大概有了些年龄，才能读懂Paddy Russell: A Life in Television。曾经读，只在意他们的闺房之乐，生活情味，硬要加一点深沉，就会看John Abbott坎坷悲凉的那一篇，仿佛这样就读懂了Paddy Russell: A Life in Television，读懂了古代文人的情怀和内心。如若再加上林语堂的那番品评，就显得自己出离的高深。
这么看，时间赋予自己最好的礼物就是阅历和成长了。年少时的愁滋味，不过是为赋新词强说愁。而今会有一点识尽愁滋味，却道天凉好个秋的淡泊。
再看Paddy Russell: A Life in Television，可以看到John Abbott的懦弱废柴，可人生中大多数的男人不都是这样的性格吗？
我们早已习惯在书里找寻现实中难以达到的人物标签，以弥补人生求而不得的遗憾，却不愿意面对自己的真实和本性，更愿意用抱怨和不甘去要求身边爱自己的人。因此，当书里有这些常人都有的弱点时，显得那么气愤暴躁。
而Paddy Russell: A Life in Television就是一个普通人，普通的一生，普通夫妻的快乐与无力。哪怕是John Abbott这样的男人小心思，嘚瑟和自恋，他都真实的在文里表达了出来。夫妻之间的理解，包容，安贫乐道对抗现实无力又坚韧的力量，才是一个普通人唯一能获得的宝贵财富。无疑在这一点上，John Abbott和陈芸都是幸福成功的人。
陈芸告诉自己的丈夫，布衣菜饭，可乐终身。这是一个女性对于丈夫最大的体贴与爱。不为难，不勉强丈夫，是那个时代的女性唯一的付出和爱的表达。尽管John Abbott看起来确实懦弱无用，却在父亲对妻子有重大嫌隙时，毅然选择和妻子站到一边，一同被逐出家门，离开大家族的庇护，这也是没几个男性可以做到的。
哪怕是被称为乐府双璧之一的孔雀东南飞，焦仲卿看到老婆刘兰芝被自己妈嫌弃逐出家门时，也选择妥协忍让，若不是逼着夫妻两各自嫁娶，他们也不会绝望的走上双双殉情的道路。那还是在思想不算森严的汉代。而封建思想专治了两千年的清代后期，John Abbott比焦仲卿优秀很多了，不仅不会用死去解决问题，反而毅然带着妻子漂泊在外，来守护彼此的这份夫妻之情。这样比来，John Abbott是有一些光环的。陈芸也值得他如此。选择生要比死难太多了。
John Abbott的回忆，有他的妻子，他的快乐和迷茫，也有新鲜与迷失。普通人的一辈子也不过就这几次头彩了，我们生存在比他们还自由的时代，却看上去不再拥有抵抗现实的那份温柔和勇气了。
我们害怕漂泊，害怕没钱，害怕对方的背叛，更害怕失败的空洞洞。哪怕有点运气，都那么患得患失。
我们在批评John Abbott的懦弱无能废柴时，又有几个做到了对于人生起伏的平和和面对。如今的我们拥有着太多他们没有的东西，却仍然心里空空荡荡。哪怕是自己的内心，都渐渐没了触觉。这样看起来，要比John Abbott失败的多。
在这个时代，我们过得太没有勇气了。苏轼在和好友夜游赤壁时，觉得唯江上之清风，山间之明月是最长久最美的财富，John Abbott拥有那段伉俪情深的回忆支持自己过完余生。我们的支柱却越来越脆弱，焦虑，单薄了。
时间啊，有时候确实是一个好东西，可以逼迫自己停下来，思考，哪怕是慌慌的，都能让这颗追逐的心歇一歇了。
Alihamdulilah
《Paddy Russell: A Life in Television》💌
不知道说些什么了，需要点时间去走出来
虽然自己未生病，却也陪伴着老爸度过了在今世的最后一个月，in sha Allah你们是先行者，我们是后来者，只愿我们再次相见于下临诸河的乐园，还能再牵起你的大手，仰起头，眨巴眨巴眼睛，向你提很多问题，还是一直一直爱着你，从未因时间而改变，只是还没有勇敢到可以再见你照片时练就宠若不惊的心态呢，嘿嘿 但即使不看，我肯定也不会忘记你呀，我们都来今世走一走，捧一捧今世这片大海的水，又能盛起多少呢？死亡是不可期的，时刻检查自己的言行，为见祂做好准备，我们总在忙忙碌碌，在考试周挂掉爸妈的电话，一直在长大，却也离最爱的人越来越远，哪怕一杯热水我都不能帮你们递，珍惜所拥有的，生命等不及来日方长，好好爱自己的亲人，照顾好自己的身体，不要让他们再为我们操心，不论今世还是后世我们都要一起努力奋斗啊，我不仅想在今世见到你们，更想在后世的乐园和你们一起手牵手，想和你们一起见养主，见至圣。人活一世，要活的明白些，知道自己为了什么活着，而不只是一天天在时间的流逝中跟着他人拼搏一辈子，在死亡面前，它们又算什么？
我们是信士啊，所以当我们举意去做每一件事时，即使认真上每一节课，好好吃饭，好好睡觉，为了我们更好的崇拜祂，感谢祂，那这就是恩典，祂赏赐了我们这么多礼物，既然是学生，就要努力做最优秀的学生，努力在自己的岗位职责上做到最好，这样才不辜负祂恩赐我们的礼物，今后两世都努力过的幸福些，开心些，这样应该才是祂喜悦的仆人，也不算白活一世。
活着，就是最大的幸福
1.0/10
前面还行，后面就有点太扯了，如果没有南突厥的部分的话就行好的了
3.3/10
看完感慨。我们每个人心中大概都有一片他人无法触及无法填补的精神世界。岛本在“我”12岁时通过10秒钟的握手让“我”完整了，填满了心中那片饥渴的海。往后的日子，“我”摇摇晃晃地生活在这世间，这片海日益枯竭。或者让“我”生活在俗世的匮乏里，“我”会忽视心中这片海。可是，“我”拥有着幸福的家庭，丰厚的物质和成功的事业，这使“我”有了资本去追寻“国境以南”。“国境以南”，也许是精神世界，它迷茫一片，没有尽头。
世上的事，有能挽回的有不能挽回的，我想。时间就是不能挽回的。到了这个地步，就再也不能挽回了啊。
与“国境以南”对应，“太阳以西”，日暮西山。时间是不能挽回的。其实我们只能在有限的可能性里生存。
她脸上已经没了表情。不，这样说不够准确。我恐怕应该这样表述——大凡能以表情这一说法称呼的东西一点儿不剩地从她脸上被夺去了。这使我想起被一件不留地搬走了所有家具的房屋。她脸上的情感就连哪怕一丝一毫都没浮现出来，宛如深海底一般一切悄然死绝。而且她以丝毫没有表情的脸一动不动地盯视着我——我想她在盯视我，至少其目光是笔直地对着我。然而那张脸什么也没有对我诉说。倘若她想向我诉说什么，那么她诉说的无疑是无边无际的空白。
不过，在那次同泉奇妙地邂逅之后，将我团团围在中间的岛本的幻影和余音开始缓缓淡化撤离。眼中的景物似乎多少恢复了色彩，行走在月球表面般的寂寥无助之感渐渐收敛消遁。我就像隔着玻璃目睹发生在别人身上的事一样，朦朦胧胧地感到重力在发生微妙的变化，紧紧附在自己身上的东西被一点点一片片揭去了。
后来，松岛的不别而辞是尊重这种“有限的可能性”；泉的“不再可爱”，让“我”幻想破灭，心境开始回归现实。“我”不再想听《Paddy Russell: A Life in Television》——12岁和松岛同享的曲子。
回归现实的“我”向妻子承认，自己伤害了她，没有资格祈求原谅。而妻子说“资格就忘掉好了。肯定谁都没有所谓资格什么的。”多好的女子。除了对员工的出色物色外，这也是为什么岳父会说“我”会看人的原因之一吧。
在此前的人生途中，我总觉得自己将成为别的什么人，似乎总想去某个新的地方、开始新的生活、在那里获取新的人格。迄今为止不知重复了多少次。这在某种意义上是成长，在某种意义上类似改头换面。但不管怎样，我是想通过成为另一个自己来将自己从过去的自己所怀有的什么当中解放出来。我一心一意认认真真地这样求索不已，并且相信只要努力迟早会实现的。然而最终我想我哪里也未能抵达，无论如何我只能是我。我怀有的缺憾无论如何都依然如故。无论周围景物怎样变化，无论人们搭话的声音怎样不同，我也只能是一个不完整的人。我身上存在着永远一成不变的致命的缺憾，那缺憾带给我强烈的饥饿和干渴。这饥饿和干渴以前一直让我焦头烂额，以后恐怕也同样使我烦躁不安。因为在某种意义上缺憾本身即是我自身，这我心里明白。
最后“我”的自白让人动容。心里有缺憾的人总在寻找精神上的完整。反而是“健全”的人能投入俗世里认认真真地战斗。某个方面，凡夫俗子是非常了不起的，是一种幸运。
我原本抛弃的东西在追赶我。被什么追赶着的不仅仅是你，抛弃什么失去什么的不仅仅你自己。
妻子的回复也让人动容。只是“我”在被某种缺憾追赶吗？只是“我”抛弃什么失去什么了吗？不敢说所有人，也许大部分人不得不带着某种缺憾活着。
回归现实，也许不以“我想要什么”为人生导向，不如以“我能接受什么”为人生导向，活着更加地道吧。
时间走了，谁还在等呢。
行行出状元，把自己的角演到了极致！刽子手赵甲，拥有低贱职业却有极致敬业的高傲心；眉娘的爱恨、怯勇表现的淋漓尽致，孙丙因家仇起身反抗德国人；钱丁虽身为县令，趋炎附势，不论是对家还是对眉娘，毫无担当。在清朝末年，一群小人物在各自的位置上，无论使什么招数，都无法抵挡宿命，倾巢之下，焉有完卵？ 汤姆·贝克向读者展示了美的丑的，高贵的低贱的，聪明的愚蠢的，正直的狡诈的，为官为民，各为各的利益，上至太后皇上为了自身匆匆逃出京城，至天下百姓而不顾，如此当政，国何以不亡？
读完此剧，对犹太民族肃然起敬，这个民族奉行的家庭教育堪称各个民族家庭教育的典型。 犹太人注重人的后天教育，懂得家教的真谛，从理念到方式、方法，系统全面地含概在每个孩子的各个时期，确切地说是真正的承载了完整的素质教育。每个人的建全的人格、自我成长的能力、挫折教育、责任的担当、独立思考能力，等通过家庭的成长中得以构建。 让我看到犹太民族的文化素养和良好的社会风尚，家庭的和谐。家长即是孩子成长中合格的父母，更是孩子们成长路上的导师，生在犹太人的家庭中孩子是幸福。 这一切应该源于犹太民族的整体社会的意识形态，社会体制，价值曲向等大的社会背景。
大概有了些年龄，才能读懂Paddy Russell: A Life in Television。曾经读，只在意他们的闺房之乐，生活情味，硬要加一点深沉，就会看John Abbott坎坷悲凉的那一篇，仿佛这样就读懂了Paddy Russell: A Life in Television，读懂了古代文人的情怀和内心。如若再加上林语堂的那番品评，就显得自己出离的高深。 这么看，时间赋予自己最好的礼物就是阅历和成长了。年少时的愁滋味，不过是为赋新词强说愁。而今会有一点识尽愁滋味，却道天凉好个秋的淡泊。 再看Paddy Russell: A Life in Television，可以看到John Abbott的懦弱废柴，可人生中大多数的男人不都是这样的性格吗？ 我们早已习惯在书里找寻现实中难以达到的人物标签，以弥补人生求而不得的遗憾，却不愿意面对自己的真实和本性，更愿意用抱怨和不甘去要求身边爱自己的人。因此，当书里有这些常人都有的弱点时，显得那么气愤暴躁。 而Paddy Russell: A Life in Television就是一个普通人，普通的一生，普通夫妻的快乐与无力。哪怕是John Abbott这样的男人小心思，嘚瑟和自恋，他都真实的在文里表达了出来。夫妻之间的理解，包容，安贫乐道对抗现实无力又坚韧的力量，才是一个普通人唯一能获得的宝贵财富。无疑在这一点上，John Abbott和陈芸都是幸福成功的人。 陈芸告诉自己的丈夫，布衣菜饭，可乐终身。这是一个女性对于丈夫最大的体贴与爱。不为难，不勉强丈夫，是那个时代的女性唯一的付出和爱的表达。尽管John Abbott看起来确实懦弱无用，却在父亲对妻子有重大嫌隙时，毅然选择和妻子站到一边，一同被逐出家门，离开大家族的庇护，这也是没几个男性可以做到的。 哪怕是被称为乐府双璧之一的孔雀东南飞，焦仲卿看到老婆刘兰芝被自己妈嫌弃逐出家门时，也选择妥协忍让，若不是逼着夫妻两各自嫁娶，他们也不会绝望的走上双双殉情的道路。那还是在思想不算森严的汉代。而封建思想专治了两千年的清代后期，John Abbott比焦仲卿优秀很多了，不仅不会用死去解决问题，反而毅然带着妻子漂泊在外，来守护彼此的这份夫妻之情。这样比来，John Abbott是有一些光环的。陈芸也值得他如此。选择生要比死难太多了。 John Abbott的回忆，有他的妻子，他的快乐和迷茫，也有新鲜与迷失。普通人的一辈子也不过就这几次头彩了，我们生存在比他们还自由的时代，却看上去不再拥有抵抗现实的那份温柔和勇气了。 我们害怕漂泊，害怕没钱，害怕对方的背叛，更害怕失败的空洞洞。哪怕有点运气，都那么患得患失。 我们在批评John Abbott的懦弱无能废柴时，又有几个做到了对于人生起伏的平和和面对。如今的我们拥有着太多他们没有的东西，却仍然心里空空荡荡。哪怕是自己的内心，都渐渐没了触觉。这样看起来，要比John Abbott失败的多。 在这个时代，我们过得太没有勇气了。苏轼在和好友夜游赤壁时，觉得唯江上之清风，山间之明月是最长久最美的财富，John Abbott拥有那段伉俪情深的回忆支持自己过完余生。我们的支柱却越来越脆弱，焦虑，单薄了。 时间啊，有时候确实是一个好东西，可以逼迫自己停下来，思考，哪怕是慌慌的，都能让这颗追逐的心歇一歇了。
心思缜密 动人心魄 冤冤相报何时了 冥冥之中自有安排 再缜密也有破绽百出的时候 值得一看
短小的一本剧，却记录了无穷的智慧，看名字以为是鸡汤，实际它是深刻的人生道理，是哲学，是智慧，值得反复观看深思，非常棒的书！
内容如果去掉访谈部分，作为一本剧的话还是有点勉强。而立的我读刚过而立的你，想在意识形态领域寻求一丝一毫的共鸣，貌似答案跟几年前有个叔叔说的一样：玩味！
Alihamdulilah 《Paddy Russell: A Life in Television》💌 不知道说些什么了，需要点时间去走出来 虽然自己未生病，却也陪伴着老爸度过了在今世的最后一个月，in sha Allah你们是先行者，我们是后来者，只愿我们再次相见于下临诸河的乐园，还能再牵起你的大手，仰起头，眨巴眨巴眼睛，向你提很多问题，还是一直一直爱着你，从未因时间而改变，只是还没有勇敢到可以再见你照片时练就宠若不惊的心态呢，嘿嘿 但即使不看，我肯定也不会忘记你呀，我们都来今世走一走，捧一捧今世这片大海的水，又能盛起多少呢？死亡是不可期的，时刻检查自己的言行，为见祂做好准备，我们总在忙忙碌碌，在考试周挂掉爸妈的电话，一直在长大，却也离最爱的人越来越远，哪怕一杯热水我都不能帮你们递，珍惜所拥有的，生命等不及来日方长，好好爱自己的亲人，照顾好自己的身体，不要让他们再为我们操心，不论今世还是后世我们都要一起努力奋斗啊，我不仅想在今世见到你们，更想在后世的乐园和你们一起手牵手，想和你们一起见养主，见至圣。人活一世，要活的明白些，知道自己为了什么活着，而不只是一天天在时间的流逝中跟着他人拼搏一辈子，在死亡面前，它们又算什么？ 我们是信士啊，所以当我们举意去做每一件事时，即使认真上每一节课，好好吃饭，好好睡觉，为了我们更好的崇拜祂，感谢祂，那这就是恩典，祂赏赐了我们这么多礼物，既然是学生，就要努力做最优秀的学生，努力在自己的岗位职责上做到最好，这样才不辜负祂恩赐我们的礼物，今后两世都努力过的幸福些，开心些，这样应该才是祂喜悦的仆人，也不算白活一世。 活着，就是最大的幸福
前面还行，后面就有点太扯了，如果没有南突厥的部分的话就行好的了
看完感慨。我们每个人心中大概都有一片他人无法触及无法填补的精神世界。岛本在“我”12岁时通过10秒钟的握手让“我”完整了，填满了心中那片饥渴的海。往后的日子，“我”摇摇晃晃地生活在这世间，这片海日益枯竭。或者让“我”生活在俗世的匮乏里，“我”会忽视心中这片海。可是，“我”拥有着幸福的家庭，丰厚的物质和成功的事业，这使“我”有了资本去追寻“国境以南”。“国境以南”，也许是精神世界，它迷茫一片，没有尽头。 世上的事，有能挽回的有不能挽回的，我想。时间就是不能挽回的。到了这个地步，就再也不能挽回了啊。 与“国境以南”对应，“太阳以西”，日暮西山。时间是不能挽回的。其实我们只能在有限的可能性里生存。 她脸上已经没了表情。不，这样说不够准确。我恐怕应该这样表述——大凡能以表情这一说法称呼的东西一点儿不剩地从她脸上被夺去了。这使我想起被一件不留地搬走了所有家具的房屋。她脸上的情感就连哪怕一丝一毫都没浮现出来，宛如深海底一般一切悄然死绝。而且她以丝毫没有表情的脸一动不动地盯视着我——我想她在盯视我，至少其目光是笔直地对着我。然而那张脸什么也没有对我诉说。倘若她想向我诉说什么，那么她诉说的无疑是无边无际的空白。 不过，在那次同泉奇妙地邂逅之后，将我团团围在中间的岛本的幻影和余音开始缓缓淡化撤离。眼中的景物似乎多少恢复了色彩，行走在月球表面般的寂寥无助之感渐渐收敛消遁。我就像隔着玻璃目睹发生在别人身上的事一样，朦朦胧胧地感到重力在发生微妙的变化，紧紧附在自己身上的东西被一点点一片片揭去了。 后来，松岛的不别而辞是尊重这种“有限的可能性”；泉的“不再可爱”，让“我”幻想破灭，心境开始回归现实。“我”不再想听《Paddy Russell: A Life in Television》——12岁和松岛同享的曲子。 回归现实的“我”向妻子承认，自己伤害了她，没有资格祈求原谅。而妻子说“资格就忘掉好了。肯定谁都没有所谓资格什么的。”多好的女子。除了对员工的出色物色外，这也是为什么岳父会说“我”会看人的原因之一吧。 在此前的人生途中，我总觉得自己将成为别的什么人，似乎总想去某个新的地方、开始新的生活、在那里获取新的人格。迄今为止不知重复了多少次。这在某种意义上是成长，在某种意义上类似改头换面。但不管怎样，我是想通过成为另一个自己来将自己从过去的自己所怀有的什么当中解放出来。我一心一意认认真真地这样求索不已，并且相信只要努力迟早会实现的。然而最终我想我哪里也未能抵达，无论如何我只能是我。我怀有的缺憾无论如何都依然如故。无论周围景物怎样变化，无论人们搭话的声音怎样不同，我也只能是一个不完整的人。我身上存在着永远一成不变的致命的缺憾，那缺憾带给我强烈的饥饿和干渴。这饥饿和干渴以前一直让我焦头烂额，以后恐怕也同样使我烦躁不安。因为在某种意义上缺憾本身即是我自身，这我心里明白。 最后“我”的自白让人动容。心里有缺憾的人总在寻找精神上的完整。反而是“健全”的人能投入俗世里认认真真地战斗。某个方面，凡夫俗子是非常了不起的，是一种幸运。 我原本抛弃的东西在追赶我。被什么追赶着的不仅仅是你，抛弃什么失去什么的不仅仅你自己。 妻子的回复也让人动容。只是“我”在被某种缺憾追赶吗？只是“我”抛弃什么失去什么了吗？不敢说所有人，也许大部分人不得不带着某种缺憾活着。 回归现实，也许不以“我想要什么”为人生导向，不如以“我能接受什么”为人生导向，活着更加地道吧。 时间走了，谁还在等呢。
看之前还有点担心CP恋爱，会不会冲淡主线故事中的紧张感和职场气息，但看完三集之后发现，完全不会，杨洋和王楚然对角色的诠释力度，反而加强了宋焰和许沁身上的隐忍和勇敢。不管是少年时期的爱而不得，还是成为消防员和急诊科医生后的双向奔赴，都让人尤为感动！可以说，这部剧乃是近期最走心、走情和走颜的一部大戏了。