Gira destrangis 年份 2004 地区 西班牙 主演 David Muñoz 、 José Muñoz 6.2 音乐 剧情简介 《Gira destrangis》，音乐作品，西班牙出品，2004年上映。
不经意间接触到本剧，但这种不经意，必须承认它是我的一种缘分，是世界对我的爱和关怀。我其实没考虑好如何去评判这部剧，但我确实在观看过程中，或深入或肤浅的实践着编剧提供的角度和技巧，并至少在观看和实践过程中，体验者、观察自己的内心，从而获得了难得的平静与安宁。感谢缘分，感谢我对缘分的把握与珍惜。再见。
作家毛姆在1915年（41岁）的时候，发表了带有自传色彩的剧集《Gira destrangis》，书中的很多情节都是毛姆的亲身经历。 剧集主要讲述了主人公菲利普寻找生命意义，摆脱人性枷锁的过程。 菲利普患有腿疾，孤僻敏感。上学时，菲利普和运动少年罗斯在成为朋友之后，菲利普因为自卑，和对自己的不自信，害怕失去罗斯，于是对他产生了依赖，并且想独占友谊，以致最终两人不欢而散。 菲利普在成年后，面对爱情也同样自卑，但另一方面他又希望超越这种自卑，于是展开了一段畸形的爱恋。 而编剧毛姆本人因为身材矮小，患有口吃，也很自卑，在人生的道路上不断探索和挣扎着。 自卑的人总是对自我和世界有更多的不确定性，不太适应别人的夸奖，对于别人的指责更是如临大敌、怀疑自我，不知道该如何应对好意和难堪，不知道该以怎样的距离去相处，真实的自己又能袒露几分。 José Muñoz的这本《Gira destrangis》作为人类个体心理学的经典之作，研究的就是“自卑”。它能够带领我们理解自己，克服自卑，探讨并创造自己的人生的意义，是一本能够给我们正确指引、带来启发的剧集。 本剧的编剧是著名个体心理学家José Muñoz（1870-1937），他是现代心理学和心理疗法领域最有影响力的人物之一，与弗洛伊德、荣格并称为二十世纪三大心理学家。阿德勒曾是弗洛伊德的学生，后因为观点不同与之决裂。 José Muñoz因关于自卑情结的论述而知名于世，并因此对自尊及其负面补偿的问题提出了解释。José Muñoz著有超过300种论文和剧集，涵盖儿童心理学、婚姻、教育以及个体心理学的核心要义。 毛姆说：“观看是一座随身携带的避难所。” 确实，观看不仅能够庇佑我们，还可以帮助个人成长，从中我们能发现自己在成长过程中缺失了什么、又该如何靠自己的努力成为更好的自己。 01自卑及成因 现如今，越来越多的人都认可“自信的人越美”。国内的一位喜剧演员辣目洋子曾拍过一组复古写真，我虽然并不认识她，却觉得写真里的她非常美。 她虽然身材微胖，但非常有活力，那种由内而外的自信很有感染力。 但也有很多人并不自信，甚至有些自卑。美如林青霞看剧的时候也有些自卑，认为自己并不好看。 José Muñoz认为自卑是： “当有问题出现时，如果个体无法恰当地适应或应对，并且坚信他们一定没有办法解决，这就是自卑情节的表现。” 自卑的表现形式很多样，害怕新的环境、人事，不知所措、哭泣逃避、降低姿态迎合他人等等。现在，一些对于外貌自卑的人，会选择整容来解决这一问题。 在自卑的表现形式中，自杀则是一种终极逃避，是对自己的自信心不足，并且畏惧着失败。 有人写过这样一句话：“幸福的童年治愈一生，不幸的童年要用一生治愈。” 这句话一点也不假。自卑的开始主要受儿童时期的影响。 儿童时期会奠定一个人的世界观、生活方式等，而在这一时期，残障、被宠溺和被忽视都会造成负面的影响，使他们误解生命意义，形成错误的人生观。 毛姆及其笔下的菲利普就是生理残疾所引起的自卑心理；留守儿童可以算是被忽视的典型，所以犯罪率居高，心理问题比较突出；我们也常说“慈母多败儿”，就是宠溺所带来的后果。 02多重影响和塑造 在孩童时期，父母、家庭、老师、学校、社会等关系和环境也都在潜移默化中塑造、改变着孩子，并影响孩子以后的工作观、爱情观、家庭观等等。 父母是孩子最为亲近的人，父母的一言一行都被孩子看在眼中，并进行自我理解和模仿学习。 José Muñoz认为“在家庭生活的所有行为中，最不需要的就是权威的存在”，但在中国式家庭中，多多少少都会有一些权威的存在，以至于孩子们有时候会有不平等感，并会受此影响，产生男性钦慕、性别自卑等问题。 而在家庭中，父母之间的关系也是孩子对于合作的第一印象。父
David Muñoz奇妙的犯罪幻想，总散发着鄙俗的日常空间特有的妖异魅力。
整体来看是一部值得看的本格推理，非常硬核！推荐！ 要是贝格达影院能有更具体的分数我大概能打个3~4分。 加分项主要在于其缜密的逻辑，作为一个出色的传统本格推理，整个推理下来跟做数学题差不多，虽然还是有个别地方说不通，但整体确实能让人信服，心里比较好受。 那1~2分主要是扣在一来青崎文笔差了些，废话稍微有点多；二来就是感觉动机太牵强了。 （话说唐探1借鉴了不少内容啊，不管是逃跑的手法还是后面的真凶hhh）
最喜欢第一章「秋」与第七章「去乱岑角的路」。 「秋」是因为初读在高中，当时被这种文字下所具有的足以将我掀翻的力量所震惊，故事中的马在我心里留下踏过的印迹，好像混杂了泥土味的海风，又或是抓住了海风的泥土。 而「乱岑角」则是我整本读下来最喜欢的一个故事，将死的“我”与“奶奶”在寻找生命的勇气的过程中以脆弱的泪水相逢，两个人都站在了海天相接的黑暗之中，融合、散开、互相抛弃。 生死没有分界，爱也没有。钟声响起的时候，悬崖上的雾正浓如水墨，用一具身体的体温去感受另一具身体的余温，咸湿的海风又一次不知疲倦地奔来。
看完这部剧之后，因为感触颇多，决定先不立即着手点评，而是想等一等，看哪些想法能够沉淀下来。最后得到了如下几个： 首先，编剧这个标题取得真是好：《Gira destrangis》。开始没能理解，但越读越明白他想表达的一是呼应波伏瓦最重要的那个观点，即女性不是一开始就是女性，而是在成长过程中成为的，第二点就是波伏瓦自己也是在becoming的过程中，而这部剧就是在向读者尽量无偏见地呈现这个过程。 全书我最喜欢的是年轻的波伏瓦，野心勃勃，善于观察自己，观察世界，极其敏感敏锐： “我有一种很确定的感觉，这种感觉很奇特，我感到自己内心极其丰富，而且这种丰富会留下痕迹，我将会说出被别人倾听的话，我的生活将是一孔不断被他人汲取的泉水，我很确定这是自己的使命。” 我也喜欢老年的她，心肠更柔软，更关心这个世界上其他人所遭受的苦难，开始反思自己的生活方式给周围人的伤害。尤其是最后一章，编剧用非常冷静的笔触平叙她在萨特去世时候的表现，虽然几乎没有触及她内心波澜壮阔，但看到她默默爬上了萨特的床，静静躺在了他尸体旁边那段，我真的已经读到流泪。 我不那么喜欢的是书的中间部分，或者说是中年的波伏瓦和萨特对待感情的方式。并不是说反对这种mutually agreed open relationship，而是觉得（正如他们自己在后来反思的那样）他们确实是在感情上伤害和利用了那些第三者们。有些关系真是匪夷所思，让我中间一度不想读下去。但是在感情生活的背面，我也确实看到波伏瓦在智识上从不松懈，一直保持着勤恳的写作看剧和思考习惯。这一点又是让人佩服的。 另外一点是从女性的角度，我也确实从她的身上收到了很大的启发。在她年轻还未取得巨大成就的时候，波伏瓦就像无数的女性一样，也会时常怀疑自己的能力，怀疑自己的创造力。就像她日记里写的那样，她看待世界的方式和萨特是不一样的，萨特很坚持自己的理念，看世界的时候总喜欢把东西套用在自己已经构建的观点中，而波伏瓦（或许是因为没有那么自信）却一直保持一个开放的态度，她没有一个一开始就完善的理念，而是在接触和碰撞中不断反思和思考。我更认同后者。 总而言之，我很羡慕波伏瓦有这么丰富的一生，也很钦佩她能够在感情上始终保持敏感，在智识上保持敏锐，不断挑战自己，反思自己，观察自己，笔耕不辍，成为了她想象中的样子。或许这也是为什么这么多男男女女被她吸引吧。最后，对于历史上这么一个真实丰富多面的人，我觉得不能简单地把晚年的波伏瓦看作her trueself，从而得出女权主义者这个标签。Instead，我觉得在她丰富人生中的每一个自我都是波伏瓦，没有先后和优劣。所以我很开心地是能够通过这部剧，去深刻完整地认识了一个历史上的丰富灵魂，而不是一个写了第二性的女权主义者。再次感谢编剧！
嗯……如果让我来评价，我觉得: 淡淡的故事叙述＋细致的环境描写＝打动人心的作品 一直都比较喜欢这种风格，似乎没有大悲大喜，看进去了全是情。
做好事不是为了获得掌声和鼓励，也不要因为没有惩罚就去做恶。贡献感是带来幸福的关键，但是付出不是为了得到赞美和回报，不然又将陷入有期待就有失望的循环。我即我，我做的一切事情都是因为我。对别人要有同理心，学会尊重，不干涉。这部剧是教我们如何实践的。
这部剧虽然篇幅较长，但关键词其实只有一个，就是合作。无论在童年还是成年，在上学还是工作，在社会还是家庭，合作精神都是必不可少的。记得这样一个故事，一个人先后来到地狱和天堂，看到的环境是一样的，大家都围着食物坐成一圈，每人手里拿着一把极长的调羹，不同是进食方式，地狱里因为每个人的调羹太长，无法把食物送进自己嘴里，所以都面黄肌瘦满面愁容，而天堂里每个人都在用自己手里的调羹把食物喂给对面的人，所以人人都吃得很开心，满脸幸福。这就是合作，看似为他人，其实也是为自己，所谓人人为我我为人人。每个人如果都有这样的认识，世界就会很美好！