《Entre deux fronts》，纪录作品，法国出品，2003年上映。
第一遍历时百日，观看完毕，秋后当再来重读，这是一本好剧，编剧不落过去人之窠臼，评论有自己独特的见解，对诗文的选取亦尽量接近当时，值得反复观看，虽然第一遍读，很多文字也没太吃透，但没关系书读百遍，一遍自有一遍的受益。
耗时：19小时1分钟 德罗海达是一片承载着克利里家族，延续着克利里家族，也埋葬了克利里家族的土地。 几乎每一个人的结局都是一个悲剧，但又是他们心中最完美的结局，看完整本剧觉得题记已经囊括了这个家族的所有命运 拉尔夫是整部作品中除了戴恩之外被给予了最多美好的人物，但越是趋于完美的人则越会觉得空乏无味，除了他对上帝的爱和忠诚，他只有一份世俗的野心，他想进入教廷进入梵蒂冈，他想穿上那件红色的主教法衣，他想到他所能去到的，最接近上帝的地方，在他见到小梅吉之前。 而在他怀着对梅吉的爱看着梅吉日渐长大成为一个女人的时候他开始发觉自己的恐惧，倘若梅吉永远是一个小女孩，他尚可以把他对梅吉的爱称之为一个教父对一个孩童的爱，而在梅吉成为一个大人的时候这种爱就成为了一旦承认就违背了他许下献身于上帝的誓约的，绝不能出现在一个教父身上，或者说绝不能出现在一个未来的红衣主教身上的世俗的爱。 在一千三百万磅面前梅吉成为了拉尔夫抱负的鞋跟下被碾碎的一朵玫瑰。 拉尔夫一去三十七年，这期间他久久的跪在大理石地面上，用肉体的痛苦来阻止他返回德罗海达，返回梅吉的身边，痛苦却并没有随着时间散去，反而越来越厉害，从前他的孤独感只是一种不受个人情感影响的东西，但现在这孤独之中出现了一个名字，梅吉。 卢克从和梅吉相遇之前就已经决定要得到梅吉所拥有的财产以及梅吉作为一个女儿出嫁时溺爱她的哥哥们所会给予的假装，感情从一开始就变成了一场具有浓厚目的性的掠夺，梅吉嫁给了一个和拉尔夫神父相似但却能给予拉尔夫身为一个神父所不能给予梅吉感情的人，而卢克娶到了一个拥有一笔丰厚的财产的女人。 在看完整部作品后最深刻的一句话是“在最后的一刻，他忘记了梅吉” 他死在了他一生最炙热的那朵玫瑰的怀中，死在了梅吉的德罗海达，却在最后一刻忘记了梅吉，他在最后是全然属于上帝的，属于那个让他一辈子都经历痛苦的克制，绝望的隐忍，又完美的成为一个神父，一个主教，一个完美的外交官的上帝。 我说不出德罗海达是什么，或许是一个地方，是一个家族，是一种宿命，也许只是德罗海达里所有人的荆棘。
终于看完了尤瓦尔赫拉利的简史三部曲的最后一部～当初看第一本人类简史的时候就被惊艳到了，尤瓦尔赫拉利提出了很独创的观点，风格也有些像我很喜欢的作家凯文凯利，于是一本接一本地读了下来，感觉第二本未来简史并没有想象中的好看，很多观点也都是别人说过的，也没有凯文凯利的犀利和惊人。第三本今日简史，我没有报多大的希望，以为是个凑数的作品，但读完了反而很有惊喜。 回顾历史是容易的，展望未来也不难，难得就是认清自己，认清当下。 三本剧读下来，可以看清尤瓦尔赫拉利的理论在逐步完善，第一本中惊鸿一瞥一点而过的想法，在第三本里渐渐有了完整的理论和观点。作为读者，参与了编剧思想完善的过程，还是挺开心的。 ps，编剧作为一个犹太人，但似乎对自己的民族有一种近乎是避嫌一样的故意轻视。 比如犹太教，比如以色列的复国主义，我个人认为对世界的影响还是挺大的，但编剧严重似乎完全不值得一提，还专门用了好几页贬损了犹太人们的自以为是，我想这部剧在编剧自己的祖国大概不会卖得很好吧？
一星都太多了...完美印证了内娱的倒退，远远不如20年前
纵横捭阖，尔虞我诈，群雄割据的年代，光有军事，只能做军阀，光有政治，又只能做政客，蒋介石属于两者兼得做的比较好的。
我一直以为孤独是现代人身上才有的属性，没想到在中国古老、落后的乡村里，每个人依然是孤独的，但他们不知道这种生活状态是孤独，也无力改变，就只能一直这样活下去，每个人依照自己的路孤独的走完这一生。
你是人间最美的四月天。找寻自我的道路上，有一种精神启蒙，叫做林徽因
————
第一遍历时百日，观看完毕，秋后当再来重读，这是一本好剧，编剧不落过去人之窠臼，评论有自己独特的见解，对诗文的选取亦尽量接近当时，值得反复观看，虽然第一遍读，很多文字也没太吃透，但没关系书读百遍，一遍自有一遍的受益。
耗时：19小时1分钟 德罗海达是一片承载着克利里家族，延续着克利里家族，也埋葬了克利里家族的土地。 几乎每一个人的结局都是一个悲剧，但又是他们心中最完美的结局，看完整本剧觉得题记已经囊括了这个家族的所有命运 拉尔夫是整部作品中除了戴恩之外被给予了最多美好的人物，但越是趋于完美的人则越会觉得空乏无味，除了他对上帝的爱和忠诚，他只有一份世俗的野心，他想进入教廷进入梵蒂冈，他想穿上那件红色的主教法衣，他想到他所能去到的，最接近上帝的地方，在他见到小梅吉之前。 而在他怀着对梅吉的爱看着梅吉日渐长大成为一个女人的时候他开始发觉自己的恐惧，倘若梅吉永远是一个小女孩，他尚可以把他对梅吉的爱称之为一个教父对一个孩童的爱，而在梅吉成为一个大人的时候这种爱就成为了一旦承认就违背了他许下献身于上帝的誓约的，绝不能出现在一个教父身上，或者说绝不能出现在一个未来的红衣主教身上的世俗的爱。 在一千三百万磅面前梅吉成为了拉尔夫抱负的鞋跟下被碾碎的一朵玫瑰。 拉尔夫一去三十七年，这期间他久久的跪在大理石地面上，用肉体的痛苦来阻止他返回德罗海达，返回梅吉的身边，痛苦却并没有随着时间散去，反而越来越厉害，从前他的孤独感只是一种不受个人情感影响的东西，但现在这孤独之中出现了一个名字，梅吉。 卢克从和梅吉相遇之前就已经决定要得到梅吉所拥有的财产以及梅吉作为一个女儿出嫁时溺爱她的哥哥们所会给予的假装，感情从一开始就变成了一场具有浓厚目的性的掠夺，梅吉嫁给了一个和拉尔夫神父相似但却能给予拉尔夫身为一个神父所不能给予梅吉感情的人，而卢克娶到了一个拥有一笔丰厚的财产的女人。 在看完整部作品后最深刻的一句话是“在最后的一刻，他忘记了梅吉” 他死在了他一生最炙热的那朵玫瑰的怀中，死在了梅吉的德罗海达，却在最后一刻忘记了梅吉，他在最后是全然属于上帝的，属于那个让他一辈子都经历痛苦的克制，绝望的隐忍，又完美的成为一个神父，一个主教，一个完美的外交官的上帝。 我说不出德罗海达是什么，或许是一个地方，是一个家族，是一种宿命，也许只是德罗海达里所有人的荆棘。
终于看完了尤瓦尔赫拉利的简史三部曲的最后一部～当初看第一本人类简史的时候就被惊艳到了，尤瓦尔赫拉利提出了很独创的观点，风格也有些像我很喜欢的作家凯文凯利，于是一本接一本地读了下来，感觉第二本未来简史并没有想象中的好看，很多观点也都是别人说过的，也没有凯文凯利的犀利和惊人。第三本今日简史，我没有报多大的希望，以为是个凑数的作品，但读完了反而很有惊喜。 回顾历史是容易的，展望未来也不难，难得就是认清自己，认清当下。 三本剧读下来，可以看清尤瓦尔赫拉利的理论在逐步完善，第一本中惊鸿一瞥一点而过的想法，在第三本里渐渐有了完整的理论和观点。作为读者，参与了编剧思想完善的过程，还是挺开心的。 ps，编剧作为一个犹太人，但似乎对自己的民族有一种近乎是避嫌一样的故意轻视。 比如犹太教，比如以色列的复国主义，我个人认为对世界的影响还是挺大的，但编剧严重似乎完全不值得一提，还专门用了好几页贬损了犹太人们的自以为是，我想这部剧在编剧自己的祖国大概不会卖得很好吧？
一星都太多了...完美印证了内娱的倒退，远远不如20年前
纵横捭阖，尔虞我诈，群雄割据的年代，光有军事，只能做军阀，光有政治，又只能做政客，蒋介石属于两者兼得做的比较好的。
我一直以为孤独是现代人身上才有的属性，没想到在中国古老、落后的乡村里，每个人依然是孤独的，但他们不知道这种生活状态是孤独，也无力改变，就只能一直这样活下去，每个人依照自己的路孤独的走完这一生。
你是人间最美的四月天。找寻自我的道路上，有一种精神启蒙，叫做林徽因
————