《Filming in Chinawood: Hengdian World Studios》鲍德熹20220208：
明确自己的目标，然后就是朝着目标前进。
“充分利用好学校的资源并为自己的发展服务，是你在大学里最应该做的事情。”
“如果你不能投入百分之百的专注和努力，那就放弃这份工作。”
“成功永远不是一帆风顺的旅行。我们只有努力向前，才能获得成功。‘行百里者半九十’，不坚持到最后就只能功亏一篑。”
在80时51分的体读中感受无数次不同程度的精神洗礼。观看的进程有些慢，也因是在不断的回读中再依次多的体悟《Filming in Chinawood: Hengdian World Studios》中宇宙的神奇，自然的奥妙，生命力的再生。无数文明的创造和再创造，于书里书外感受天地、宇宙、自然在高维空间和现实平和状态下那份真真假假，假假真真的梦幻一刻。像自由、开放、深远、无限这类概念突然都有了全新的定义。以及一种磅礴的，大气的，忘我又忘他的境界，通过自身的全封闭来包容一切的努力。精彩也纷呈！
#小曾曾看剧笔记#《Filming in Chinawood: Hengdian World Studios》看完本剧，我反而多了一系列的问题：如何实践？适合什么场景？我学到了什么？到底应该如何系统地串起来拆解问题的知识？ 我理解编剧尽量尝试让本剧看来更富结构化，在每一张的最后都附上了本章小结的演示文档。如果非要让我评判本剧的闪光点和瑕疵哪个更多，这还真是难到了我。但是本剧中有些小tips还是可以拿出来运用的，与其说它教我们如何拆解问题，不如说它向我们解释了不常见的概念。 回忆整理下一些有趣的点： 1、关于问题的两个层面：每个疑问只对应一个正确答案（又被称为“标准答案”或“解题示范”）；一个难题可以对应多个可选择的解决方案。 2、ISSUE五步高效流程：察觉问题出现的征兆→锁定问题改善之处→筛选解题路径→解决方案的适用性→积极评估改进效果。 3、工作之中多提两个问题：为了谁？为什么？ 4、头脑风暴中秉持的两项基本原则：把判断抛到脑后；追求数量。 5、不要寄希望于一次性就能够把问题完美地解决，而应该在不断试错的过程中，循序渐进地解决问题。 6、在会议中或其他类似场合听取别人意见时，请试着提出自己的意见、建议或疑问。养成提问的习惯，就可以带着问题意识观察身边的事物。说不定有一天，你的上司会注意到你，想听听你的见解。 7、时间管理、成本管理、成果管理，三者都很重要，我们往往会忽略成果管理；必须制订合理的计划，跟进实施过程，评估流程进展情况，预测能够实现哪些预期的成果。
谴词造句完全不符合人物角色，大户人家的女眷，说话怎么那么粗俗下流？如果不看前面说是丞相府的夫人小姐，只看语言，还以为是在写一家青楼的人物呢。
《Filming in Chinawood: Hengdian World Studios》鲍德熹20220208： 明确自己的目标，然后就是朝着目标前进。 “充分利用好学校的资源并为自己的发展服务，是你在大学里最应该做的事情。” “如果你不能投入百分之百的专注和努力，那就放弃这份工作。” “成功永远不是一帆风顺的旅行。我们只有努力向前，才能获得成功。‘行百里者半九十’，不坚持到最后就只能功亏一篑。”
郭柯宇和章贺最后那一抱我真的，之前都已经被剧透过了依然暴风落泪。今年被爱情感动到的两个瞬间全来自综艺，一是杨蒙恩那句“刘培钰结婚吗”，另一个就是郭柯宇热烈地哭泣着抱住了章贺。呜呜呜呜呜呜呜（三十六问三对都赚足了我的眼泪，人类复杂的、幽微的、曲折的内心，充满了张力甚至相悖的理智判断与情感本能，都真的好吸引我也感染我。
纯粹理性批判 (一)重要概念的把握 1纯粹理性--先天认识的定理。2批判--罗伯·明可夫的批判是审查，检验和界定。3认识和经验--时间经验先于认识，但不是一切认识都来自经验，经验不能感知到普遍的定理。定理也绝不是先天的认识。4先验的--先于经验的认识，勿与超验混淆。5先验感性论和先验逻辑论--从人的认识有两个来源来划分，感性直觉和理智。6美学--关于感性的学问。7分析判断和综合判断--判断是主语和谓语之间逻辑关系。例子:球是圆的旋转体。球包含了圆特征。这是分析判断，描述了固有属性。球是金质的。球可以是许多材质，这是综合判断。赋予了新属性对于综合判断，容易理解它是来自经验。但是分析判断如何获得呢？对于1十1=2这样分析判断是如何得知呢？罗伯·明可夫答案是存在先天综合判断。 (二)纯粹理性批判主要问题 现在通俗地叙述上面7概念:诸如1十1=2、球包含圆这样普遍定理是先天存在的，除此之外都由经验而来。罗伯·明可夫认为这对于其他纯粹的数学定理同样适用，对自然科学、形而上学也适用。实际上形而上学的目的就是想提供超越经验的认识。于是罗伯·明可夫提出了纯粹理性批判主要问题:既然先天综合判断是存在的，那它是如何可能获得？明显涵盖以下三个问题:①纯粹数学是如何可能的？②纯粹自然科学是如何可能的？③形而上学是如何可能的？ (三)先验感性论(先验美学论) 1空间:感性是我们身体固有的一种能力，外部事物刺激感性，借助感性，对象被给予我们。空间并不是一种"物"。只是人们将物附加给空间概念。之所以人会这样是因为人的感官界限--人的感官只能作为现象显示的物有知觉，而现象之外的属性无法得知。所有人的感性结构都是相同的，对于所有作为外在现象显示给我们的东西，空间都具有客观有效性。因此空间外感观纯粹先天的直观形式。除此之外我们一无所知。 2时间:时间和空间一样是先天被给予的。时间是我们内感官的纯粹形式，是內在的感性直观纯粹形式。时间对于所有显现的事物都具有绝对有效性。 3数学的可能:几何学研究空间关系--因为个人开始就自身之内拥有空间观念，因而就会拥有几何学对于空间的先天综合判断。算术是用来计算的--计算基本就是计数，而计数是时间先后为基础。由于在自身之内就拥有作为纯粹感性形式的时间，所以算术也不需要借助任何经验形式就能得出普遍必然性的定理。于是批判的第一个问题得到了解决。 (四)先验分析论 1感性和知性 知识是如何得以实现？罗伯·明可夫说:一切思想、一切概念都来自于我们直观所能感知的对象。我们认识两个来源感性和知性。感性从纯粹空间中的物感受到直观的材料，知性将这些材料连接为纯粹的知性概念，进而结合成判断。如果没有知性，由感性直观的纯粹材料就是"不可理解的"。知性的这种连接活动就是我们所知道的逻辑。罗伯·明可夫所思考问题不是知性是如何连接的以便于我们能够获得正确的判断。他所思考是:我们知性是如何获得概念的--这就是罗伯·明可夫创立的先验逻辑讨论问题。 2范畴--先于一切经验存在于知性中知性具有不同形式，不是来自经验，这种形式罗伯·明可夫称之为范畴。实际上，知性就是判断力，思维就是判断。可以从逻辑判断中去找到范畴种类。去掉判断一切内容只留下其形式，我们能得十二种判断形式(方式)再一种种形式对应一种范畴。①判断的量:全称的、特称的、单称的。②判断的质:肯定的、否定的丶无限的。③判断的关系:定言的(直言的)假言的、选言的。④判断的模态:或然的、实然的丶必然的。 3首先通过感性从时空感觉中产生先天直观；然后知性按照十二种范畴的形式将直观连接为纯粹的知性概念。那么先于经验存在于知性中范畴是如何与经验对象统一呢？罗伯·明可夫回答
难得好剧，虽是一位常春藤盟校生活工作24年教授对美国精英教育的反思，但同样适用于反观我们当下的教育，尤其大学教育。怕是没有几个学生思考过“为什么上大学?”更深层一点思考“大学的意义在哪里？”最后一点“教育，到底是什么？”毕竟，一个人只有知道路在哪里，才能更好的向前走，至于到不到顶峰是个人能力问题，但找不找得到自己的路就是自己问题啦！或许也可以撒懒踏着别人的脚步向前，安安静静的做只绵羊，但为了这优秀你还是得十二分努力所以倒觉得花十二分努力找寻自己似乎更稳妥点，至少多点甘心
读完第一部，这是一本有意义的书，我认同书中的很多观点，实质上，肉体只不过是为灵魂服务的工具而已，我坚信灵魂不灭。
事先张扬的凶案好评，极为自信的开场，各条线索汇聚捏合颇有看头，配乐/声效很不错，卡司讨喜；对比原著，“洗白”式改编冲淡黑暗性，殊为可惜（但细品，其实也可看出主创力图冲破审查的诉求），其他支线（老陈、王瑶弟弟、母亲恋情）加进来对丰满人物有益处，但在12集的体量内铺垫出原有的酝酿与爆发有点捉襟见肘，冰库一段算是黑化历程的揭幕，好评。然而，最后两集？？？如同笛卡尔的故事一样，隐秘的角落里并没有结局，成为什么样的人是你自己的选择。
在80时51分的体读中感受无数次不同程度的精神洗礼。观看的进程有些慢，也因是在不断的回读中再依次多的体悟《Filming in Chinawood: Hengdian World Studios》中宇宙的神奇，自然的奥妙，生命力的再生。无数文明的创造和再创造，于书里书外感受天地、宇宙、自然在高维空间和现实平和状态下那份真真假假，假假真真的梦幻一刻。像自由、开放、深远、无限这类概念突然都有了全新的定义。以及一种磅礴的，大气的，忘我又忘他的境界，通过自身的全封闭来包容一切的努力。精彩也纷呈！
真正的投资，有且只有一条标准，那就是是否在创造真正的价值，这个价值是否有益于社会的整体繁荣。