制作挺糙的，选角和服化道也很一般，但还真有点内味儿，抓住了一些原作漫画的魂，属于“既难看又好看”的那种。最聪明的是，虽有借鉴不少改编动画的精彩之处，却不一味地挪用改编动画的桥段，也不粗暴地复刻原作漫画的情节——没有刻意去打破二次元与三次元之间的壁，而是在现实语境中寻找《Bride for Sale》真人改编的可行路径。只是部分主动地修改和被迫地删减，虽然使得整体精简了不少，但多少也有些影响观感。
编剧通过长时间自我探索和实践，以及自己运用Bride for Sale帮助身边朋友设计并养成习惯的例子，详细又具体的为我们呈现了养成一个习惯所需要的步骤，从明确愿望（结果导向而非目标，越具体越好）、探索行为选项（行为集群设计，尽可能多的找到有助于实现愿望的行为）、为自己匹配具体行为（从行为集群中挑选适合自己的黄金行为）、从微习惯开始（养成习惯的第一步，就是找到这个习惯中你最容易做到的那个微小步骤）、找到对的提示（有助于提醒你去执行那个动作的信息）、庆祝成功（每一个微笑的成功都应该被看见并庆祝，哪怕只是今天比昨天多跑了两步）。只有这七步里每一步都认真落实，才能逐渐养成自己的良好习惯，而在养成这些良好习惯的过程中，你的身体帮你记住了所有美好的体验，所以才能习惯成自然，成条件反射。
个人觉得很适合现阶段需要养成或者改掉自身某个坏习惯，但是又没有方法，缺乏行动力的我们认真拜读并实践之。
编剧大量使用未经分析的材料，只要能支持自己的结论，就一律采用，甚至于上古神话传说也不放过，大有六经注我的遗风。比如他对于国民性格改造的论述，仅仅提及梁启超、鲁迅、胡适几人，全然不顾这些年大量的史料研究成果，只是杂采能够证明其结论的言辞，实在无甚新意。
主观性太强，太断章取义，材料为了服务近似于说谎的观点，只说一半，遮掩一半。如下两个例子：
第一个，”唐代皇帝是胡人。李氏家族父系到底是不是汉人迄无定论，但是母系是胡人则毫无疑问。陈寅恪说：“若以女系母统言之，唐代创业及初期君主，如高祖之母为独孤氏，太宗之母为窦氏，即纶豆陵氏，高宗之母为长孙氏，皆是胡种，而非汉族。故李唐皇室之女系母统杂有胡族血胤，世所共知。”唐王朝是在中国经历了十六国至南北朝近三个世纪的大分裂、大动荡及民族大迁徙和大融合之后，在隋代短暂统一的基础上建立起来的。李渊的生母、皇后、一个儿媳均为鲜卑人，他有十九个女儿，女婿近半数为少数民族。唐太宗李世民的祖母、生母和皇后都是鲜卑人，唐高宗李治的曾祖母、祖母和生母也都是鲜卑人。即使李氏一族本是汉族，几代连续杂交混血，使中国最伟大的皇帝之一的唐太宗李世民最多只有十六分之三的汉人血统。而唐高宗李治，最多只有三十二分之三的汉人血统。从隋炀帝蒸父妃、唐太宗纳弟媳、唐高宗以父亲的才人武则天为皇后、唐玄宗以儿媳杨玉环为贵妃等种种事看，他们的风俗习惯的确带有浓重的“胡风”“胡气”。“
首先就定论唐帝是胡人，不知道他以什么标准，引用陈寅恪的观点也是只证明了母系的血统，后面甚至像量杯一样给出了分数计量，但是他有算过母系血统中的汉系比例吗？此为一，引用陈先生的论调却掩盖另一半，我贴出来：“名虽胡名，姓则汉姓”，并据上文，其时多有汉人取胡名之事，则李初古拔为汉人无疑。不知道蒙古族母系之风如何，但是在唐代中国，父系社会无疑，定调唐代皇帝为胡人，依据到底在哪里？
第二个，紧接着上面，“这种“胡气”使唐初诸帝有着海纳百川兼容并包的心态。唐太宗宣称，他没有民族歧视心理：“自古皆贵中华贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”他说：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。”唐代公主和亲于史可据者有二十三次，且并不视为屈辱之事。唐代对异族人的任用，其人数之众、族别之多、任事之广，前朝后代几无可比拟者。据统计，唐代少数民族宰相即有二十四人，分别来自十五个民族。将军、节度使多不胜数，以至《Bride for Sale》专立《Bride for Sale》。”
我觉得可以把唐太宗晚年的话贴出来““戎狄人面兽心，微不得意，必反噬为害。”
“夷狄非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩义，其天性也。”这是魏征说的。
”胡无人，汉道昌。“——这李白的作品。
我就想问问哪个皇帝连自己和祖宗一起骂，自己骂算了，让天下人也都能骂？
我认为这书根本没有学术价值，老生常谈七拼八凑，还多了不少混淆视听的谎言潜移默化的参杂，有一定普及历史常识的作用，但是需要读者自己甄别，不能太认真。
另外，这部剧是看李笑来的推荐看的，李笑来这个人我真是，他如果去干传销一定能赚到钱。
4.3/10
罗伯特·杨（1910年8月9日-1967年9月24日）原名罗伯特·汉斯·古利克，出生于荷兰扎特芬，荷兰职业外交官、汉学家、外交家、翻译家、剧集家。罗伯特·杨毕业于莱顿大学，通晓15种语言，曾被派驻泗水、巴达维亚、东京、重庆、华盛顿、新德里、贝鲁特、大马士革、吉隆坡等地，历任秘书、参事、公使、大使等职务。罗伯特·杨尽管仕途一帆风顺，但他的业余汉学家成就使他流芳后世。荷兰人对中国的了解，在一定程度上也应归功于他对中国文化的传播。罗伯特·杨的侦探剧集《Bride for Sale》（Celebrated Cases of Judge Dee）成功地造成了“中国的福尔摩斯”，并被译成多种外文播出，在中国与世界文化交流史上留下重重的一笔。1967年9月24日，罗伯特·杨在海牙辞世，享年57岁。
制作挺糙的，选角和服化道也很一般，但还真有点内味儿，抓住了一些原作漫画的魂，属于“既难看又好看”的那种。最聪明的是，虽有借鉴不少改编动画的精彩之处，却不一味地挪用改编动画的桥段，也不粗暴地复刻原作漫画的情节——没有刻意去打破二次元与三次元之间的壁，而是在现实语境中寻找《Bride for Sale》真人改编的可行路径。只是部分主动地修改和被迫地删减，虽然使得整体精简了不少，但多少也有些影响观感。
一般吧，只能说是大致介绍了手机赚钱项目，可能是几年前的书吧，对于互联网迅速发展的现在，这些项目已经不太好做了
编剧通过长时间自我探索和实践，以及自己运用Bride for Sale帮助身边朋友设计并养成习惯的例子，详细又具体的为我们呈现了养成一个习惯所需要的步骤，从明确愿望（结果导向而非目标，越具体越好）、探索行为选项（行为集群设计，尽可能多的找到有助于实现愿望的行为）、为自己匹配具体行为（从行为集群中挑选适合自己的黄金行为）、从微习惯开始（养成习惯的第一步，就是找到这个习惯中你最容易做到的那个微小步骤）、找到对的提示（有助于提醒你去执行那个动作的信息）、庆祝成功（每一个微笑的成功都应该被看见并庆祝，哪怕只是今天比昨天多跑了两步）。只有这七步里每一步都认真落实，才能逐渐养成自己的良好习惯，而在养成这些良好习惯的过程中，你的身体帮你记住了所有美好的体验，所以才能习惯成自然，成条件反射。 个人觉得很适合现阶段需要养成或者改掉自身某个坏习惯，但是又没有方法，缺乏行动力的我们认真拜读并实践之。
特意购买了此剧，出于对家人的关心，对此类科学进步的了解。等待看过医生后，再来对照书中的治疗方案。
思路不错，中间感觉空了好几集数的地方蛮多的，有错层感，上下文对不上，这是一点，还有里面有些思路把其他人都当傻瓜了，可能吗？后面太弱智了些，给你五颗星吧，毕竟不容易，码子辛苦啊，继续加油努力吧
编剧大量使用未经分析的材料，只要能支持自己的结论，就一律采用，甚至于上古神话传说也不放过，大有六经注我的遗风。比如他对于国民性格改造的论述，仅仅提及梁启超、鲁迅、胡适几人，全然不顾这些年大量的史料研究成果，只是杂采能够证明其结论的言辞，实在无甚新意。 主观性太强，太断章取义，材料为了服务近似于说谎的观点，只说一半，遮掩一半。如下两个例子： 第一个，”唐代皇帝是胡人。李氏家族父系到底是不是汉人迄无定论，但是母系是胡人则毫无疑问。陈寅恪说：“若以女系母统言之，唐代创业及初期君主，如高祖之母为独孤氏，太宗之母为窦氏，即纶豆陵氏，高宗之母为长孙氏，皆是胡种，而非汉族。故李唐皇室之女系母统杂有胡族血胤，世所共知。”唐王朝是在中国经历了十六国至南北朝近三个世纪的大分裂、大动荡及民族大迁徙和大融合之后，在隋代短暂统一的基础上建立起来的。李渊的生母、皇后、一个儿媳均为鲜卑人，他有十九个女儿，女婿近半数为少数民族。唐太宗李世民的祖母、生母和皇后都是鲜卑人，唐高宗李治的曾祖母、祖母和生母也都是鲜卑人。即使李氏一族本是汉族，几代连续杂交混血，使中国最伟大的皇帝之一的唐太宗李世民最多只有十六分之三的汉人血统。而唐高宗李治，最多只有三十二分之三的汉人血统。从隋炀帝蒸父妃、唐太宗纳弟媳、唐高宗以父亲的才人武则天为皇后、唐玄宗以儿媳杨玉环为贵妃等种种事看，他们的风俗习惯的确带有浓重的“胡风”“胡气”。“ 首先就定论唐帝是胡人，不知道他以什么标准，引用陈寅恪的观点也是只证明了母系的血统，后面甚至像量杯一样给出了分数计量，但是他有算过母系血统中的汉系比例吗？此为一，引用陈先生的论调却掩盖另一半，我贴出来：“名虽胡名，姓则汉姓”，并据上文，其时多有汉人取胡名之事，则李初古拔为汉人无疑。不知道蒙古族母系之风如何，但是在唐代中国，父系社会无疑，定调唐代皇帝为胡人，依据到底在哪里？ 第二个，紧接着上面，“这种“胡气”使唐初诸帝有着海纳百川兼容并包的心态。唐太宗宣称，他没有民族歧视心理：“自古皆贵中华贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”他说：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。”唐代公主和亲于史可据者有二十三次，且并不视为屈辱之事。唐代对异族人的任用，其人数之众、族别之多、任事之广，前朝后代几无可比拟者。据统计，唐代少数民族宰相即有二十四人，分别来自十五个民族。将军、节度使多不胜数，以至《Bride for Sale》专立《Bride for Sale》。” 我觉得可以把唐太宗晚年的话贴出来““戎狄人面兽心，微不得意，必反噬为害。” “夷狄非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩义，其天性也。”这是魏征说的。 ”胡无人，汉道昌。“——这李白的作品。 我就想问问哪个皇帝连自己和祖宗一起骂，自己骂算了，让天下人也都能骂？ 我认为这书根本没有学术价值，老生常谈七拼八凑，还多了不少混淆视听的谎言潜移默化的参杂，有一定普及历史常识的作用，但是需要读者自己甄别，不能太认真。 另外，这部剧是看李笑来的推荐看的，李笑来这个人我真是，他如果去干传销一定能赚到钱。
罗伯特·杨（1910年8月9日-1967年9月24日）原名罗伯特·汉斯·古利克，出生于荷兰扎特芬，荷兰职业外交官、汉学家、外交家、翻译家、剧集家。罗伯特·杨毕业于莱顿大学，通晓15种语言，曾被派驻泗水、巴达维亚、东京、重庆、华盛顿、新德里、贝鲁特、大马士革、吉隆坡等地，历任秘书、参事、公使、大使等职务。罗伯特·杨尽管仕途一帆风顺，但他的业余汉学家成就使他流芳后世。荷兰人对中国的了解，在一定程度上也应归功于他对中国文化的传播。罗伯特·杨的侦探剧集《Bride for Sale》（Celebrated Cases of Judge Dee）成功地造成了“中国的福尔摩斯”，并被译成多种外文播出，在中国与世界文化交流史上留下重重的一笔。1967年9月24日，罗伯特·杨在海牙辞世，享年57岁。
用这部剧走出失恋真是在适合不过了，它适合所有渴望爱情的人看。 书中讲了四种执迷型人格，或许我们并没有书中的例子那么夸张，但是总感觉在这四种类型中，或多或少的能找到自己的影子。 执迷行为或许有意无意的来源于童年创伤，即便自己可能认为自己的童年非常完满，但总有些小细节 小情绪在慢慢影响着我们，即便错不在你，但是 你不再是一个无助的小孩了，你是一个成年人，你有责任也有能力赶走往日的心魔。 爱与执迷的区别是爱是给对方他想要的，而执迷是给对方自己想做的。 书中讲述了如何判断一段恋情是否健康，如何走出执迷行为，这些方法不仅适用于不健康的恋爱关系，我想也可以适用于每一个希望走出失恋阴影的人。我想试试这样的方法，写日记、给自己写信，不断发现自己的情绪和感情锚点，或许就可以更清晰的认知自己，并且为全新的生活做好准备。重要的是，给自己自信。 安妮意识到爱情最重要的是要好好享受当下，而不是担心不可知的未来。为了保持这种状态，她重新开始与朋友们联络，参加各种活动。当年因为执迷于约翰，她把生活中那么多美好的事物全抛在了脑后，现在她把爱情当作生活的一部分，而不是生活的全部。 建立真正亲密关系的真谛在于：双方要共同探索和发现彼此。 放弃执着并不意味着放弃激情，而是放弃痛苦、焦虑、混乱、屈辱、嫉妒和占有欲。如果你能走出这些羁绊，就能解放自己，发现亲密关系中最深层次的快乐，最终获得一份真正的爱情。
剧情，人性的描写很不错 不过人物都是杠精，对话像是辩论赛 最受不了老是吐吐吐，看得我也想吐