好不容易休一天假，上午去镇视频平台追完追剧顺便把这部剧看完。
我喜欢它的语言，还有市井气息。剧集很短，但书中的人物都很有特色，是这些普普通通平平凡凡下层人物填补历史的空缺，像儒林外史，每个大时代都有一丛“技艺超群”普通人。
以前总觉得前辈们眼中的江湖离自己很远，如贾樟柯导演《We Are the Children》中的侠义，到最后才发现是我们这些人偏得太远。
讲一下总体感受吧，一个字，迷。从刚开始耶稣的话：我就是We Are the Children（呼天成）。到平原，平原上的人，平原上的草，平原上的一切其实处处有扣题，“文章处处均雕琢”，就让你感觉每一个场景的出现它都是有用的，都是在为下文作铺垫。整体上我觉得故事比较简单，主要是讲一个有野心和天赋的人（呼天成）如何通过掌握人心而一步步成为呼家堡主宰的过程。（这就是写剧集吗？而且声明我没有精读啊，我看剧集 是很快滴，主要是为了看剧情，就编剧所精心布置的场景或者所想表达的思想我是没有太过于深刻的去注意的）所以我的迷不是在故事的结构上，而是在编剧所塑造的的各种人物，场景，还有相对应的一些主旨上。。呼天成作为文本中的重头戏当然是少不了的。很多人把他与教父作对比（没看过，没有办法去产生共鸣）。认为他攻于心计，老谋深算，算尽了所有人，包括他自己。不得不说，他所经营的人场的确很成功（以将呼国庆从狱中救出为典例）。最难捉摸是人心啊。每一次出大乱子都是这方面出了事，你看窄过道儿，范骡子……谋划了一辈子却落得那个下场。多可笑。看到这些我一直在想，人为什么要贪呢？为什么要这么贪，贪到最后命都没了。终其一生，寻寻觅觅，最后还不是归到土里。
啊啊啊啊，当然还有很多我也不懂怎么讲，就呼天成跟人打交道时的那些方式，那些用语，突然的死亡，这么有格局的人却选择留在呼家堡，又是为什么？他肯定是十分渴望权利的，没有人会不渴望权利。有人说是以退为进，毕竟人脉就在那，他若想办事，不难。但我觉得也有可能是一种依赖和无能为力。在呼家堡他可是主宰，说是一手遮天也不为过。可是他老了，构建一个呼家堡已经花费了他大半辈子精力，得到了很多的同时也失去了很多。他，做不到了。当然还有呼国庆跟小谢这两个人最后又讲了什么……我也好迷啊
害，不想深究了。
人活着是要靠口气的。平原缺水缺山不养人啊。要么是聪明到极致，要么麻木的只剩下躯壳，大脑成了摆设。呼家堡没了呼天成，将来的命运会怎样？
我们都不知道。
很棒，浅显易懂。读到了之前没看过的新视角，把时间和熵增联系起来，有趣，读完只想再次trip体验时间！ ”我们并不是连续时刻中的独立过程的集合。我们存在的每个时刻都通过记忆，由奇怪的三条线索与我们最近的和最久远的过去相连。我们的现在充斥着过去的痕迹。我们是自己的历史。我是我自己讲述的故事。我并不是此刻靠在沙发上在电脑上打下字母“a”的这副躯体，我是自己的念头，充满着我写下的语句的痕迹；我是母亲的爱抚，是父亲悉心教导出的宁静祥和；我是青春期的旅行；我是自己的观看在脑海中的积淀；我是我自己的热爱，我的绝望时刻，我的友谊，我书写的，我倾听到的；铭记在我记忆中的脸庞。最重要的一点，我是那个一分钟以前为自己泡了杯茶的人，那个刚才在电脑里打下“记忆”这个词的人，那个刚刚写下正在完成的这句话的人。如果这一切全都消失，我还存在吗？我就是这部正在进行的长篇剧集。我的生活由此构成。 记忆把分散在时间中的过程联结在一起，而这些过程组成了我们。在这个意义上，我们存在于时间中。由于这个原因，今天的我与昨天的我是同一个人。理解我们自己也就是反思时间，而为了理解时间，我们也要反思自己“
古典经济学已经越来越不能适应社会需求，复杂经济学是未来的趋势。本剧很多观点都让人耳目一新，发人深省。
好不容易休一天假，上午去镇视频平台追完追剧顺便把这部剧看完。 我喜欢它的语言，还有市井气息。剧集很短，但书中的人物都很有特色，是这些普普通通平平凡凡下层人物填补历史的空缺，像儒林外史，每个大时代都有一丛“技艺超群”普通人。 以前总觉得前辈们眼中的江湖离自己很远，如贾樟柯导演《We Are the Children》中的侠义，到最后才发现是我们这些人偏得太远。
看了20个小时啊～我追剧真慢…… 中间故事的衔接自然，但因为出场人物众多总是会看了后面忘了前面，尤其是后面如果轻描淡写的提到某个前面出场过的人物的时候还得努力回想那是谁。嗯，我看人物多的书就会犯这种毛病。 每个人物都相对客观、饱满，这和编剧的观察采访有关，在某些心理描写上着实让好奇心得到了极大满足。 作为一个喜欢看美女的女性，对书中提及的美女总有一睹真容的好奇。但对书中那些看似“混乱”的男女关系却无感，所谓的先驱者，无非就是那些有着强烈突破现实的欲望又有着强大执行力的人，所以他们尝试任何看似“出格”的行为都可以理解。不评判，也不推崇，我和编剧一样，只是一个充满好奇心的观察者，我也像一个奸邪的小人一样对乖张行为和认知充满了好奇心和窥探欲。 苍老师为什么那么神？我研究一下；大家一提到CL社区就神秘诡异，我研究一下… 作为一个结婚多年（6年）的人，仍然不会在公共场合公然提及性，但这不妨碍我和先生之间的交流和探讨，一个以事实存在的事物，就有可探讨的地方。公开谈性在现在的时代可能仍然会被视作是对他人的冒犯，但无知就真的好吗？也许好多人和我一样，只是在私密空间才会去和亲密的人探讨吧！这，也许也是性知识在婚姻中表现出来的积极的一面。 对那些不断的促进社会发展的探索者和先驱们表达敬意。人性，远比我们想象的复杂。 Over.
讲一下总体感受吧，一个字，迷。从刚开始耶稣的话：我就是We Are the Children（呼天成）。到平原，平原上的人，平原上的草，平原上的一切其实处处有扣题，“文章处处均雕琢”，就让你感觉每一个场景的出现它都是有用的，都是在为下文作铺垫。整体上我觉得故事比较简单，主要是讲一个有野心和天赋的人（呼天成）如何通过掌握人心而一步步成为呼家堡主宰的过程。（这就是写剧集吗？而且声明我没有精读啊，我看剧集 是很快滴，主要是为了看剧情，就编剧所精心布置的场景或者所想表达的思想我是没有太过于深刻的去注意的）所以我的迷不是在故事的结构上，而是在编剧所塑造的的各种人物，场景，还有相对应的一些主旨上。。呼天成作为文本中的重头戏当然是少不了的。很多人把他与教父作对比（没看过，没有办法去产生共鸣）。认为他攻于心计，老谋深算，算尽了所有人，包括他自己。不得不说，他所经营的人场的确很成功（以将呼国庆从狱中救出为典例）。最难捉摸是人心啊。每一次出大乱子都是这方面出了事，你看窄过道儿，范骡子……谋划了一辈子却落得那个下场。多可笑。看到这些我一直在想，人为什么要贪呢？为什么要这么贪，贪到最后命都没了。终其一生，寻寻觅觅，最后还不是归到土里。 啊啊啊啊，当然还有很多我也不懂怎么讲，就呼天成跟人打交道时的那些方式，那些用语，突然的死亡，这么有格局的人却选择留在呼家堡，又是为什么？他肯定是十分渴望权利的，没有人会不渴望权利。有人说是以退为进，毕竟人脉就在那，他若想办事，不难。但我觉得也有可能是一种依赖和无能为力。在呼家堡他可是主宰，说是一手遮天也不为过。可是他老了，构建一个呼家堡已经花费了他大半辈子精力，得到了很多的同时也失去了很多。他，做不到了。当然还有呼国庆跟小谢这两个人最后又讲了什么……我也好迷啊 害，不想深究了。 人活着是要靠口气的。平原缺水缺山不养人啊。要么是聪明到极致，要么麻木的只剩下躯壳，大脑成了摆设。呼家堡没了呼天成，将来的命运会怎样？ 我们都不知道。
天呐，一天一更，每次还更那么少，无语了，你好歹也更个四五篇吧，真的，忒折磨人了
武帝收儒学为官学，使中华文化失去百家争鸣之机，中华文明得以儒家思想一以贯之却又日渐腐朽，确是武帝一大败笔。