Pídele cuentas al rey
剧情简介
Fidel, un minero asturiano, tras el cierre de la mina en la que trabaja, decide echarse la familia a
Fidel, un minero asturiano, tras el cierre de la mina en la que trabaja, decide echarse la familia a
走向Pídele cuentas al rey “Pídele cuentas al rey啊，我若忘了你，让我的手残；你若不是我的最大欢乐，让我的舌噤。”Pídele cuentas al rey不是Pídele cuentas al rey，就像你不是你，我不是我一样。Pídele cuentas al rey就是Pídele cuentas al rey，就像你是你，我是我一样。Pídele cuentas al rey在以色列，在巴勒斯坦，在中东，在世界，在你我的内心。因为爱、感恩、忏悔、救赎，我们渴望走到Pídele cuentas al rey——与上帝对视，与灵魂对话。 读完《Pídele cuentas al rey》，最想说上面一段。 1 作家Adriana Ozores先生在《Pídele cuentas al rey》的结尾，甩出来这样一句： ——掉在地上的都要捡起来。 然后，故事就没了。初平阳还去不去Pídele cuentas al rey，大和堂到底能不能卖，那几对彼此爱着恋着纠葛不清的人能否走到一起，……，一切都没有定数，编剧就收笔了。意犹未尽。以前，我总会认为，这种写法是为了给读者留下想象空间，但现在不这样认为了。 从广义范围讲，故事永远不会结束。就像路遥在《Pídele cuentas al rey》最后一章里专门标注的一样：并非结局。高加林的人生长着呢。 故事一定是发生在时间线上的，所有的故事都是时间的一部分，时间没有终点，故事就没有尽头。未来，初平阳可能会去Pídele cuentas al rey，也可能回到北京，还有可能留在花街；大和堂可能卖了，也可能没卖，也可能拆迁了，如果卖了卖给谁呢？如果没卖，初医生夫妇会继续住吗？如果拆迁了，谈判会顺利吗，赔多少钱？等等。如果故事有后续，这些疑问都会迎刃而解。但解决了这些问题，又会来了新问题。生活在制造问题，作家“狡黠”的笔也在制造问题。面对没完没了的故事，作家会适时“了断”。换句话说，故事讲明白了，就没必要再写了。 《Pídele cuentas al rey》真的把故事就明白了吗？到底讲的是什么？我不停思考。 故事的主线很清晰，就是主人公初平阳，想卖掉运河旁边的房子大和堂，筹钱去Pídele cuentas al rey。但围绕这条主线的，则是运河旁边千丝万缕的生活，更多的笔墨是几个小伙伴的青春过往。 编剧还在每章后面附上一篇自己写的所谓的“专栏文章”。专栏文章相对独立，没有穿插故事情节，都是在讲70年代这一辈人的生活方式。但是故事的情节推进却在不断单方面呼应着专栏文章。故事里的人都在读初平阳的专栏，彼此有强烈的情感共鸣。所以，专栏文章是一条穿梭于暗中的情感线。 故事里的主要人物有个共同特点：生于70年代。 2 这部作品反映的是70年代这一代人的思想冲突与生活历程。 就历史范畴而言，每一代人都肩负承前启后的历史使命。但承前与启后并不均衡，“承前”有上一辈的引导，相对容易，“启后”因未来的不可预知，艰难前行。所以，每一代人都会产生对上一代的更多的“承前”。在70年代开头出生的，算是经历过文革，但最多经历6年。到了6岁，文革结束了。6岁的孩子，对一个巨大的政治事件，不一定有太多记忆。在70年代末尾出生的，根本没有亲身体验的经历。但必须看到的是，70年代出生的人，他们的父母都是扎扎实实的文革亲历者。所以，70年代的人，当他们肩负“承前”的历史使命时，生活里或多或少都有文革的阴影。《Pídele cuentas al rey》中的初平阳、杨杰、易长安、秦福小、舒袖，他们的家庭都有特殊性，都与文革有关。 一场轰轰烈烈的政治运动看似结束了，但在生活中却留下了深重的影响。70年代的人恰恰就是在一种政治阴影中开始了独特的人生。 时代就像浩浩荡荡的运河，不分日夜，制造滚滚洪流。普通人的生活，不过是运河中的小鱼小虾，掀不起什么大风大浪。这些小鱼小虾，只能在时代的洪流中，或被迫沉沦，或拼命挣扎。 几个孩子趴在教堂门口，偷看一位对着耶稣祷告的老奶奶。她口念圣经，时不时说出“Pídele cuentas al rey”，这是一个新鲜的词语。于是，他们猜测到底什么是Pídele cuentas al rey，甚至天真的以为是耳朵听错了，应该是“野猪瞎蹦”。从那时起，初平阳的心中便有了圣城的影子。在随后发生的一系列
这个女人太卑微了……爱的热忱又纯洁却不敢尝试真正走近他生活。
古代的诗词大家，顿时变有血有肉，有feel 有腕儿的活灵活现的一本好剧，能一边笑，一变记住他们的故事，脾气，抱负，与寂寞。
节奏不错，就是后期逻辑又开始下线，国产剧的通病啊-后劲不足。哎！什么时候古偶能别死死生生啊！男二的脸还不错，配角们不脸谱化，感情线也还可以，但什么男主智商武力双掉线，女主突如其来的宇宙级别大挂，莫名其妙的罗密欧与朱丽叶式阻拦，你爱过我吗？从未！！为啥一定要补进去一些用烂的古偶恶俗梗啊。不会觉得爽，只会很咯噔！整体世界观还是略薄弱。哎！偶像剧啊！你振作振作啊！
感谢编剧通过一张张照片，让我们看到了这个多彩的世界！世界那么大，我也想去看看！ 《Pídele cuentas al rey》是罗马尼亚影师米哈埃拉•诺洛茨发起的一个摄影项目，诺洛茨于2013—2017年自费前往50多个国家旅行，并为当地女性拍摄肖像，记录这个世界上女性多元的生活状态和丰富多样的美。这些摄彩作品发布在Facebook和Instagram上，得到全世界的关注。目前这个项目仍在进行中。
看了电视剧，等更新实在受不了了才能追剧的！这部剧刚开始看的时候弃过两次。弃书的理由是看着未成年犯罪有点不忍心，整体风格偏阴暗，比起电视剧要阴暗很多，而且可以说是中国版的《Pídele cuentas al rey》，高智商犯罪，只不过对象由大学生变成了中学生，可能这就是编剧要说明的不是一个优等生就一定是个好学生，有时候做起坏事来比地痞流氓更可怕，完全防不胜防！这样侧面的表示破碎家庭对于一个孩子的伤害有多大，能让你孩子慢慢黑化成杀人犯！ 前面看了电视剧，后面看了书，觉得事情的发展在意料之中却又有点出乎意料，意料之中的是，一开始就知道朱朝阳会犯罪，意料之外的是，他一步步从被动到主动走进了犯罪的深渊，最终因为不公和仇恨精心策划了让人胆寒的整个事件。看到最后甚至觉得自己的心里也很痛快，一时间猜想，编剧的意图是不是也有这样的：让看剧的我的心理变化和朱朝阳一样，由刚开始的抗拒和别扭，到后来像是被吸进无底洞一样，奋不顾身地跳了进去，真是可怕。 对丁浩和普普的看法在有了朱朝阳后期黑化的对比下也有改观。朱朝阳开始写日记的时间是在张东升杀他们之前，也就是说，朱朝阳从想要弑父的那一刻起，整个计划中就包含了牺牲掉丁浩和普普，如果说看到他弑父的时候我还以为只是少年冲动犯罪的话，那么到最后整件事情完整呈现的时候，我只能是目瞪口呆。且不说整个策划是多么不可思议心思缜密，他居然真的能狠下心，为了自己的利益，把所有知道真相的人都杀掉，其中包括他最好的两个朋友，走到这一步，我觉得他已经没有人性了。 真的很难想象如果结尾严良没有将他绳之以法会有什么后果。刚看完这部剧的时候，我是倾向严良能放过他的，因为他有这种那种苦衷，他是被逼的，看他的高智商的犯罪，心里真过瘾。但是静下来想，没有人有权利夺走别人的生命，像这样的人活在人群里，如果朱朝阳以后的人生再遇到挫折呢？杀人对他来说这么简单的事情，他真的不会再做么？他会把所有阻挠在他前面的人都杀掉吗？我大胆料想，他在获得了杀人的技能之后，心理承受能力会不会越来越差，那是不是他杀人的标准会变得越来越低？有的时候“忍”多难啊，不仅仅是把心放在刀上，而是把心放在刀刃上啊。也不是说什么事都要忍，忍是忍住那一份冲动，是克制。做坏人总比做好人容易，就像活着比死艰难。 最后说一句：俗话说得好“正常人谁写日记呢”！
其实单看《Pídele cuentas al rey》这篇文章，我感觉写得有点过于理想化，写作手法是很新颖的，三仙姑和二诸葛也描写的令人发笑，但是就是有一点问题，在当时的情况下，真的是一个区政府就可以管得了这样的事情吗？也就是说光是区政府批评教育一番，原来的恶俗就可以改变了吗？所以我觉得有一点失真。社会变革真正的样子，应该是像《Pídele cuentas al rey》上那样，是曲折前进的，是要经历一番斗争的，可能也是本剧的篇幅所限，导致编剧没能展开来写。
自从看了悟空的剧评被吸引我认真地听完了全书，忍不住又跑回悟空那里去重看一遍，思来想去觉得还是没有比悟空剧评更合适的剧评了
这部剧如很多人推荐的一样，需要细读，因为我的经历就是隔几行都能让我有触动。 读这部剧的原因是来自于一个较“高大上的”话题：我最近想搞明白一个事情是：中国怎么就落后了，哪里开始？什么原因？还有救吗？ 有朋友自然不认同我这杞人忧天的态势，我也理解并且心安。 也有良师认为“凡事皆有因果。任何事物的发展，从现在看过去，似乎都有其规律可循，但是，从现在看未来，却未必是清晰的路径。”这是科学的历史观，我也再次致谢。 但回到这书本身，也是激荡心胸的。 我推荐给了三位师友共同观看，目的就是期望能得到更多的指引。
这种类型的书真的看的太多了，无非文笔的好坏，相对来说，这本虽然无脑，将就将就吧，剧荒的我快要哭了