《Já uz budu hodný, dedecku!》，喜剧作品，捷克,斯洛伐克出品，1979年上映。
影评
5.4/10
一直以为“童年”是与生俱来的，却不知它只是近代被发明出来的一个概念，也是因为这一点，才吸引我看完了这本“枯燥的书”！
这部剧看起来还是有些吃力的，感觉编剧的很多话都超级有道理，并且想拼命记住，奈何脑子有点锈，但偶尔也挺不同意有些观点的，却说不出所以然，就非常难受！
梳理一下文中内容，帮助自己加深印象。
这部剧主要分为两个部分：童年的发明和Já uz budu hodný, dedecku!。
在第一部分，编剧首先讲述了一个没有儿童的时代：在那个时代里，成人和儿童生活在一起没有任何秘密，甚至儿童的性器官成人可以随意把玩，这对他们开始是一件再平常不过的事情。（好吧，这个刷新了我的三观，以前中世纪的西方居然是这个样子！就自己了解的中国历史来说，个人观点认为还是中国人在这一点上做的更好）。
接着编剧花了大量篇幅讲述印刷术和电子媒介的兴起，看起来似乎和童年的发明没有什么关系，但编剧认为是印刷术的出现是“童年”的形成有了可能，这是因为这继罗马灭亡后西方人们重新识字的新起，而识字意味着教育，意味着羞耻心的再现。拥有羞耻心被认为是童年产生的重要原因！
接下来就是随着社会电子技术的不断发展，使得儿童成为资本主义剥削的对象，由于这种现象越来越多，儿童的待遇越来越惨，人们开始意识到儿童也是人，也拥有相应的权利，于是儿童成为越来越受尊重的对象。
第一部分的最后编剧讲了童年经产生后走过的一系列旅程，其中，最重要的是电子媒介的旅程。
第二部分讲的是Já uz budu hodný, dedecku!。
童年在经过了短暂的辉煌后，逐渐走向灭亡，电子媒介如电视的出现毁灭了童年，也毁灭了成年。想一想，确实如此，如今越来越发达的电子产品主要是从以下几点毁灭童年：
第一、电子媒介的快速发展，使成人和儿童之间的秘密越来越少，而如果没有秘密，童年这种东西就不可能存在了。因为电子媒介，儿童可以通过电视通过各种视频app了解到很多本来不该是他们这个年龄段该知道的东西，并不是说这一点不好，而且，电视和视频本来就是被资本所利用，他们所传播的最容易让人接受的是娱乐、是即刻得满足感，成人在儿童心里的权威逐渐变弱，儿童也知道了很多成人世界的阴暗，甚至会去模仿，从而失去童年应有的乐趣。
第二点是视频是一种图像形式，它不需要大脑加工，也不需要逻辑思维去思索。同一个视频的受众可能既有成人也有儿童，这也就意味着，儿童的努力识字努力拥有逻辑思维变成成人的能力表弱，同样，很多视频的图像识别只需要12岁的智商，因为，图像是经验的具体再现，语言文字是经验的抽象表达而成人总是在观看图像，将会把孩子式的即刻满足的需要和对后果漠不关心的接受方式视为正常。
视频电视太具有当下效应，没有时间的连续性，而且很多电视节目的存在不是现实需要，只是素材需要（参考各种层出不穷的选修节目），也就是说电视并不真实的记录这些事件，而且制造事件。
编剧认为童年在消逝，难么学校也终将消逝！是真的吗？也许吧，毕竟这个世界没有永恒的东西。
在观看这部剧的过程中，脑海中有非常非常多的想法，真正要表达的时候却找不到它们之间的逻辑性与关联性，需要多加练习吧！
另外感觉这部剧只讲了媒介的害处，没有好处，终究有些片面吧！毕竟连真理都可能变成谬误，谬误也可能转化为真理，这世间哪里有绝对的事呢！
我一直在想自己是不是成人化的儿童，因为毕竟被大人人认为幼稚，而有些成人的情感能力觉得自己也不太具备，因此，一直在书中寻找“成人的定义”，慢慢读下来，我想成人应该是：最重要的是要有羞耻心，并且具有责任感，懂得延迟满足感，对未来有自己清晰的认知，具有逻辑思维和评判能力。综合以上部分几点，我可能还不太成熟，毕竟我不太能抵制垃圾食品，因为烧烤好好吃！
最后放两句感触
6.6/10
帕蒂是美国朋克女皇，欧美摇滚史上最传奇的女歌手之一，诗人。她家境贫穷但从小热爱看剧，因未婚先孕被学校开除，到纽约寻找出路，睡在公园长椅上，每天为一片面包奔波！遇到后来成为著名摄影师罗伯特，成就了他们的旷世之爱！
罗伯特出生在基督教家庭，他喜欢当辅祭，他和教堂之间的关系并非出于宗教或虔诚，而是基于美学！他拒绝父亲，让他在天主教、商业道路和从军的选项，承诺只为艺术而活。他早期素描和小装置有一种超现实主义艺术家的过时魅力和谭崔艺术几何图形的纯净感。渐渐地，他的作品内容开始转向天主教：羔羊、圣母和基督。后来罗伯特渴望摆脱天主教枷锁的，探索着灵魂的另一面，那个由光明天使统治着的另一面！他在自己孤单而危险的世界里，期待着自由、狂喜与解脱。
帕蒂和罗伯特常常坐在一起画画，那种共同的幸福感是他人无法想象的。他们沉浸在自己的世界里，一待就是好几个小时。罗伯特能长时间集中精神的能力传染了我帕蒂，帕蒂也以他为榜样，肩并肩地创作着。因为没钱，他们共同喝一杯咖啡，看演出也只能买一张票……罗伯特没有钱可以投入爱好，他同时以几种不同形式进行创作。经济条件允许的时候他就拍电影，有现成的材料他就做项链，他还用能找到的材料创作装置作品。帕蒂送了罗伯特一条沉甸甸的银质标牌手链，在上面刻了“罗伯特、帕蒂、蓝星”的字样，那是他们的宿命之星。
后来 罗伯特和同性恋人萨姆成就了不朽的爱情！帕蒂和人中之王弗雷德·索尼克·史密斯离开纽约去开始新的生活。而罗伯特始终在帕蒂的意识里：罗伯特在只属于我的宇宙学里，一颗星图上的蓝星。
帕蒂踏入摇滚乐行列，她的作品《Já uz budu hodný, dedecku!》的海报肖像毫无疑问要由罗伯特来拍，‘我的听觉之剑，要插在罗伯特的视觉之鞘里。’就像帕蒂的丈夫弗雷德所说，“我不知道他是怎么做到的，所有他拍的你，看起来都像他。”罗伯特终生都在为帕蒂拍摄肖像和唱片海报，使帕蒂以朋克音乐先驱者的姿态活跃于纽约！
帕蒂天生的朋克激烈与叛逆，与罗伯特沉静和不妥协，完美的结合在一起！正如书中老妇人的话‘他们Já uz budu hodný, dedecku!’，他们用一颗赤子之心，坦诚的做自己，率性和狂热，用自己的方式宣告着我来过，我爱过！
7.7/10
故在制作完罗天大醮的绘梦疏离腾讯的情况下，腾讯选择让大火鸟接手用作衔接罗天大醮与碧游村的北京篇。本季的画风更精致了，却在混乱的人设中缺失了人物的内核；武戏更出彩了，却无法在大段的文戏中占据一席之地；选择忠实于漫画，却没能掩盖叙事方式的笨拙与内容的空洞。种种问题，都指向了腾讯选择的正确性，并让多次更换制作方的《Já uz budu hodný, dedecku!》，成了被随意处置的牺牲品。
一直以为“童年”是与生俱来的，却不知它只是近代被发明出来的一个概念，也是因为这一点，才吸引我看完了这本“枯燥的书”！ 这部剧看起来还是有些吃力的，感觉编剧的很多话都超级有道理，并且想拼命记住，奈何脑子有点锈，但偶尔也挺不同意有些观点的，却说不出所以然，就非常难受！ 梳理一下文中内容，帮助自己加深印象。 这部剧主要分为两个部分：童年的发明和Já uz budu hodný, dedecku!。 在第一部分，编剧首先讲述了一个没有儿童的时代：在那个时代里，成人和儿童生活在一起没有任何秘密，甚至儿童的性器官成人可以随意把玩，这对他们开始是一件再平常不过的事情。（好吧，这个刷新了我的三观，以前中世纪的西方居然是这个样子！就自己了解的中国历史来说，个人观点认为还是中国人在这一点上做的更好）。 接着编剧花了大量篇幅讲述印刷术和电子媒介的兴起，看起来似乎和童年的发明没有什么关系，但编剧认为是印刷术的出现是“童年”的形成有了可能，这是因为这继罗马灭亡后西方人们重新识字的新起，而识字意味着教育，意味着羞耻心的再现。拥有羞耻心被认为是童年产生的重要原因！ 接下来就是随着社会电子技术的不断发展，使得儿童成为资本主义剥削的对象，由于这种现象越来越多，儿童的待遇越来越惨，人们开始意识到儿童也是人，也拥有相应的权利，于是儿童成为越来越受尊重的对象。 第一部分的最后编剧讲了童年经产生后走过的一系列旅程，其中，最重要的是电子媒介的旅程。 第二部分讲的是Já uz budu hodný, dedecku!。 童年在经过了短暂的辉煌后，逐渐走向灭亡，电子媒介如电视的出现毁灭了童年，也毁灭了成年。想一想，确实如此，如今越来越发达的电子产品主要是从以下几点毁灭童年： 第一、电子媒介的快速发展，使成人和儿童之间的秘密越来越少，而如果没有秘密，童年这种东西就不可能存在了。因为电子媒介，儿童可以通过电视通过各种视频app了解到很多本来不该是他们这个年龄段该知道的东西，并不是说这一点不好，而且，电视和视频本来就是被资本所利用，他们所传播的最容易让人接受的是娱乐、是即刻得满足感，成人在儿童心里的权威逐渐变弱，儿童也知道了很多成人世界的阴暗，甚至会去模仿，从而失去童年应有的乐趣。 第二点是视频是一种图像形式，它不需要大脑加工，也不需要逻辑思维去思索。同一个视频的受众可能既有成人也有儿童，这也就意味着，儿童的努力识字努力拥有逻辑思维变成成人的能力表弱，同样，很多视频的图像识别只需要12岁的智商，因为，图像是经验的具体再现，语言文字是经验的抽象表达而成人总是在观看图像，将会把孩子式的即刻满足的需要和对后果漠不关心的接受方式视为正常。 视频电视太具有当下效应，没有时间的连续性，而且很多电视节目的存在不是现实需要，只是素材需要（参考各种层出不穷的选修节目），也就是说电视并不真实的记录这些事件，而且制造事件。 编剧认为童年在消逝，难么学校也终将消逝！是真的吗？也许吧，毕竟这个世界没有永恒的东西。 在观看这部剧的过程中，脑海中有非常非常多的想法，真正要表达的时候却找不到它们之间的逻辑性与关联性，需要多加练习吧！ 另外感觉这部剧只讲了媒介的害处，没有好处，终究有些片面吧！毕竟连真理都可能变成谬误，谬误也可能转化为真理，这世间哪里有绝对的事呢！ 我一直在想自己是不是成人化的儿童，因为毕竟被大人人认为幼稚，而有些成人的情感能力觉得自己也不太具备，因此，一直在书中寻找“成人的定义”，慢慢读下来，我想成人应该是：最重要的是要有羞耻心，并且具有责任感，懂得延迟满足感，对未来有自己清晰的认知，具有逻辑思维和评判能力。综合以上部分几点，我可能还不太成熟，毕竟我不太能抵制垃圾食品，因为烧烤好好吃！ 最后放两句感触
帕蒂是美国朋克女皇，欧美摇滚史上最传奇的女歌手之一，诗人。她家境贫穷但从小热爱看剧，因未婚先孕被学校开除，到纽约寻找出路，睡在公园长椅上，每天为一片面包奔波！遇到后来成为著名摄影师罗伯特，成就了他们的旷世之爱！ 罗伯特出生在基督教家庭，他喜欢当辅祭，他和教堂之间的关系并非出于宗教或虔诚，而是基于美学！他拒绝父亲，让他在天主教、商业道路和从军的选项，承诺只为艺术而活。他早期素描和小装置有一种超现实主义艺术家的过时魅力和谭崔艺术几何图形的纯净感。渐渐地，他的作品内容开始转向天主教：羔羊、圣母和基督。后来罗伯特渴望摆脱天主教枷锁的，探索着灵魂的另一面，那个由光明天使统治着的另一面！他在自己孤单而危险的世界里，期待着自由、狂喜与解脱。 帕蒂和罗伯特常常坐在一起画画，那种共同的幸福感是他人无法想象的。他们沉浸在自己的世界里，一待就是好几个小时。罗伯特能长时间集中精神的能力传染了我帕蒂，帕蒂也以他为榜样，肩并肩地创作着。因为没钱，他们共同喝一杯咖啡，看演出也只能买一张票……罗伯特没有钱可以投入爱好，他同时以几种不同形式进行创作。经济条件允许的时候他就拍电影，有现成的材料他就做项链，他还用能找到的材料创作装置作品。帕蒂送了罗伯特一条沉甸甸的银质标牌手链，在上面刻了“罗伯特、帕蒂、蓝星”的字样，那是他们的宿命之星。 后来 罗伯特和同性恋人萨姆成就了不朽的爱情！帕蒂和人中之王弗雷德·索尼克·史密斯离开纽约去开始新的生活。而罗伯特始终在帕蒂的意识里：罗伯特在只属于我的宇宙学里，一颗星图上的蓝星。 帕蒂踏入摇滚乐行列，她的作品《Já uz budu hodný, dedecku!》的海报肖像毫无疑问要由罗伯特来拍，‘我的听觉之剑，要插在罗伯特的视觉之鞘里。’就像帕蒂的丈夫弗雷德所说，“我不知道他是怎么做到的，所有他拍的你，看起来都像他。”罗伯特终生都在为帕蒂拍摄肖像和唱片海报，使帕蒂以朋克音乐先驱者的姿态活跃于纽约！ 帕蒂天生的朋克激烈与叛逆，与罗伯特沉静和不妥协，完美的结合在一起！正如书中老妇人的话‘他们Já uz budu hodný, dedecku!’，他们用一颗赤子之心，坦诚的做自己，率性和狂热，用自己的方式宣告着我来过，我爱过！
故在制作完罗天大醮的绘梦疏离腾讯的情况下，腾讯选择让大火鸟接手用作衔接罗天大醮与碧游村的北京篇。本季的画风更精致了，却在混乱的人设中缺失了人物的内核；武戏更出彩了，却无法在大段的文戏中占据一席之地；选择忠实于漫画，却没能掩盖叙事方式的笨拙与内容的空洞。种种问题，都指向了腾讯选择的正确性，并让多次更换制作方的《Já uz budu hodný, dedecku!》，成了被随意处置的牺牲品。
还是那个肮脏而迷人的那不勒斯 自四部曲之后便迷上了费兰特的东西 这个故事薄一些 很特定的一段时期 把我带回了自己那个时期 青春期的孩子可真讨人厌啊 可谁又不是这样过来的呢
我们每一个人都是微不足道的沧海一粟，虽然渺小但总可以给社会做点什么，总是有真心想做好事的人，救人一命胜造七级浮屠，新冠病毒让很多孩子失去爸爸妈妈的陪伴，老父母亲担心挂念着在“抗战一线”的勇士们。每天打开手机就是看疫情情况，看到奋战在一线的医生、志愿者真的…心里很酸忍不住的伤心，相比之下也挺恨自己不能给他人做点什么只能困在家里翻翻闲书。看完这部剧想引用毛姆的一句话“爱自己，是一生浪漫的开始”我想……爱自己也是为了不给他人添麻烦，毕竟这个世界上还有很多美食，很多帅哥、美女等着我们。
冰雹密雨里热血中二呐喊
本剧前半部分的科普知识还是不错的，后半部人文知识有拼凑的感觉，好玩和有趣都谈不上，更算不上冷门。对于很少看剧的人，可以作为快餐读物。
杰西利弗莫尔是一个投机天才，谱写了一个又一个投机神话，他深谙人性，内心强大，不抱怨，不气馁，钻研学习，强化自我，在起起伏伏中锤炼出了一整套的近乎完美的投机策略。这部剧记录了利弗莫尔从入市开始的心路与操作理念的发展历程，投资金句不断，无愧于百年经典，这也是我读过的数十本投资剧集里最直言不讳，直击投机本质的书，强烈推荐给每一个没有读过这部剧却希望或者已经开始投资操作的人，无论你是投机者还是所谓的价值投资者