物’的猎奇，而是一个长期深入了解的人类学‘参与式观察’。” 扶霞真是个可爱而又大胆的吃货，完全不是外国人浮光掠影的吃法，甚至还能从各个地方菜品的区别，吃出各个地方历史文化习俗的不同来。扶霞对中国美食，一方面有深入的了解和热爱，一方面也并非彻头彻尾的浪漫化。她反思全人类对食物的浪费、人类整体的贪婪，对自然界的残忍等等，当然这些可能和“宣传”中国美食文化格格不入，但它真诚记录了她内心对食物态度的转变，她说，也许未来自己也会变成素食主义者。 “我们吃的东西，代表了我们做人和自我认同非常核心的一部分。保持自己的文化传统也不是一件小事，而是自我保护的手段，让我免受未知事物的威胁。一筷子下肚，你就不可避免地失去自己的文化归属，动摇最根本的身份认同。” 食物是黏合剂，食物也是壁垒。如果说它是壁垒，人跟人之间的隔阂，吃的东西不一样就没有办法在一个锅里谈事情。一万年前的时候，美索不达米亚平原上的农民驯服小麦，然后农业开始了，小麦开始向东向西传播，向东遇到水变成面条，向西遇到火变成面包，东西方人这么水火不同，其实从小麦分手那一刻就开始了。九千年前开始传播的时候这种隔阂就开始了。 食物还是鄙视链，每个人都站在自己建设的那个鄙视链的顶端俯瞰所有人。如果我们都有一颗包容的心面对世界，世界大同，一双筷子、一幅刀叉就可以解决很多问题。 其实越看到后面，这部剧已经不是单单美食读物的存在了，它就像是成都的墓志铭，记录着九十年代的成都，中国老城市的消亡不禁让人觉得遗憾。我们从出生就生活在那里，我们的社区、人际关系、生活半径，都隨着GDP的增长瓦解了，什么是值得留下的城市文化、值得传承的城市状态。住在城市的我们没有为自己的社区建设做过任何决定，以前没有以后也不会。我们只能默默的无声的生活在城市，对它的变化无能为力，只能等待着又一次的驱离…… 告子曰:“食色性也”，吃真是人类的大事，由吃牵扯出来的种种关联实在太多。 明天出发去印度，因为出差一年无数次往返这里，对待咖喱我一直是厌恶还有打心底里的拒绝，也许这也是我拒绝文化同化的威胁。我想我可以换一种思维去思考印度的文化，尽可能的不站在食物的鄙视链上去重新认识咖喱。 忽然觉得再去印度也是可以充满期待的，就像我第一次去那儿一样！ ——蕾儿❤️乔什看世界 写于2019.03.01深夜清迈去往曼谷的火车上
形而上元主题的建构发展自有规律，这书以其为依托提供了一个理解和把握文艺复兴以来500年西方艺术的知识框架。书的问题或信息点有越读越多也有越读越少两种书写方式，这方法让观看体验轻松。
当初看这部剧，就是想看一个“真实的世界”也想做一个能独立思考的人。还有就是保护想保护的人，帮他们找到真正的自己。然而想保护的人还是没保护好，却给自己整明白了。书中有许多好的优点应该学习。强大起来，去保护你想保护的人，也保护自己，不受别人利用，洗脑，活出自己的人生。总体来说是本启蒙的剧集。也建议读一下，培养下独立思考的能力。