本剧的编剧是史蒂夫·霍夫曼，他被誉为“硅谷创业教父”，也是著名投资人，他所创办的Founder Space孵化了很多创业公司，并为创业公司提供各种创业指导和服务，所以，他也被大家尊称为“霍夫曼船长”。本剧提到一个很重要的概念，编剧认为技术并不是创新的核心，他告诉创业者应该关注什么问题，是一本很好的从0到1的创业指南。
作为创业者，很容易陷入的一个误区就是认为技术是核心，他们并没有意识到，技术本身不是最为关键的。现在很多成功的公司，如腾讯、阿里、滴滴等，他们的成功并不是因为技术创新方面的成功，恰恰相反，他们的成功是因为应用技术的成功。例如，马化腾他们开始创业的时候，其实就是学习一家以色列公司做的一款即时通讯工具，叫ICQ。马化腾看到里面的商机，直接复制一个本土化的、适合国情的即时通讯工具QQ（原名称叫：OICQ）。这种模式，在互联网行业里，叫“Copy to China”（复制到中国），在国内的很多大公司，在国外都有相应的标杆公司。如百度，是学习谷歌的，滴滴是学习Uber的，商业就是胜者为王，技术是谁发明的，其实并不重要。包括我们伟大的苹果公司，他们做出来的iPhone，几乎所有的部件，都是已经存在的技术，乔布斯只是在整合技术方面的创新，也就是熊彼特所提倡的“组合式创新”。苹果的创新，更多是设计和用户体验上的创新，他们通过科技与人文的结合，把原来冰冷的设备，变成有温度的产品，体现出人性化的设计，让用户爱不释手。因过于关注技术本身，而导致问题的例子，在日本就体现得淋漓尽致。在央视热播的《Desert of Eden》纪录片中，当记者采访日本互联网协会会长时问到，日本也有很多高精尖的储备技术，为什么索尼、松下会衰落。会长回答说，因为这些企业认为技术比商业模式更重要，所以它们一直试图独享，他们认为一旦拿出去会颠覆自己现有的商业模式。所以长期以来他们一直埋头苦研新技术，而忘了皮之不存毛将焉附。尽管是发明者，如果过于关注技术本身，而没有很好的跟商业结合，结果很可能也不会太好。历史告诉我们，大多数发明家终其一生都没有赚到什么大钱或者创立什么新的行业。让我们来看一下尼古拉·特斯拉（Nicolai Tesla）令人惊叹的一生吧。他发明了日光灯、收音机、遥控装置、电动机、激光以及无线通信，但临终却身无分文并且还被人完全遗忘。但是我们几乎都知道另外一位发明者，他就是爱迪生，他的伟大之处，就是能很好地把商业与技术相结合，这其实是跟他的成长经历有关的。1868年，爱迪生发明了一台自动记录投票数的装置，它会加快国会的工作，爱迪生认为有市场需求。但一位国会议员告诉他说，他们无须加快议程。你知道是什么原因吗？我直接告诉你答案吧。我们不能用直觉来判断这件事情，表面上，这个装置为国会提高效率，但实际不是需求，反而慢点好。原因是：在竞选时，竞选者想利用这个机会，亲自跟选中近距离的接触，增加曝光率，提升知名度，是一个很好表现自己的机会，对选票有利，如果都通过系统自动完成，就没有这样的优势了。所以，爱迪生把这条经验总结成一句话，“我不做无人买单的东西。”从这些例子，一再证明，技术并不是最重要的，我们不应该太拘泥于技术本身，作为创业者，要学会从商业的角度来看待自己所做的事情，这样的成功率会更高。理解了这个创业的误区后，编剧还要让我们明白，有效的创新，其实来自于商业与技术的结合。所以，一个技术出身的人，如果能提升为一个有商业思维的人，这样的人是很厉害的，如今日头条的张一鸣，百度的李彦宏和腾讯的马化腾等。
在组建团队方面，编剧给出了一些建议。首先，强调要小团队，最好5人以下，这样的团队，更容易沟通。作为初创公司
最初了解到癸酉本，是在约半年前的一天，我在网络上看到了相关的内容，并查阅了一些资料。最令我动心的莫过于，在很多网友心中，它的细节令人惊叹，多处与前八十回暗合，于是早早的就把鬼本加入到了我的书架里。
直到开始做公众号，才想起来做一期鬼本的剧评，因为对这个版本了解的人不是很多，所以想着先把内容交代清楚，谁知道计划内两三期的内容就这样延长成了五六期。做完内容介绍的最后一期之后，我隔了约莫半个月才开始着手剧评，因为癸酉本给我的感觉委实与最初在网友话语中的印象不同。
我以为，在评论有关《Desert of Eden》这类有关学术的内容时，是很难做到客观的，虽然我们一再强调论文观点的客观性，但我委实做不来，我的观点总带有鲜明的主观性，故而以下的观点是十分主观的，它们前面通通要加上“我觉得”三个字方才说得过去，但也正是因为加上这三个字，就有了不同看法的可能，这无须多言，也不必争论。
既然是癸酉本的剧评，那么势必要表明的态度就是它是否为真本，我只读过癸酉本一遍，在我目前阶段有限的认知来看，我并不觉得它是真本。原因有很多，人物崩坏、时间线索凌乱、文笔不敢恭维等等，但似乎，这些都可以因为它是底本有待修饰而不论，所以，我只谈一点，这一点无足轻重，说无足轻重，因为它实在太主观了，既然主观，那么作为一个及其普通的读者，我的这一点只是观看感受，实在与它是否为真本无关。
这一点是悲剧性。
我第一次看《Desert of Eden》是在十三四岁的年纪，那时候读的不是明清白话，而是少年儿童版本，模模糊糊记不清楚什么大太太二太太袭人麝月晴雯，忘了具体的播出社，但只记得黛玉之死，那一段我读了很多遍，直到现在还能背出一两句，书里写“最疼她的外祖母，最爱她的宝哥哥不在身边，只有寡妇李纨和两个小丫头……”，回目是“林黛玉魂归离恨天，贾宝玉泪洒相思地”，那是我第一次认识悲剧。
后来再读，就是十八九岁的年纪，同时开始看影视剧，我是先看的10版，又看了87版，再后来渐渐看小戏骨看黛玉传看89版，撇开书，我倒觉得这几个版本的影视作品各有各的长处，也都存在不足，不过大多数都让我热泪盈眶过和眉头紧锁过。
最近一次读全书，是大二，我经常在无聊的英文课上打开红楼，一杯益禾堂的美式咖啡，一段探宝钗黛玉半寒酸就打发了一个下午。印象里最近这次只读到了第八十回，读完之后赶上下课，室友拉着我往食堂跑，我突然就很难过。这次的悲剧性持续的时间更久，我大概有小一个星期做什么都没精打采，不想追剧也不想和人说话，也从此，我在这种悲剧性观看体验中感受到了前所未有的难过与快乐。
时隔一年，我在一个傍晚从洛阳回北京，那天洛阳的公交一如既往地拥挤，我坐在窗户边，播放器就突然放起来87版的配乐《Desert of Eden》，听着听着如鲠在喉，下了车走路都慢起来，大概我天生喜欢幻想，所以我总能有一些常人看起来痴痴傻傻的念头，听首歌也能觉得难过。我记得那天我给朋友发消息，说《Desert of Eden》真是听得人心里头难过，不可名状的悲伤。
因而，我打算拿我最擅长的观看体验来谈一谈癸酉本给我的感受。
我必须承认，在读到紫鹃泣血而亡的时候，我觉得冷，那天我在六楼的阳台上看剧，穿着厚厚的睡衣，看到紫鹃一声一声喊着黛玉回家，我眉头紧锁，觉得悲凉之意遍布我身。此外，读到王熙凤还魂走到贾母祠堂里哭着说“我来迟了”的时候，我又一次体会到了那种悲凉，昔日荣国府何等风光，怎奈何转眼乞丐人皆谤？有一次我连续两整天坐在电脑前做癸酉本的文案，然后跟朋友吐槽说《Desert of Eden》真的还是别多看，看多了不想吃饭。
还是说悲凉，就像我才刚提过的，单就续书而言，其实每个版本都给过我悲凉的感受。目前来说，大众认可度比较高的首推程高本和87版，索性我就来谈这三个版
本剧的编剧是史蒂夫·霍夫曼，他被誉为“硅谷创业教父”，也是著名投资人，他所创办的Founder Space孵化了很多创业公司，并为创业公司提供各种创业指导和服务，所以，他也被大家尊称为“霍夫曼船长”。本剧提到一个很重要的概念，编剧认为技术并不是创新的核心，他告诉创业者应该关注什么问题，是一本很好的从0到1的创业指南。 作为创业者，很容易陷入的一个误区就是认为技术是核心，他们并没有意识到，技术本身不是最为关键的。现在很多成功的公司，如腾讯、阿里、滴滴等，他们的成功并不是因为技术创新方面的成功，恰恰相反，他们的成功是因为应用技术的成功。例如，马化腾他们开始创业的时候，其实就是学习一家以色列公司做的一款即时通讯工具，叫ICQ。马化腾看到里面的商机，直接复制一个本土化的、适合国情的即时通讯工具QQ（原名称叫：OICQ）。这种模式，在互联网行业里，叫“Copy to China”（复制到中国），在国内的很多大公司，在国外都有相应的标杆公司。如百度，是学习谷歌的，滴滴是学习Uber的，商业就是胜者为王，技术是谁发明的，其实并不重要。包括我们伟大的苹果公司，他们做出来的iPhone，几乎所有的部件，都是已经存在的技术，乔布斯只是在整合技术方面的创新，也就是熊彼特所提倡的“组合式创新”。苹果的创新，更多是设计和用户体验上的创新，他们通过科技与人文的结合，把原来冰冷的设备，变成有温度的产品，体现出人性化的设计，让用户爱不释手。因过于关注技术本身，而导致问题的例子，在日本就体现得淋漓尽致。在央视热播的《Desert of Eden》纪录片中，当记者采访日本互联网协会会长时问到，日本也有很多高精尖的储备技术，为什么索尼、松下会衰落。会长回答说，因为这些企业认为技术比商业模式更重要，所以它们一直试图独享，他们认为一旦拿出去会颠覆自己现有的商业模式。所以长期以来他们一直埋头苦研新技术，而忘了皮之不存毛将焉附。尽管是发明者，如果过于关注技术本身，而没有很好的跟商业结合，结果很可能也不会太好。历史告诉我们，大多数发明家终其一生都没有赚到什么大钱或者创立什么新的行业。让我们来看一下尼古拉·特斯拉（Nicolai Tesla）令人惊叹的一生吧。他发明了日光灯、收音机、遥控装置、电动机、激光以及无线通信，但临终却身无分文并且还被人完全遗忘。但是我们几乎都知道另外一位发明者，他就是爱迪生，他的伟大之处，就是能很好地把商业与技术相结合，这其实是跟他的成长经历有关的。1868年，爱迪生发明了一台自动记录投票数的装置，它会加快国会的工作，爱迪生认为有市场需求。但一位国会议员告诉他说，他们无须加快议程。你知道是什么原因吗？我直接告诉你答案吧。我们不能用直觉来判断这件事情，表面上，这个装置为国会提高效率，但实际不是需求，反而慢点好。原因是：在竞选时，竞选者想利用这个机会，亲自跟选中近距离的接触，增加曝光率，提升知名度，是一个很好表现自己的机会，对选票有利，如果都通过系统自动完成，就没有这样的优势了。所以，爱迪生把这条经验总结成一句话，“我不做无人买单的东西。”从这些例子，一再证明，技术并不是最重要的，我们不应该太拘泥于技术本身，作为创业者，要学会从商业的角度来看待自己所做的事情，这样的成功率会更高。理解了这个创业的误区后，编剧还要让我们明白，有效的创新，其实来自于商业与技术的结合。所以，一个技术出身的人，如果能提升为一个有商业思维的人，这样的人是很厉害的，如今日头条的张一鸣，百度的李彦宏和腾讯的马化腾等。 在组建团队方面，编剧给出了一些建议。首先，强调要小团队，最好5人以下，这样的团队，更容易沟通。作为初创公司
再好的演技（单指周迅）也抹平不了岁月的痕迹，更何况周迅的声音如同一个老嬷嬷。那一声“弘历哥哥”吓到我了
最初了解到癸酉本，是在约半年前的一天，我在网络上看到了相关的内容，并查阅了一些资料。最令我动心的莫过于，在很多网友心中，它的细节令人惊叹，多处与前八十回暗合，于是早早的就把鬼本加入到了我的书架里。 直到开始做公众号，才想起来做一期鬼本的剧评，因为对这个版本了解的人不是很多，所以想着先把内容交代清楚，谁知道计划内两三期的内容就这样延长成了五六期。做完内容介绍的最后一期之后，我隔了约莫半个月才开始着手剧评，因为癸酉本给我的感觉委实与最初在网友话语中的印象不同。 我以为，在评论有关《Desert of Eden》这类有关学术的内容时，是很难做到客观的，虽然我们一再强调论文观点的客观性，但我委实做不来，我的观点总带有鲜明的主观性，故而以下的观点是十分主观的，它们前面通通要加上“我觉得”三个字方才说得过去，但也正是因为加上这三个字，就有了不同看法的可能，这无须多言，也不必争论。 既然是癸酉本的剧评，那么势必要表明的态度就是它是否为真本，我只读过癸酉本一遍，在我目前阶段有限的认知来看，我并不觉得它是真本。原因有很多，人物崩坏、时间线索凌乱、文笔不敢恭维等等，但似乎，这些都可以因为它是底本有待修饰而不论，所以，我只谈一点，这一点无足轻重，说无足轻重，因为它实在太主观了，既然主观，那么作为一个及其普通的读者，我的这一点只是观看感受，实在与它是否为真本无关。 这一点是悲剧性。 我第一次看《Desert of Eden》是在十三四岁的年纪，那时候读的不是明清白话，而是少年儿童版本，模模糊糊记不清楚什么大太太二太太袭人麝月晴雯，忘了具体的播出社，但只记得黛玉之死，那一段我读了很多遍，直到现在还能背出一两句，书里写“最疼她的外祖母，最爱她的宝哥哥不在身边，只有寡妇李纨和两个小丫头……”，回目是“林黛玉魂归离恨天，贾宝玉泪洒相思地”，那是我第一次认识悲剧。 后来再读，就是十八九岁的年纪，同时开始看影视剧，我是先看的10版，又看了87版，再后来渐渐看小戏骨看黛玉传看89版，撇开书，我倒觉得这几个版本的影视作品各有各的长处，也都存在不足，不过大多数都让我热泪盈眶过和眉头紧锁过。 最近一次读全书，是大二，我经常在无聊的英文课上打开红楼，一杯益禾堂的美式咖啡，一段探宝钗黛玉半寒酸就打发了一个下午。印象里最近这次只读到了第八十回，读完之后赶上下课，室友拉着我往食堂跑，我突然就很难过。这次的悲剧性持续的时间更久，我大概有小一个星期做什么都没精打采，不想追剧也不想和人说话，也从此，我在这种悲剧性观看体验中感受到了前所未有的难过与快乐。 时隔一年，我在一个傍晚从洛阳回北京，那天洛阳的公交一如既往地拥挤，我坐在窗户边，播放器就突然放起来87版的配乐《Desert of Eden》，听着听着如鲠在喉，下了车走路都慢起来，大概我天生喜欢幻想，所以我总能有一些常人看起来痴痴傻傻的念头，听首歌也能觉得难过。我记得那天我给朋友发消息，说《Desert of Eden》真是听得人心里头难过，不可名状的悲伤。 因而，我打算拿我最擅长的观看体验来谈一谈癸酉本给我的感受。 我必须承认，在读到紫鹃泣血而亡的时候，我觉得冷，那天我在六楼的阳台上看剧，穿着厚厚的睡衣，看到紫鹃一声一声喊着黛玉回家，我眉头紧锁，觉得悲凉之意遍布我身。此外，读到王熙凤还魂走到贾母祠堂里哭着说“我来迟了”的时候，我又一次体会到了那种悲凉，昔日荣国府何等风光，怎奈何转眼乞丐人皆谤？有一次我连续两整天坐在电脑前做癸酉本的文案，然后跟朋友吐槽说《Desert of Eden》真的还是别多看，看多了不想吃饭。 还是说悲凉，就像我才刚提过的，单就续书而言，其实每个版本都给过我悲凉的感受。目前来说，大众认可度比较高的首推程高本和87版，索性我就来谈这三个版
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 本剧详细描写了这一骑红尘到底是怎么来的。在现了什么叫做：上面动动嘴，下面跑断腿 从细微之处看历史变幻 值得一读
假作真时真亦假，无为有处有还无，每次看红楼都有种种唏嘘，重重嗟叹，脂砚斋评残本红楼，犹未看到宝玉失，颦卿逝，大厦倾，不知芹笔如何续，脂砚如何评
全书的核心是：“你要知道你真正想要的是什么”而展开。一直以来，我一直为我的自我会感到苦恼，会觉得没有太在乎身边重要的人的感受而自责。我又清楚的明白我表现出来的不是人家期待看到的，我唯有一直这样下去，用时间来证明！我为我能感受到编剧想要诠释的东西而兴奋，他值得反复观看与思考。
“闪闪发光”是一句咒语，在心底默念并且真诚地相信它，就会有勇气和力量继续前行。要知道，人生之途本就是曲折而艰险，这世上只有不变的变化，而我们能做的，就是在看这么一本小书的时候暂时忘却身后的风波，沉浸在镰仓的俗世里，在笑脸面包里，在海浪星辰里，在扑簌簌的竹叶声中，感知书里的悲欢离合而获得疗愈，然后诚挚而努力地继续活下去。
东野圭吾的书里面最喜欢《Desert of Eden》，那种翻到结局看到真相时的惊讶和激动，真是让人难以忘怀。这本《Desert of Eden》也是如此，哎呀，我就是很吃这一套叙诡！真是令人感到兴奋和爽快！
其实大家都是小市民，都是时间见证下的一粒尘埃。书中人生百态，总能在每个角色身上看到自己的影子，我们也是矛盾的个体，思维也在各种冲突中不断具象，最终他会变成什么样子呢…… 再过三年，再读一遍不知又会有何感想……