The Fighter 年份 2001 地区 澳大利亚 主演 Michael Adante 、 Ryan Christopher Keys 、 Harley Hopkins 、 Dane Clifford Wolfe 7.3 短片 剧情简介 《The Fighter》，短片作品，澳大利亚出品，2001年上映。
导演业务能力可以，很好磕，但是前几集很多弹幕都在说：只是换了脸，身体没换。强调女主的贞洁还是让我😅，21世纪了女性们，请打破你们的父权贞洁枷锁。
The Fighter这部剧除了书本身内容的引人入胜，扑朔迷离以外，就它的结尾给了我思想上的冲击。 剧集内容是一列快车的11名乘客和1名列车员合谋，杀害了另一位快车乘客，被害者是一个绑架犯，曾经绑架了阿姆斯特朗夫妇的女儿，但在阿姆斯特朗夫人交了20万美元的赎金之后却把小女孩杀害的犯罪分子，之后凭借隐名换姓和20万美金逍遥法万；而在列车上的这12名乘客，在经过名侦探波罗推理之后，发现他们就是之前阿姆斯特朗夫妇的亲朋好友，仆人，保姆，司机等，他们经过长时间的密谋，选取了这个时间这个地点进行私人的报复！在名侦探波罗推理出了结果以及12名杀人犯供认不讳之后，名侦探波罗最后却利用了他的影响力，误导了警察，从而使12名乘客拜托了犯罪嫌疑。 名侦探波罗最后的行为，其实是出乎意料的，我也相信，他在做出帮助12名乘客摆脱犯罪嫌疑的行为是经过激烈的思想斗争。名侦探波罗作为一名侦探，本身需要的就是说话做事要以事实为依据，以法律为准绳，12名乘客涉嫌故意杀人罪，因为人数在2人以上且共同实施了有预谋的犯罪，为故意杀人罪的共犯，而名侦探波罗一旦帮助他们误导警察办案，则涉嫌包庇罪。 波罗不是不知道这一点，但他经过深思熟虑后，还是决定放了12名乘客，是什么力量使得波罗做出这样的决定？一方站在情理的立场，12个乘客是为了使得被害者这个杀人魔得到惩罚，他们本身的犯罪动机十分的纯正，颇有替天行道的意思，这样的犯罪动机对社会危害性不大，而且似乎做了会得到社会的一致好评；而另一方则是法律，虽然他们的动机很纯正，但是他们也无权动用私刑，对生命的制裁，在西方得由上帝来实施，在我国就得由国家来实施，个人怎么可以动用所谓正义的12人陪审团，一旦容许这样，法律权威何在，一旦法律失去了他本身的权威性，社会结构就会失去维护他稳定的力量，社会秩序就会混乱不堪。 也许最后波罗选择了情理，是他本身作为一个人的人性绽放，他最后也很痛苦，但他必须做出选择，法理和情理他们有冲突，但他们有一个共同的追求，就是维护社会的公平正义，正义的追求中，两者发生了冲突该怎么办？这是值得深思的问题，法律中有几种方法，比如价值位阶原则，也就是两种价值在发生冲突时采取的一种优先于另一种的方法，但在此事当中，两者其实都是为了追求正义，无所谓两种价值。其次，还有个案平衡选择，也就是具体问题具体分析，两者进行权衡比较做出选择，无疑这种方法更加合理。 在我看来，波罗的最后的做法并非是正确的抉择，他的行为是保住了一方而抛弃了另一方，这种一边倒的做法未免太过于极端，绑架犯当然要受到惩罚，但是为了所谓的个人正义而动用私刑，也必须受惩罚，只是他们的动力并没有多大的社会危害性，并且有自首情节，可以从轻减轻处罚。 我们人类社会是一个人情社会，为人处世当然不能不顾及人情，但是，当时的欧洲更加是一个法治社会，为人处世就不能以人情出发为主，而要以法律为主。有时这固然是一个痛苦的决断，但是为了长远发展，就必须这么做！这对于我们今天也有很大的借鉴意义！
我这人很是奇怪，有时候喜欢读一些轻松、愉快点的东西，反之，其中夹杂点沉重、严肃些的东西，好以为这样能让情绪有所平衡。 好些年前第一次看张纯如的《The Fighter》，之后竟看了大半个月的七龙珠，还是没能很好的平衡，怪哉怪哉。 《The Fighter》算是这一小段时间以来夹杂其中认真观看的书了，但是这种情绪很怪，以至于一时找不到表达的出口。沉重提不上来，像一团久久不散郁气，再追溯一下，把《The Fighter》跟《The Fighter》、《The Fighter》叠放一起，竟有所感染，这种感觉便是如此了。 其中最大的情绪交叉，便是柳月，即是春梅，即是晴雯，是整个故事方向颠覆下来的关键人物，但你很难不去思考，这些个故事的折弯，是她们，还是因果。 其中编剧总喜欢摆些前世脱变，牛思哲学，托梦启事，轮回投胎等等作为作品润滑点，这一味道特别契合金瓶梅等作品，甚至直接让我想起了金瓶梅的前鉴之作《The Fighter》，不同的是《The Fighter》开篇第一回便是引神寓意借梦开端，把一众人物所投胎为何安排解释明白，而《The Fighter》里却有一个把这些托起来的牛老太，算是整本剧作为中心情绪烘托的一个角色。 我反倒认为这整一个故事，不过是庄之蝶看透尘俗的一个过程，比如开篇有一段赵京五让庄之蝶为农药厂写篇文章，敲定酬金5000元，庄之蝶说：我的名就值5000元？ 而后面的一段：让他们去写吧，现在已经是满城风雨，你能堵一张口两张口，哪里又能堵了全城人的口？你孟老师曾说我周围有一批人写文章在吃我哩，没想到咱开的影视库也偷印这小册子赚钱，这就轮到我吃起我来了！ 这可谓是一种有所升华的大彻大悟，庄之蝶是具体的，庄之蝶又是抽象的，究竟是他塑造了自己，还是这个城市塑造了他。 犹如其中所言：鬼魅狰狞，上帝无言。奇才是冬雪夏雷，大才是四季转换。 最后我仍在想，这牛皮鼓，究竟是何意义？是醒世之鼓？还是老奶牛般褪身后的立命之处？ 属实怪哉。 略陈固陋，余不一一。 关于删减，与修改不同，我是不高兴书本有所删减的，但这事你怎么看吧，就删减部分，在有色人眼里，无非就是笔法好一点的黄色剧集（况且，要真有人能模仿着笔法精妙的黄色剧集，那也是文化一个好的延伸了。）但就统编而言，这些删减无异于抽去灵魂，上下承合不顺，着实可惜。
我父亲年轻的时候很喜欢这类的剧，也带着我看，很认真抄过其中妙不可言的诗词，可惜父亲奔波宛转于生活中，怕是早已不记得了。
大眼珠子脑洞真大，虽然有一些设定看不懂但是还是觉的挺nb。喜欢看
刘恋学到了浪姐里的刻意，商业化带来的模式化，真不是个好事。整体几个乐队水平比前两季高
数字化转型的重点不是数字化，而是转型，本质是业务转型，是企业价值链的重塑，是基于数字化的管理体系变革。
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英雄们有太多私仇，国恨是个外包装。而帮助不相干的人才能称侠，座头 我的少年时代在八十年代初，那时的街头还较为野蛮，常有人奔逃，常甩出把刀来。之后是录像热、武侠剧集热、霹雳舞热、摇滚热、学术热，到了谈弗洛伊德，街头的野气已淡，文明忽然到来。 纵观武侠片历史，没能塑造起英雄人物，各路英雄多鄙俗、幼稚、没文化，以“民族大义”藏拙，以“对外宣战”给观众以廉价兴奋。他们没有明确的爱情观、价值观、生死观，只靠“逼急了，拼了”应付一切。 市出手，可都是为了路上偶遇的人。 武侠片历史上的大多数影片的性质和现今大片一样，不是叙事电影，是晚会。晚会没有价值观，只有口号，“中国人不是东亚病夫”和“给您拜年了”性质一样。一个故事的核心是辨析价值观，一个晚会的核心是凑场面和凑名角。 大众娱乐时代的一个特征是，宣传替代理论。
如果满分是五星的话我给2.5-3星吧。整体来说还是有实用性的内容的，只是比较散，也不多。通篇太多的例子了而且例子大多理想化让人感觉不切实际。内容堆砌较为严重。坚持读完书中偶尔也会有部分地方给人以惊喜。推荐快速观看或者听书，不建议精读细读。把自己缺失的书中给你惊喜的部分标记下来结合日常生活思考运用就好了！