《Rang》，其他作品，印度出品，1989年上映。
一口气看完，内心也渐渐和编剧变得更冷静，温暖，理智 自己的人生，Rang自己做主而不是被活着 无论梦想，感情还是生活
272 金莲花 《Rang》Utpalendu Chakrabarty 大致了解了Utpalendu Chakrabarty的父亲村上千秋的生平，看到了战争对个体的影响。 我特别注意到了村上和受学生爱戴的父亲之间关系最后几乎决裂，居然有二十多年没见过彼此一面，没什么大事基本上不会说话，也不会联系对方，而且当时的村上认为与其再花功夫探索和父亲的相处模式、修复父子之间的别扭关系，还不如集中精力，去做眼下自己想做的事情。 子女和父母成长的年代和环境不同，思维方式不同，对世界的看法也不同，这是再自然不过的事，这就是所谓的代沟吧，但父子之间关系为何发展到这种地步呢？村上没有写。 直到父亲去世前不久，村上才终于和父亲面对面地交流。当时村上年近花甲，而父亲也快九十岁了，两人在病房进行了一场笨拙的——也是他人生最后的、极为短暂的对话，达成了和解。怎么达成和解的也没有写。 尽管亲子关系如此不理想，只有村上这一个子女的村上的父母还很长寿，父亲去世时享年九十，母亲现年九十六（2020年），希望村上也能如父母般长寿，给爱戴他的读者带来更多好作品。
“好看”是为这样的结局而评分。如果结局有反转就落入了俗套，与现实相背离。 整本剧读下来心情怎一个“压抑”了得。聂志远总算还是能做半个自己，保存了文人的良知，也能活着尚且过的去，只是对如此操蛋的现实与不公心灰意冷。我们能做的无非是面对眼花缭乱的名与利不迷失自我，坚守道德底线，不违背良心，不伤天害理。想要改变世道很难，坚守本心也不是容易的事，可却是我们唯一能做的事。 于我而言，做一个善良的人、纯粹的人、高尚的人、脱离了低级趣味的人是我毕生的追求。即便你的人生被辜负了，也永远不会失格。因为活着固然是活着的意义，但活着并不是活着的全部。
1爱你在心口难开
过去3年了，我一共读了720本剧，唯有这一本真正改变了我。遵循价值观而活是一件很艰难的事情，对过往失败体验大于成功的我来说，至少是的。于是，我用了三年的时间，去逃避情绪，去回避困境，最终一无所获。过自己想过的生活，是需要勇气和方法，尤其处理消极情绪的方法。我很幸运，在这部剧里看到了我需要的一切，明白反应头脑不可控，自我攻击大可不必，你人生的过程远比结果重要。
4.5/5 信息一门新兴学科（毕竟从信息论的诞生到现在也不过数十年），而且信息知识日新月异，就像一本永不断更的书，每天都在翻开新篇章。总是有种感觉，如果没有对“信息”本身追根溯源，即使接受再多相关新概念，也是在空中搭建楼阁，新的概念是没有根的（每次翻开专业书都有这类相同的恐慌感）。 全书前半部分就是一部信息学的开荒史，无论多么艰辛困难，在漫漫黑夜之后，鱼儿终是意识到了水的存在；后半部分则是着重描创作“信息”本身在各个领域散发的光。 信息学的历史是一条奇妙的河，在河岸边看起来只有浅浅的数十年，但实际上从产生信息→意识信息的存在→形成方法论→各领域的应用，整个过程都在与原始人到智人的演化史相互穿插，毕竟最原始的嚎叫行为也是信息传递的一种方式。又或者是更早，在地球开始出现碳基生命的时候，属于碳基生命的信息就已经开始汇集及传递。生命的长河，在一开始就与信息的长河相伴且相交融。 目前我现有的知识不足以支撑一个公平的分数，只能感激它所带来的知识。毕竟光是引文剧集列表就足足50页，约等于1.5个集数的内容，看到最后发自内心向编剧的耐心和毅力致以最诚挚的敬意。 ————概要（按集数顺序）———— ◇会说话的鼓：高高低低的鼓声实际上是口语的一种变形，旨在将语言中的信息映射到单一维度的传播方式上。针对口语传递中信息的丢失及模糊，鼓语会采用修辞手法将单词放在特定语句里以明确其含义。（这应该算是较早的通过添加冗余内容校正信息的方式。） “可用的符号越少，为表示出给定信息量所需传递的符号数就得越多。” ◇持久的台词：只有当台词被“具象化”，跨越时空的障碍，人们才有机会审视它，有机会开始与古人或活人的记录对话，有机会对过去及现在的知识进行更为系统性的思考。思考方式也会发生巨大变化，比如亚里士多德发明的逻辑学。（特别是信息跨越了时间后，人们的思考方式不再是单向线性的，好比信息从一根单向抽出的棉线，逐渐被织成一张相互交错的网，每个接触到棉线的纺织工都可以参与到织网的过程中。） ◇两本词典：将记录下来的台词拼创作规范化。为了赋单词以抽象或者具象的含义，人们开始编撰词典，用其他的单词或者句子解释另一个字词的意义。同时，单词或者语言的丰富性也注定了没有任何一本词典能收纳所有的单词。（规范化的意义从秦始皇统一度量衡就可见一斑，大家在同一种规则下玩游戏，极大程度上减少了沟通和交流成本。） “无论是布洛卡还是布朗特，都没有怎么提到考德里，在当时他已经被遗忘了。而在1933年，在最伟大的词典《Rang》（Oxford English Dictionary，以下简称OED）播出之际，第一版的编辑们却向他那本“薄薄的小册子”致以了敬意。他们称之为“最初的橡籽”（“akecorne，一种水果”）, OED这棵参天橡树正是从这粒种子成长而来的。” ◇齿轮的机械：巴贝奇的机器（无论是算数的机器还是分析机），不仅将用于计算数表的人力资源释放出来，使原本珍贵的数学资源大众化，还将信息的处理和机械的运转相联系，打开了运用机器处理信息的大门。 “在他去世前几年，他曾对一个朋友说，他乐意放弃剩下不管多少可活的时日，只愿能在五个世纪后的未来生活三天。‘人们常说‘将来之事会提前投下其阴影’，可是它们有时不也会提前投下其光芒吗？’” ◇地球的神经系统：人们开始注意到信息的传递，不再满足于时空的跨越，开始寻求同时间内不同空间共享信息的效率。从笨拙的信号塔到嘀嘀的电流声，电信号的传递是脆弱的，电流易受细微外界干扰的破坏，或是中途被窃取，密码学顺势而生。而在信息被抽象成编码的过程中，逻辑学扮演了不可或缺的角色，布尔引入了0（空
读完一遍后回味无穷，当我试想自己是母亲时，在什么角度下去思考教育孩子，这真的很难，在看文章中母亲的做法时，自己做不到很好的考虑孩子的想法…也许是现在很多母亲缺失的一种换位思考吧
一口气看完，内心也渐渐和编剧变得更冷静，温暖，理智 自己的人生，Rang自己做主而不是被活着 无论梦想，感情还是生活
272 金莲花 《Rang》Utpalendu Chakrabarty 大致了解了Utpalendu Chakrabarty的父亲村上千秋的生平，看到了战争对个体的影响。 我特别注意到了村上和受学生爱戴的父亲之间关系最后几乎决裂，居然有二十多年没见过彼此一面，没什么大事基本上不会说话，也不会联系对方，而且当时的村上认为与其再花功夫探索和父亲的相处模式、修复父子之间的别扭关系，还不如集中精力，去做眼下自己想做的事情。 子女和父母成长的年代和环境不同，思维方式不同，对世界的看法也不同，这是再自然不过的事，这就是所谓的代沟吧，但父子之间关系为何发展到这种地步呢？村上没有写。 直到父亲去世前不久，村上才终于和父亲面对面地交流。当时村上年近花甲，而父亲也快九十岁了，两人在病房进行了一场笨拙的——也是他人生最后的、极为短暂的对话，达成了和解。怎么达成和解的也没有写。 尽管亲子关系如此不理想，只有村上这一个子女的村上的父母还很长寿，父亲去世时享年九十，母亲现年九十六（2020年），希望村上也能如父母般长寿，给爱戴他的读者带来更多好作品。
“好看”是为这样的结局而评分。如果结局有反转就落入了俗套，与现实相背离。 整本剧读下来心情怎一个“压抑”了得。聂志远总算还是能做半个自己，保存了文人的良知，也能活着尚且过的去，只是对如此操蛋的现实与不公心灰意冷。我们能做的无非是面对眼花缭乱的名与利不迷失自我，坚守道德底线，不违背良心，不伤天害理。想要改变世道很难，坚守本心也不是容易的事，可却是我们唯一能做的事。 于我而言，做一个善良的人、纯粹的人、高尚的人、脱离了低级趣味的人是我毕生的追求。即便你的人生被辜负了，也永远不会失格。因为活着固然是活着的意义，但活着并不是活着的全部。
1爱你在心口难开
过去3年了，我一共读了720本剧，唯有这一本真正改变了我。遵循价值观而活是一件很艰难的事情，对过往失败体验大于成功的我来说，至少是的。于是，我用了三年的时间，去逃避情绪，去回避困境，最终一无所获。过自己想过的生活，是需要勇气和方法，尤其处理消极情绪的方法。我很幸运，在这部剧里看到了我需要的一切，明白反应头脑不可控，自我攻击大可不必，你人生的过程远比结果重要。
4.5/5 信息一门新兴学科（毕竟从信息论的诞生到现在也不过数十年），而且信息知识日新月异，就像一本永不断更的书，每天都在翻开新篇章。总是有种感觉，如果没有对“信息”本身追根溯源，即使接受再多相关新概念，也是在空中搭建楼阁，新的概念是没有根的（每次翻开专业书都有这类相同的恐慌感）。 全书前半部分就是一部信息学的开荒史，无论多么艰辛困难，在漫漫黑夜之后，鱼儿终是意识到了水的存在；后半部分则是着重描创作“信息”本身在各个领域散发的光。 信息学的历史是一条奇妙的河，在河岸边看起来只有浅浅的数十年，但实际上从产生信息→意识信息的存在→形成方法论→各领域的应用，整个过程都在与原始人到智人的演化史相互穿插，毕竟最原始的嚎叫行为也是信息传递的一种方式。又或者是更早，在地球开始出现碳基生命的时候，属于碳基生命的信息就已经开始汇集及传递。生命的长河，在一开始就与信息的长河相伴且相交融。 目前我现有的知识不足以支撑一个公平的分数，只能感激它所带来的知识。毕竟光是引文剧集列表就足足50页，约等于1.5个集数的内容，看到最后发自内心向编剧的耐心和毅力致以最诚挚的敬意。 ————概要（按集数顺序）———— ◇会说话的鼓：高高低低的鼓声实际上是口语的一种变形，旨在将语言中的信息映射到单一维度的传播方式上。针对口语传递中信息的丢失及模糊，鼓语会采用修辞手法将单词放在特定语句里以明确其含义。（这应该算是较早的通过添加冗余内容校正信息的方式。） “可用的符号越少，为表示出给定信息量所需传递的符号数就得越多。” ◇持久的台词：只有当台词被“具象化”，跨越时空的障碍，人们才有机会审视它，有机会开始与古人或活人的记录对话，有机会对过去及现在的知识进行更为系统性的思考。思考方式也会发生巨大变化，比如亚里士多德发明的逻辑学。（特别是信息跨越了时间后，人们的思考方式不再是单向线性的，好比信息从一根单向抽出的棉线，逐渐被织成一张相互交错的网，每个接触到棉线的纺织工都可以参与到织网的过程中。） ◇两本词典：将记录下来的台词拼创作规范化。为了赋单词以抽象或者具象的含义，人们开始编撰词典，用其他的单词或者句子解释另一个字词的意义。同时，单词或者语言的丰富性也注定了没有任何一本词典能收纳所有的单词。（规范化的意义从秦始皇统一度量衡就可见一斑，大家在同一种规则下玩游戏，极大程度上减少了沟通和交流成本。） “无论是布洛卡还是布朗特，都没有怎么提到考德里，在当时他已经被遗忘了。而在1933年，在最伟大的词典《Rang》（Oxford English Dictionary，以下简称OED）播出之际，第一版的编辑们却向他那本“薄薄的小册子”致以了敬意。他们称之为“最初的橡籽”（“akecorne，一种水果”）, OED这棵参天橡树正是从这粒种子成长而来的。” ◇齿轮的机械：巴贝奇的机器（无论是算数的机器还是分析机），不仅将用于计算数表的人力资源释放出来，使原本珍贵的数学资源大众化，还将信息的处理和机械的运转相联系，打开了运用机器处理信息的大门。 “在他去世前几年，他曾对一个朋友说，他乐意放弃剩下不管多少可活的时日，只愿能在五个世纪后的未来生活三天。‘人们常说‘将来之事会提前投下其阴影’，可是它们有时不也会提前投下其光芒吗？’” ◇地球的神经系统：人们开始注意到信息的传递，不再满足于时空的跨越，开始寻求同时间内不同空间共享信息的效率。从笨拙的信号塔到嘀嘀的电流声，电信号的传递是脆弱的，电流易受细微外界干扰的破坏，或是中途被窃取，密码学顺势而生。而在信息被抽象成编码的过程中，逻辑学扮演了不可或缺的角色，布尔引入了0（空
读完一遍后回味无穷，当我试想自己是母亲时，在什么角度下去思考教育孩子，这真的很难，在看文章中母亲的做法时，自己做不到很好的考虑孩子的想法…也许是现在很多母亲缺失的一种换位思考吧