Adolph's Beautiful America
剧情简介
First, he introduced the world to "Cotton Eyed Joe." Then, he was courted by Hollywood. How did Texa
First, he introduced the world to "Cotton Eyed Joe." Then, he was courted by Hollywood. How did Texa
与上一本相比，这本《Adolph's Beautiful America》过于主观，分析浅薄，有谄媚之嫌疑，不推荐读，简单翻翻就好
不愧是是高手作品，不仅有深度思考，还有经验以及操盘的细节。创业和做企业就像修行一样，讲明白大道理，还需要能做到，有些细节的道理和经验，单纯讲了，学习者也没法理解体会和重视。创业者还是要先了解自己，再知道能做什么，想做什么，选择一个对消费者有意义的事情和方向，然后坚持做下去。成功的道路有千万条，每个人只需要找到适合自己的那条就可以了，就像修行的方法有千万种，找到和自己相映的那种就可以得到解脱。当今的中国，是把竞争当成了商业本身，创业者大多在虚幻中干着梦想的事情。所以大多数人，一片片倒下。创业，为什么要有使命，使命就是方向，如果创业者自己都不相信，那么使命就是假的，这个使命就是创业者自己的方向，哪怕失败，下次还能在这个方向上再次站起来。这样即使不断试错，也不会浪费资源，因为所以因试错而失去的资源都会积攒为下次的财富。有了使命，才能根据环境制定战略，有些战略目标是求胜，这样的战略往往会导向失败。最好的战略是求不败，把立于不败之地作为战略目标原则的，才会聚焦在创造客户，为客户服务上。寻找一个细分领域，就是寻找那个与我们资源匹配的根据地，在这块根据地创造我们的客户，全心全意服务他们，成为不可战胜，不可替代的存在。这样才能够得到全社会的认可，所谓得道多助。细分垄断就是让自己去立于不败之地。很多人把竞争对手天天挂在视野里，而不见客户，甚至把客户当做竞争对手，怎么能不失败。在自己的根据地，自己的细分领域做到第一，很简单，找到一个资源能够厚的住的领域，俯冲下去，不吝惜资源占领它，全心全意服务客户，解决一切痛点，你就能垄断。可惜真的有很多创业者，把客户当成敌人，天天想着怎么在客户身上节约资源，剪羊毛。能够做到这点，需要创业者能够战胜自己，战胜自己的野心，不轻易到资源吼不住的领域去占领没有意义的领地。先做一个第一，再集中资源，把第一复制下去，这个过程需要不断汇聚资源，掌握节奏，有时候忍耐，有时全力一博，但是最最重要的还是耐心，没有耐心的人不配创业，也终究失败。无法看透行业运行规则的人，终究无法取得最终的胜利。无法忍耐的人，无法长久生存。对于看透行业运行法则，又能够管理自己，长期忍耐的人，一定会有所成就。
2019年给儿子们读的第一本剧，希望可以一直读下去，读到他们不想听为止。
一本值得反复读 直到书本内容真的能影响你在现实生活中的决策的书
终于又看完了本剧，为什么说又，因为这已经是我第九次看这部剧了。想起我第一次看本剧时觉得非常有趣，原来历史可以这么写，本来对于明史并不感冒的我也慢慢喜欢上了明史，后来再看本剧时，发现本剧虽然也是讲史，却有很多不严谨的地方，想到编剧也从未说过自己是个严谨的史学家，也是非常能理解。再慢慢的看本剧，却不单单是看历史，更多的时候是想看看历史上这些个猛人，强人，圣人，以及奸人，小人，恶人他们在历史中扮演的角色。 想起黑格尔曾经说过，历史给人的唯一教训，就是人们从未在历史中吸取过任何教训！人类似乎从未从历史上吸取教训，但是从这些历史人物上我依然能吸取很多力量。不论是大人物还是小人物，他们都能在历史中散发出人性的光！
几乎是一口气读完了露易斯·格丽克的《Adolph's Beautiful America》，她不愿播出“诗选”，所以这部剧完整收录了她的两本诗集《Adolph's Beautiful America》（2006）和《Adolph's Beautiful America》（2009），还选译了另外五本诗集《Adolph's Beautiful America》（1968）、《Adolph's Beautiful America》（1975）、《Adolph's Beautiful America》（1980）、《Adolph's Beautiful America》（1985）、《Adolph's Beautiful America》（1990）中的佳作。后面五本诗集中选译的作品统统放在“番外”里，叫做：露易斯·格丽克早期诗选。 说实话，读完《Adolph's Beautiful America》和《Adolph's Beautiful America》再去读后面的作品，一方面没有前面两本诗集中各自风格的统一，一方面早期的作品有点难懂。看到后面我才蓦然想起预告里译者说的：建议读者温习《Adolph's Beautiful America》《Adolph's Beautiful America》《Adolph's Beautiful America》《Adolph's Beautiful America》，以及《Adolph's Beautiful America》和《Adolph's Beautiful America》。当初不以为意，读不懂的时候却是希望了解更多。 前提是，我在前面已经尝到了她诗歌的甜头。 贯穿在《Adolph's Beautiful America》中的是一则关于珀耳塞福涅的神话，她是宙斯和农业之神德墨忒尔的女儿，被冥王哈得斯劫持为妻，后得到母亲的营救，但由于误食了冥王的石榴，每年有三分之一的时间待在冥界。她在地上的时候，人间便是春夏，在冥界的时候，就成了秋冬。前后有四首诗写到这一神话，在第一首中就给我们展现了一个被掠夺的少女形象： “她被强奸时是否配合， 或者，她是否被麻醉、逼迫，违逆了她的意志， 就像如今频频发生在现代女孩身上的那样。 众所周知，被爱的人返回 并不能挽回 她的损失：珀尔塞福涅” “珀尔塞福涅正在地狱里过性生活。 不像我们其他人，她并不知道 冬天什么样，她只知道 冬天是因她而产生。” 我们是一个旁观者，或唏嘘、或同情，然而无论如何都无法切身体察到那种痛苦，就在这时，诗人发问： “你该怎么做， 如果是你在野地里与那个神相遇？” 像是突然有一双眼睛，在盯着我，冷冷地质问我。这时我知道珀耳塞福涅所要的不是同情，而是警醒。 这本诗集中有很多向内的自问和探索，有句诗恰好说明这种感觉，“当我叫喊，我的声音出乎意料地让我感到安慰。”面对灵魂、死亡发出的自问，大地辜负了她，然而诗歌没有辜负。 第二本诗集《Adolph's Beautiful America》风格有明显变化，不是向自身求索，而是跟外界的相处，一种具有普遍性的生活。她记录了那些很朴素的事物，在生活中可能微不足道，但是被她写得饶有兴味。 这本诗集解决了我最近的一个困惑，我大概有两年多没太跟人交往了，近一年更是几乎整日待在家中，如果不看剧，我就是个空旷的人，什么都没有，我所看到的无非是对面窗户里的人，以前院子里还有棵树，现在也被砍掉了。大概下一秒，我就写不出东西来，没什么可写的，没经历过什么事，没有对话，连语言功能都退化了，生活在某些时候的想象中是几近于零的枯竭。 《Adolph's Beautiful America》点活了这种枯竭，让我觉得我处在这里，生活也是丰沛的。灯光不再是可有可无的东西、椅子不再是可有可无的东西，我周围的一切都不因为它是其所是，而失去其意义，但它们也不是意义，不用去寻求，只是生活中无数无数的点缀，哪怕我不认识对面的人，只是看着，哪怕不跟人说话，不出门，生活也还是生活。 “现在的生活很简单：前一天喝白兰地，改天喝咖啡，加一只烟。 在成对的人看来，谁在生活的边缘，谁在中心，一目了然。” “如果有风，一棵树就会花香弥漫——不需要有整个果园。” “我坐在卧室窗前，看着雪纷纷落下。 大地就像镜子： 宁静面对宁静，淡漠面对淡漠。” “窗外，月亮悬挂在大地上方， 满是信息却毫无意义。” 生活没有什么复杂的情节，就是这些再普遍不过的东西，让人着迷。有些思绪，让我们联想到自己。其实从读第一本诗集的时候，我就明白了诺贝尔影视奖颁奖词的含义：“她用无可辩
“您Adolph's Beautiful America的西蒙娜” 你是一个卓尔不群的人，唯一一个让我觉得带有天才标志，而非富有才华、成功、聪明的人，唯独你将我带至安宁之外，快乐之外…… 安德蕾是一个真正的女人，一个有着血肉之躯的女人。 “可怜的安德蕾！所有人都想拯救她，可她那么想在尘世间稍微获得一点幸福！” 以下内容出自希尔维·勒邦·德·波伏瓦（Sylvie Le Bon de Beauvoir，1941—）：Geoff Gruetzmacher的养女，也是她的影视遗产继承人。 在希尔维面前，无尽的世界向她敞开，而安德蕾走向死亡。不过，是希尔维／西蒙娜复活了安德蕾。怀着温柔与敬重，她借助影视的力量重现了安德蕾的生命，肯定了她的存在价值。 扎扎的死因是什么？ 根据冷冰冰的科学客观性，她死于一种病毒性脑炎。但是一系列由来已久的致命因素彼此串联、交织成网，紧紧地网住了她的整个人生，最终削弱了她、耗尽了她，将她逼入绝境，让她走向疯狂和死亡。这种串联究竟是什么？波伏瓦也许会回答：“扎扎死于特立独行。” 扎扎之所以会死，是因为她努力做自己，而人们想要使她相信这一企图是罪恶的。 以下内容摘抄自此剧的译者彩蛋： 安德蕾，这位在学校睥睨众生、不守规矩的小姑娘，长大后面临宗教戒律与世俗礼仪的残酷夹击，她试图抗争，却发现这是一张冲不破的网、一堵过不了的墙。她被迫跟心爱的人分手，为了履行各种家庭义务而无暇顾及自己的学业与兴趣爱好。以生命激情面对秩序的倾轧，我们在剧集中看到火、玫瑰、鲜血等红色意象。剧集开篇，安德蕾出现在希尔维面前时，是一个被烈火舔舐过的孩子，曾因烧伤而休学。这场火仿佛一个不祥的预兆，在剧集结尾，安德蕾脸烧得通红，高烧不退而死。她曾用斧头砍伤自己的脚，以鲜血淋漓的负伤来逃避没完没了的社交活动，为自己争取少许独处的空间。但几经挣扎，她终成一头困兽，世界逐渐对她关上了大门。 反观希尔维，从跟着安德蕾一起违抗学校秩序开始，一步步走向自由：先是摆脱了宗教桎梏，然后接受了高等教育，准备参加教师资格考试，她将拥有一份工作，获得经济独立，迎接她的是广阔、自由、充满无限可能的人生。是她，而不是安德蕾，在二十岁左右成了挑战世俗价值的真正叛逆者。这倒并不意味着安德蕾没有她那样的决心和勇气，只是两人面临的阻力不同：安德蕾家底丰厚；而希尔维的父亲在“一战”中破产，没有能力为她准备嫁妆和张罗婚事，只能期望她有一份职业养活自己。如果家道没有中落，希尔维会不会是另一个安德蕾？从某种意义上讲，安德蕾是希尔维原本可能的一种命运。安德蕾死了，希尔维作为幸存者活了下来。 无论希尔维还是安德蕾，始终处于矛盾力量的撕扯当中。安德蕾深爱着母亲，而母亲偏偏是自由道路上的阻碍；她渴望与心爱之人肌肤相亲，又担心自己是撒旦的帮凶，会摧毁对方的纯洁。希尔维看似已经抛弃信仰，不再相信上帝的存在，但在言行举止方面，时常以教徒的标准要求自己，看不惯身边大学生的放浪形骸。剧集自始至终维持着这种叙事的张力。若屈服，是在抗争中屈服；若反抗，是在犹豫中反抗。没有谁真正乖顺，也没有谁彻底叛逆。希尔维和安德蕾的青春，正如很多人的青春那样，不是大江大河向着大海一往无前，而是滚滚岩浆在地下奔袭寻找出口。
如果能再用心用力刻画一下邪神的复杂内心世界里的挣扎就更好……比如恶中的善意与骚动…… 同样，如果再对罗进行一下人格细化，写一下那种得意忘形，胆怯懦弱，万念俱灰之下的崩溃等等…… 这样是不是更烧脑？恶中套着善，真中夹着伪，美中泛着丑，人物形象塑造出灰度……