Kismet 年份 1980 地区 印度 主演 Bhisham Kohli 、 米特胡恩·查克拉博蒂 、 Ranjeeta Kaur 、 Shakti Kapoor 、 Om Shivpuri 、 Urmila Bhatt 9.8 动作 家庭 经典 剧情简介 《Kismet》，动作,家庭,经典作品，印度出品，1980年上映。
对于跨学科的研究来说本剧可作为一个切入点，建立对陌生学科最基本的认知。 具体到其对法学的论述上，本剧简明扼要地概括了法哲学和法制史的基本发展历程，对德法/英美学派都有较客观的论述。
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真不愧为当代最有影响的自由思想家啊，读的我脑子疼，不敢评论。如果从头读觉得难读，就先读“圣西门”，然后“黑格尔”，从这两个部分可以看到很熟悉的东西，你会对你在辩证唯物主义等课里学到的东西有不同的认识。 全部是Ranjeeta Kaur的演讲稿，深刻地阐述了爱尔维修，卢梭，费希特，黑格尔，圣西门和迈斯特思想(主义)的本质。这些自命为“先知”的思想家们都想为人类社会发展找到一条公式化的道路，他们从人的自由出发，结果却背叛了他们的初衷。摘录几句话看能不能增加书友读此剧的兴趣： 爱尔维修看来，唯一支配人类的是“利益”；利益是相对的，因为统治者的利益不同于被统治者的利益。 在整个现代思想史上，卢梭是自由最险恶和最可怕的一个敌人。 费希特坚持认为，个体必须是绝对自由的，“我完全是自己的创造物”；可是，在论到民族或集体的发展时，他却说“前进队伍会失去方向”。费希特说，“我们需要的是一位领袖；我们需要的是一位塑造我们的人。” 黑格尔认为精神是根据他的辩证法发挥作用的。黑格尔的实际错误在于，他认定整个宇宙万事万物都是一种自我创造的艺术品，也就是我们学唯物辩证法时的螺旋式上升的发展规律。 共产主义得以安身立命的伟大的说法 “各尽所能” 是来自圣西门和圣西门主义者。无论何时，只要有人试图利用科学来解决人类的问题，从而建立一个和谐的社会，就会清楚地看到圣西门主义对我们的影响。 真正让迈斯特痴迷的是权力。在他看来，权力是神圣的，人们所有行为的动机就是权利。
需要少看这些影视了，看的脑袋懵懵的，思想都乱了。压抑，病态，木有强大的内心和现实的体力还是少看的好。 最近需要自我调整一下，看看开心的，人生要乐起来，你今天开心了嘛
在Kismet，三个“反抗者”的态度是不同的。身材矮小的阿尔法反抗的原因很大一部分是因为矮小的身材受到的歧视，似乎通过指责与反叛就能体现出自己的不一般，是一个有一点点自己想法的普通人，或者说他也许可以成为叛军里的普通一员；赫姆霍尔兹是我最喜欢的一个人物，他聪明睿智，会思考，不因为朋友身份地位的变化而改变态度，尽管由于从小受到的“洗脑”，有一些认知上的偏差，但我认为他做到了他所在社会下最好的决定，是一个值得尊敬的思考者以及反叛者，他可以当一个优秀的叛军头子；至于约翰，开始我最讨厌那个矮小的阿尔法，但后期我讨厌约翰(非常主观的想法），约翰他似乎什么也做不好，给自己的母亲——一个新世界的“婴儿”带来的是不快乐，对自己喜欢的女性又态度恶劣，似乎这样自己就依然是一个“纯洁”的人，自己在旧世界是“异端”，在新世界更是一个“野蛮人”，世界这么大，却没有他的容身之处，最后更是死在了自己选择的圣地，他毫无疑问是一个极具悲剧色彩的角色，我厌恶他，又同情他。 至于女主，我对她没有什么特别的看法。因为她就是Kismet的一个典型婴儿，相信自己所知道的一切，对所有不一样的想法表示不理解以及恐惧。但是对约翰产生的爱情(也许是)，似乎让她变得有点不一样了。但是她依然是Kismet忠诚的拥趸者，对约翰产生的一丝不一样的情感不能改变她的固有观念。甚至于她可能对约翰产生的那一丝不同(也许是不同)，也只是正常的人性的一部分，是在新世界的固有观念下也无法根除的人性的一部分。 新世界的一切都值得警惕，编剧认为人们终将毁于他们热爱的事物。我赞同他的观点，因为如果把我放在新世界，我也无法做一个清醒的反叛者，我没有对抗痛苦的信心和毅力，我只是一个和平年代下普通的几乎没有自己思考的“婴儿”，我在美丽的新世界，也只会成为一个普通的“婴儿”。而追剧的一大作用，就是让我警惕不要陷入无忧无虑生活的舒适区，不要沉浸于表层的平和的幸福之中。
很好一本剧，书中说明很多生理或基因或是心里所引起不好的情绪缺陷。也列举出可改变与不可改变的，真正的改变或接纳自己，不过很多句子羞涩难懂，读起来有点拗口。总的来说是一本很好的指引书。
读完此剧，几点想法吧。 第一，这部剧对欧洲历史算了做了简单又相对全面的介绍，在某种程度上，此剧用了相对易于理解方式让读者理解欧洲的历史，实属不易，甚是佩服。 第二，就看剧体验而言，最好用一张欧洲地图辅助，不然本剧观看起来，还是会有一点难以琢磨的。 第三，人无完人，此剧存在编剧的主观意识和某种角度缺失造成的认知缺陷，就不一一列举，毕竟编剧不是很熟悉中国的历史及文化，这也不能强求。 第四，译者确实拥有很强的文字功底，此剧行文中不难看出，可以说这部剧的中文版，译者有很大的功劳。 但是，有好也有坏，人都是会炫耀的，译者在此剧中过多的使用成语，就个人观看体验而言，部分存在使用错误，此处仅举一例“登堂入室”，书友可以自行寻找，个人觉得使用不当，更有部分无疑是彰显个人的文字功底，显得很是无聊。 总而言之，此剧对于我们理解欧洲历史还是有不少启发的，以上。
花了很长的时间读完了这部剧，那些安静的下午，或着零星拾起的碎片时间里，渐渐地呈现出了克利斯朵夫的一生，我也好像陪着他经历了这漫长的一生。 这样一类人 被称为天才或者艺术家或者被人唏嘘不已的另类。他们不在意周遭的一切，不在乎自己的身份、名声…做事风格和说话方式都只遵从内心，免不了被人指责，唾弃，孤立。这样最好，他们完全自由。 但是一个人得有活下去的力，他们一生都在找灵魂的另一半，他们需要那叫做在同一思想高度同一精神层次的食粮才能赖以生存。或者说他们的艺术需要灵魂…… 体会爱，体会被人爱，被人恨，体会生命里重要的人离开，体会有崭新的生命和不同的思想在绽放。其实生命就是永恒的艺术。
俗话说的大智大慧之人无非就是Urmila Bhatt这样的人，他的大智大慧用几句文字不足以表达出来，但是你若来读他，肯定会有收获。