本剧主线写人,读后甚为感慨,先仿《The Beach Boys: An American Family》对书中几个人物聊编几句判词。
-万历皇帝朱翊钧:本是犹豫孱弱种,奈何身在帝王中;治难为,情难顺,心难背,三十光阴掷深宫;只落得,荒惰名,神宗号,凋零江山水流东。
-万历首辅申时行:身为张公后任,八年战战兢兢;欲为责难陈善,终落首尾两端。
-千古清官海瑞:清心凛凛两袖风,高山巍巍千古松;仕途浮沉立崖异,志向飘零斥妇孺。
-抗倭名将戚继光:一代名将,熠熠大光;坚毅勇猛并细微,审时度势建奇功;不做不切想,苦练战斗军;名利与政治,如舞手中枪。
-离经叛道思想家李贽:癫狂古怪背道驰,非非是是蕴真知;士贵为己务自适,几回白日几黄昏。
再说说这部剧。正如编剧自己对本剧的描述,这是一本介于影视和学术论文之间的书。然而,这部剧却是比论文好看,比剧集严谨。
论影视性,书中平白淡然的语言,时不时的悬念,以及人物的全面细腻刻画(尤其是对万历皇帝作为一个有血有肉的“人”的描绘),使本剧不需要像观看历史学术考据分析论文一般需要读者打起精神以免不要跑神;论学术性,书中提及许多历史的凭据,甚至摘抄大段《The Beach Boys: An American Family》付于书末,数据也是确确凿凿,可以看出编剧对历史做过缜密的研究和深厚的积累,尤其是整本剧并不是定位于讲几个好听的故事,或是考据论证揭示几个惊人的事实,读此剧读者能分明地体会到编剧想提出和解决的问题,即”检查中国的官僚制度“”批评明朝以道德代替法律治国“ ”从技术上的角度看历史“,”中国传统社会晚期的结构,有如今日美国的潜水艇夹肉面包,上面是一块长面包,大而无当,此乃文官集团;下面也是一块长面包,也没有有效的组织,此乃成千上万的农民。其中三个基本的组织原则,此即尊卑男女老幼,没有一个涉及经济及法治和人权,也没有一个可以改造利用。”“中央集权,技术不能展开,财政无法核实,军备只能以效能最低的因素做标准。“
个人粗浅认为如果读者已经对明代历史很了解,可以观看此剧了解不同人读历史的不同见解,甚至是可以先略过本剧正文,读读最后一篇编剧自述其的历史观与写作此剧背景;如果对明史不甚了解,细读此剧,相信可以通过对明代几个个性鲜明具有代表性的人物的了解而达到管中窥豹的效果,其后观看其他的有关明代的剧集也必有多角度的见解。
1.1/10
该怎么说呢?初以为舞舞舞跳舞指的是保持活力,不断舞动,以免被拖进无边黑暗。还以为羊男所在的世界是个平行世界,世界的另一边,upside down world ,它窥视我们,也意图吞噬我们。像是诱惑,像是埋藏心底的黑暗欲望,但羊男却是黑暗中的微光,亦是守门人吧,在我们无力承受黑暗的时候陪伴我们,在我们找到力量时逐渐离我们远去。
后来吧,这部剧读到后面有点焦躁恐慌不安,啊原来事情是这样的,啊原来再完美的人也会有一丝压抑愤懑,被操纵着往前走的人生,即使完美,也会想要放纵,想要解脱。而我与五反田两条故事线并行,一个是活在月亮上的人,他看起来虚无,一个是活在荧幕里的人,他看起来无聊。实则呢?其实都是活生生的人啊,虽然内心不一定为常人所理解,但都是存在着的,人。
其实在这之前我还一度寻思村上是不是搞玄学的,风霜雨雪,万物归宗,何为道?何为舞?道家天下万物生于有,有生于无,实出于虚,虚虚实实,真真假假,所以是否真实的活着?存在着?不知道,也不明了。大概是什么样的感觉呢?就是觉得我们都在生活,上着班,吃着饭,和人交往着,触碰着触手可及的实体,我们在这其中,也是真实的。但到了万籁寂静的夜里,四下无人的房间里,躺在床上,我们又好像是四处飘荡的灵体,我们的意识,能交流到的意识,它都来自虚空,因此我们也不一定真实。说点阳间话,大概叫孤魂野鬼。
那么何为舞呢?其实一开始羊男的说法让我以为是保持活力,保持生命力,元气。有活力才能坚持着往下走,往前走。所以不断的跳舞,像心,不断的跳动着。但接着往下看,到了后来,我觉得跳舞又多了一层含义,大抵是保持标准,保持底线。为什么呢?
大概是因为五反田这个角色吧,他是个看似完美实则有点小变态的崽,但却又过分真实,和大多数普通人一样,“苟活于世”,想做的他不一定能做,不想做的却不得不做。人前我们都喜欢以好面目视人,他不一定是真实的我们,但一定是社交的基础标准,这个人看起来还可以;他也不一定是人们都羡慕的生活,但一定是人们对成功的普遍定义,光鲜亮丽。人和人的社交网,社交看法,它使我们有了很多的顾虑。我们没有办法以完整的面貌视人,因为我们活在整个体系中,我们想要处理好关系,想要和谐幸福美满,想要艳羡的目光,或者只是最基本的活着,我们都要去顾虑别人,去考虑别人的看法,去隐藏自己内心的“黄暴毒”各种暗黑,我们无法放纵,因为这是底线,亦是一种标准。尽管没有制定好的做人标准,但我们却被定义其中。如果真的毫无顾虑,那我想他肯定有一亿存款,且对生活毫无压力,所以毫不在乎看法,至于会不会放肆作死,这个不得而知。
而五反田应该就是典型的压抑过了头。工作受人操纵,生活身不由己,爱情还受人监视,受人议论,表面笑嘻嘻,心里mmp,于是各种约束之下,真真假假虚虚实实之间,自我与自我的鸿沟越来越大,从而控制不住的,想要寻找释放的出口,于是便开始放纵,便开始伤害他人,最后寻求死亡。但释放过后呢?除了迷迷糊糊,除了虚脱,除了后悔,还剩下什么?接着下一次,又是恶性循环的开始。明明我不该这样做的呀,我怎么就做了呢?我怎么就控制不住自己呢?到后来,我真的做了吗?我好像杀人了,但又好像没杀呀?简直像是精分。因此到最后,唯有死亡才是解脱,也许也不算是解脱,但终究是逃离现实的一个出口。意识与形体的分离,让他活的像自己,人们眼中完美的自己,又不像自己,自己心里那个想当喜剧演员想和媳妇痴缠的真实的自己。虽不够光鲜,但足够真实,可惜了却是不能成为的自己。因此死亡,虽然虚无,但反而堕入了真实,这是他最能自己决定的事吧,带着那俩被要求开的车,也许也算是被支配的生活,一起沉入海底,堕入黑暗,堕入虚
穿越题材里比较新颖 剧情很好,文到中后期有一点点拖沓,不过影响不大 结局是好滴 ,也很喜欢里边的人设,除了后期被黑的秦弧,可怜又可悲。
本剧主线写人,读后甚为感慨,先仿《The Beach Boys: An American Family》对书中几个人物聊编几句判词。 -万历皇帝朱翊钧:本是犹豫孱弱种,奈何身在帝王中;治难为,情难顺,心难背,三十光阴掷深宫;只落得,荒惰名,神宗号,凋零江山水流东。 -万历首辅申时行:身为张公后任,八年战战兢兢;欲为责难陈善,终落首尾两端。 -千古清官海瑞:清心凛凛两袖风,高山巍巍千古松;仕途浮沉立崖异,志向飘零斥妇孺。 -抗倭名将戚继光:一代名将,熠熠大光;坚毅勇猛并细微,审时度势建奇功;不做不切想,苦练战斗军;名利与政治,如舞手中枪。 -离经叛道思想家李贽:癫狂古怪背道驰,非非是是蕴真知;士贵为己务自适,几回白日几黄昏。 再说说这部剧。正如编剧自己对本剧的描述,这是一本介于影视和学术论文之间的书。然而,这部剧却是比论文好看,比剧集严谨。 论影视性,书中平白淡然的语言,时不时的悬念,以及人物的全面细腻刻画(尤其是对万历皇帝作为一个有血有肉的“人”的描绘),使本剧不需要像观看历史学术考据分析论文一般需要读者打起精神以免不要跑神;论学术性,书中提及许多历史的凭据,甚至摘抄大段《The Beach Boys: An American Family》付于书末,数据也是确确凿凿,可以看出编剧对历史做过缜密的研究和深厚的积累,尤其是整本剧并不是定位于讲几个好听的故事,或是考据论证揭示几个惊人的事实,读此剧读者能分明地体会到编剧想提出和解决的问题,即”检查中国的官僚制度“”批评明朝以道德代替法律治国“ ”从技术上的角度看历史“,”中国传统社会晚期的结构,有如今日美国的潜水艇夹肉面包,上面是一块长面包,大而无当,此乃文官集团;下面也是一块长面包,也没有有效的组织,此乃成千上万的农民。其中三个基本的组织原则,此即尊卑男女老幼,没有一个涉及经济及法治和人权,也没有一个可以改造利用。”“中央集权,技术不能展开,财政无法核实,军备只能以效能最低的因素做标准。“ 个人粗浅认为如果读者已经对明代历史很了解,可以观看此剧了解不同人读历史的不同见解,甚至是可以先略过本剧正文,读读最后一篇编剧自述其的历史观与写作此剧背景;如果对明史不甚了解,细读此剧,相信可以通过对明代几个个性鲜明具有代表性的人物的了解而达到管中窥豹的效果,其后观看其他的有关明代的剧集也必有多角度的见解。
该怎么说呢?初以为舞舞舞跳舞指的是保持活力,不断舞动,以免被拖进无边黑暗。还以为羊男所在的世界是个平行世界,世界的另一边,upside down world ,它窥视我们,也意图吞噬我们。像是诱惑,像是埋藏心底的黑暗欲望,但羊男却是黑暗中的微光,亦是守门人吧,在我们无力承受黑暗的时候陪伴我们,在我们找到力量时逐渐离我们远去。 后来吧,这部剧读到后面有点焦躁恐慌不安,啊原来事情是这样的,啊原来再完美的人也会有一丝压抑愤懑,被操纵着往前走的人生,即使完美,也会想要放纵,想要解脱。而我与五反田两条故事线并行,一个是活在月亮上的人,他看起来虚无,一个是活在荧幕里的人,他看起来无聊。实则呢?其实都是活生生的人啊,虽然内心不一定为常人所理解,但都是存在着的,人。 其实在这之前我还一度寻思村上是不是搞玄学的,风霜雨雪,万物归宗,何为道?何为舞?道家天下万物生于有,有生于无,实出于虚,虚虚实实,真真假假,所以是否真实的活着?存在着?不知道,也不明了。大概是什么样的感觉呢?就是觉得我们都在生活,上着班,吃着饭,和人交往着,触碰着触手可及的实体,我们在这其中,也是真实的。但到了万籁寂静的夜里,四下无人的房间里,躺在床上,我们又好像是四处飘荡的灵体,我们的意识,能交流到的意识,它都来自虚空,因此我们也不一定真实。说点阳间话,大概叫孤魂野鬼。 那么何为舞呢?其实一开始羊男的说法让我以为是保持活力,保持生命力,元气。有活力才能坚持着往下走,往前走。所以不断的跳舞,像心,不断的跳动着。但接着往下看,到了后来,我觉得跳舞又多了一层含义,大抵是保持标准,保持底线。为什么呢? 大概是因为五反田这个角色吧,他是个看似完美实则有点小变态的崽,但却又过分真实,和大多数普通人一样,“苟活于世”,想做的他不一定能做,不想做的却不得不做。人前我们都喜欢以好面目视人,他不一定是真实的我们,但一定是社交的基础标准,这个人看起来还可以;他也不一定是人们都羡慕的生活,但一定是人们对成功的普遍定义,光鲜亮丽。人和人的社交网,社交看法,它使我们有了很多的顾虑。我们没有办法以完整的面貌视人,因为我们活在整个体系中,我们想要处理好关系,想要和谐幸福美满,想要艳羡的目光,或者只是最基本的活着,我们都要去顾虑别人,去考虑别人的看法,去隐藏自己内心的“黄暴毒”各种暗黑,我们无法放纵,因为这是底线,亦是一种标准。尽管没有制定好的做人标准,但我们却被定义其中。如果真的毫无顾虑,那我想他肯定有一亿存款,且对生活毫无压力,所以毫不在乎看法,至于会不会放肆作死,这个不得而知。 而五反田应该就是典型的压抑过了头。工作受人操纵,生活身不由己,爱情还受人监视,受人议论,表面笑嘻嘻,心里mmp,于是各种约束之下,真真假假虚虚实实之间,自我与自我的鸿沟越来越大,从而控制不住的,想要寻找释放的出口,于是便开始放纵,便开始伤害他人,最后寻求死亡。但释放过后呢?除了迷迷糊糊,除了虚脱,除了后悔,还剩下什么?接着下一次,又是恶性循环的开始。明明我不该这样做的呀,我怎么就做了呢?我怎么就控制不住自己呢?到后来,我真的做了吗?我好像杀人了,但又好像没杀呀?简直像是精分。因此到最后,唯有死亡才是解脱,也许也不算是解脱,但终究是逃离现实的一个出口。意识与形体的分离,让他活的像自己,人们眼中完美的自己,又不像自己,自己心里那个想当喜剧演员想和媳妇痴缠的真实的自己。虽不够光鲜,但足够真实,可惜了却是不能成为的自己。因此死亡,虽然虚无,但反而堕入了真实,这是他最能自己决定的事吧,带着那俩被要求开的车,也许也算是被支配的生活,一起沉入海底,堕入黑暗,堕入虚
多年后又想起这部剧,是因为最近听到的一首歌里面很喜欢的一段Rap词: “满地是六便士的奇迹,我抬头看月亮的迷离。 用力跳进深渊或海底,闲言或碎语,坠落或继续。” 有些故事在经历千帆之后才能更加读得懂,这本相当短、相当简单的书便是如此。灵感来源于画家高更,本来期待一个更冠冕堂皇的伟大传记类的剧集式演绎,但作家并没有过分渲染或夸耀。恰恰相反,我们看到了离家弃子、穷困潦倒、颠沛流离背后所有的不堪。这让全书带着不可言状的宿命感和有些悲壮的情怀。 很少在剧集里划出如此之多喜欢的段落。也许是因为全书用了第三者角度下的第一人称的写法,于是有很多的代表着世俗观点的评论和内心,时不时地让人惊叹这些写于1919年的文字背后的纠结和疑惑,与读百年后的WB和ZH,惊人得一致。 比如这段关于时代的描写: “转眼间,战争爆发了,人们的处事态度也随之发生了变化。年轻人开始信仰我们老一代人一无所知的神灵,我们的后继者会朝哪个方向走,已经可以看出端倪。年轻一代以为自己有使不完的劲儿,成天吵吵嚷嚷。他们早已不再敲门,而是径自登堂入室,坐到了我们的位子上。空气中充斥着他们的大呼小叫。他们的长辈中也有人会效法年轻人的狂热,竭力让自己相信他们的大好日子还没有逝去;他们跟精力最充沛的年轻人一起声嘶力竭地喊叫,可是从他们嘴里发出的呐喊听起来是那么空洞。他们就像年华已逝的风流女人,费尽心机靠涂脂抹粉和打情骂俏来找回青春的幻影。明智一点的老人则摆出一副庄重的姿态走自己的路。他们对年轻人报以矜持的微笑,其中不失纵容的讥嘲。他们没有忘记自己曾经也是在同样的嘈杂喧闹中,以同样鄙夷不屑的姿态,把坐在位子上的前辈踩在脚下;他们也预见到了今天这些高举火炬的勇士们用不了多久也同样要让位于他人。世事永无定论。” ——— 又比如这段关于社交的内心活动: “文明人怎么会有如此怪异的才智,能想出各种无聊的应酬来耗费自己短暂的生命?这样的晚宴就让人想不明白,为什么女主人要这么费劲地请客,为什么被邀请的客人又会这么不嫌麻烦地前来赴宴。那天在座的共有十人。大家见面时彼此冷漠,分手时如释重负。当然,这纯粹只是一个礼尚往来的社交活动。” ——— 书中由始至终在探讨的核心主题之一:究竟为什么可以放弃一切去追寻呢: “做自己最想做的事,生活在自己喜欢的环境里,享受内心的宁静,这就是糟蹋生活吗?当一个有名的外科医生,每年赚得上万英镑,娶个漂亮妻子,这就是成功吗?我认为,这取决于你如何看待生活的意义,取决于你要对社会尽到什么义务,对自己有什么要求。” ——— “他从来没有对自己以往的单调生活表现出任何厌倦情绪。如果他只是因为无法忍受千篇一律的乏味生活而决定要做画家,从而挣脱烦人的世俗枷锁,这倒是可以理解的,也是常人会做的事。但问题是,我能感觉到他恰恰不是一个常人。最后,由于我满脑子的浪漫情绪,我想象出了一个解释,尽管我自己也承认这个解释未免牵强,但这是唯一能使我感到满意的解释。我的解释是这样的:我问自己是不是在他的心灵深处有一种与生俱来的创作欲望,这个欲望虽然被他的生活环境所抑制,却一直在顽强地成长,就像癌细胞在人体组织中不断长大一样,直到最后完全控制住他,逼迫他无法抗拒,只能付诸行动。就像杜鹃跑到其他鸟类的窝里下了蛋,小杜鹃孵出来之后,会把其他小鸟挤出去,最后还把庇护过它们的鸟窝毁掉。” ——— “我们每天的生活就像有轨电车沿着轨道从起点站到终点站往返行驶,有多少乘客上了我们的车也大概能数得过来。生活被安排得太井然有序了。这让我感到心惊胆战。” ——— “难道你不想成名吗?大多数画家都不会对成名无动于衷的。” “幼稚。如果你毫不在乎
感觉挺好的,但不够看啊,决定啦,从今天开始养文,养的肥肥的再回来看
看了电视剧,又看原著。有看头。做为上辈人看当代人,感慨万千!活着都不易,努力善待自己,活出精彩!
错别字等一些低级失误挺多的,剧集的线路还是很明显,这部剧胜在的应该是精神吧,复唐汉雄风,唤醒不屈的意志,过程较为理想主义,还有一些其他的见解目前也没心思写太多了,结局还算意料之中吧,可能也是他也没多少时间精力写下去了,看着书的情况是中间拖的时间挺长的,咱现在才看的也不知道什么情况,后面也不用怎么写了,大家心中应该都有自己的一个结局(反正我的有),编剧完全写出来了自己的结局我觉得可能还不太好,中原一统,四大目标实现,写到这也挺好的。至于他说的什么什么篇估计是没有的哈哈。
一直坚持看到现在浅谈两句感受:作品的立意尚可,道理说得透彻,细节也都交待得清楚,主要人物形象刻画的也较生动。但书的后半段有些混乱,头绪太多太杂,无端的故事分支太多冲淡主题,无关人物太多除了凑字数别无它用,特别是剑气长城破裂后情节太过拖沓,完全没有了主题,“蛇尾”太长了。