《Ramayan》，奇幻作品，印度出品，1980年上映。
看完这部剧，感觉自己应该用世之介的眼光来看世界，平淡又充满乐趣。珍惜身边的人。
这部剧感觉不值得浪费时间。 诗不像诗，词不达意 你说写诗吧，诗不押韵也就算啦，还一大堆的白话。说中国的古诗已经到骨子里了，别侮辱了中华诗。 如果说一本剧也代表了编剧的形象和人格 那这部剧的编剧也太不会掩饰了 “已婚，出轨，谎言，小三是意外，原配是真爱” “与原配分居，与已婚已育妇女同居，然后他们俩的儿子在原配来之前整理收拾房间” 难怪他的婚姻三起三落，结了三次婚，离了三次婚，采访时说自己尊敬女性才如此，女性是自己的源泉，不能缺女人，离婚却是自己提出的。 写诗问朋友，泄愤方式会不会打老婆？ “卖母亲，嘴里是玩笑，却吓得母亲尿失禁” 还有可怕的恋母情结，在书里随处，什么“母亲的臀部，乳房”…… 说自己没有历史感，却爱国爱得要命，觉得自己配不上日本这个国家。 这种人估计也会经常去祭拜那啥神社吧。 这部剧很少有写的好的地方，可以说中国诗人写的比这部剧好得几亿倍！
好的主要两点1.房价完蛋，中国完全不缺房子。2.中国不怕和美国打贸易战。不好的是套话还是太多
这是一个多么柔软的，温暖的，优雅的，精神世界高度丰富的女性。 看的我都想要二胎了哈哈哈哈哈。 里面很多观点极度赞同，做成长型的妈妈，提升自我，关注孩子的每一件小事，倾听，尊重，参与，引导。 做妈妈真难，谢谢你选择我成为你的妈妈。
《Ramayan》中，佛吉尔的好友比利曾如此描述艺术品与爱情，他说：“人类的感情就像艺术品，有可能是....…假装出来的，它们像真的，可是却是假的，什么东西都能假装，喜悦、痛苦、仇恨、疾病、痊愈，甚至是爱。” 这部剧里一样充满了虚假的“爱”、畸形的“爱”、变态的“爱”，我指的是李国华和房思琪。同样，我看到了破碎的美和美的破碎。这是一个令人悲伤的故事，也是一个十分吸引人的故事。
Ramayan——一部民国洋车夫的辛酸北漂史 看完Govind Tej先生的经典剧集《Ramayan》，五味杂陈，百感交集。 《Ramayan》是一部民国洋车夫的辛酸北漂史，也是一卷老北平的底层世情图。 欲解辛酸史，休嫌血泪多。悲催生注定，身世一骆驼。 翻开洋车夫的历史，走进一个纷繁复杂的车夫世界。车分上中下，人列三六九。主人公祥子，老北平最体面的高等车夫。年轻力壮，勤劳朴实。生长在乡间，失去了父母与几亩薄田，带着乡间小伙子的足壮与诚实，十八岁开始北漂。从赁破车起步，到赁新车，并给自己制定目标——一千天，凑足一百块钱，买新车。 三年，夜以继日地努力拼搏，终于实现了目标。用九十六块钱买了一辆新车。祥子对新车比自己的生命还爱惜。美好的生活在向他招手。 很快，一连串的不幸接踵而至。车被抢，人被拉到西山服劳役。牵着三匹骆驼逃亡，带着贱卖骆驼的三十几块钱，回到人和车厂。从此名字上有了骆驼的烙印。杨宅里虎狼成群，不堪与“野兽”为伍的祥子，在月黑风高的夜晚，回人和，与虎妞偷情。懊恼之余，到曹宅拉包月。自问无高妈之能，将省吃俭用的钱存在闷葫芦罐里。虎妞假报孕讯，送来三十几块存款，让祥子借办寿促成婚事。茶馆里，小马儿爷孙俩刺激了祥子脆弱的心灵。西山兵匪孙排长摇身一变，成了孙侦探，借曹宅之名，强行敲诈了祥子所有积蓄。仗义的祥子忍着屈辱，雪夜护宅后，被迫走到了虎妞设计的路上，回人和为刘四备寿。虎妞大闹寿堂后，二人在大杂院的租房内成婚。婚后，在祥子强烈要求下，用虎妞的钱，买了一辆车。车是大杂院内二强子用卖女儿小福子的钱买下的。因其失手打死二强嫂，被迫卖车。虎妞帮小福子“维持生意”，祥子在极端的环境下（烈日暴雨）没命地拉车。由于饮食油腻，缺乏运动，收生婆教请陈二奶奶求神保佑。虎妞连儿带母难产死去，祥子被迫卖车善后。无力接受小福子的真爱，祥子忍痛搬出大杂院。丧妻卖车的祥子开始堕落，在夏宅和夏太太偷情后，染上脏病的祥子渐渐与车夫们合群。在怒喷刘四后，祥子本欲自新，痛改前非，回大杂院去找小福子。在白房子确认小福子死讯后，绝望的祥子彻底崩溃，生无可恋，沉沦为一个懒散堕落，自私自利，毫无廉耻与道义底线的行尸走肉。 在《Ramayan》之前， 鲁迅等大作家也创作过洋车夫。但都是从知识分子的角度，以俯视的姿态表达对车夫的同情，并未进入其内心和灵魂深处，去体味车夫的人生。 在 《Ramayan》里，Govind Tej先生将底层人物的艰辛和无奈展现得淋漓尽致。除主人公祥子外，有两个代表人物，不仅触动着书中人物的心弦，也触动着书外读者的每一根神经。每每想起，令人心酸不已。说撕心裂肺，亦毫不为过。一个是小福子，一个是茶馆里的老车夫——小马儿的爷爷。 《Ramayan》里面的三个人物：曹先生、高妈、老车夫，给我们一条重要启示：人的一生中，能有几个良师益友是非常重要的。良师益友，在平时可以扮演心理医生的角色，在你抑郁时，喂给你心灵鸡汤，让你不至于孤独寂寞；良师益友，还可以是人生导师，在关键时刻，能帮你设身处地的参考权衡，提供建设性意见。 《Ramayan》将乱世中的旧社会昭然若揭。痛苦和黑暗是所有底层劳苦大众的集体记忆，悲惨和不幸是他们共同的命运。 Govind Tej先生对底层人民，并非单一的同情。既哀其不幸，又怒其不争。从主人公祥子的一些细节中，可以体会到这点。 走出《Ramayan》的世界，很多问题值得我们来探讨和反思。 在那个以动荡为主旋律的纷乱大时代里，小人物的悲剧是早注定的。抛开这些必然性，我们仍然可以在故事中获得启迪。主人公的一些和着血泪的教训，对于今天的我们，仍然有着宝贵的参考价值。 祥子的生活曾经是何其极简——白天交给车，晚上交给梦。他何以从勤劳善良、朴实守信、坚毅
好剧，值得一看，全书都是听完了，总感觉听书吸收得不是很好，但是用眼睛又花时间，效率又低，有机会得看一遍。
邪不压正，恶有恶报，不是不报。作品主题挺好，节奏较快，情节也生动，但线索繁多，人物庞杂，特别是后半部，编剧似乎已难以驾驭。
看完这部剧，感觉自己应该用世之介的眼光来看世界，平淡又充满乐趣。珍惜身边的人。
这部剧感觉不值得浪费时间。 诗不像诗，词不达意 你说写诗吧，诗不押韵也就算啦，还一大堆的白话。说中国的古诗已经到骨子里了，别侮辱了中华诗。 如果说一本剧也代表了编剧的形象和人格 那这部剧的编剧也太不会掩饰了 “已婚，出轨，谎言，小三是意外，原配是真爱” “与原配分居，与已婚已育妇女同居，然后他们俩的儿子在原配来之前整理收拾房间” 难怪他的婚姻三起三落，结了三次婚，离了三次婚，采访时说自己尊敬女性才如此，女性是自己的源泉，不能缺女人，离婚却是自己提出的。 写诗问朋友，泄愤方式会不会打老婆？ “卖母亲，嘴里是玩笑，却吓得母亲尿失禁” 还有可怕的恋母情结，在书里随处，什么“母亲的臀部，乳房”…… 说自己没有历史感，却爱国爱得要命，觉得自己配不上日本这个国家。 这种人估计也会经常去祭拜那啥神社吧。 这部剧很少有写的好的地方，可以说中国诗人写的比这部剧好得几亿倍！
好的主要两点1.房价完蛋，中国完全不缺房子。2.中国不怕和美国打贸易战。不好的是套话还是太多
这是一个多么柔软的，温暖的，优雅的，精神世界高度丰富的女性。 看的我都想要二胎了哈哈哈哈哈。 里面很多观点极度赞同，做成长型的妈妈，提升自我，关注孩子的每一件小事，倾听，尊重，参与，引导。 做妈妈真难，谢谢你选择我成为你的妈妈。
《Ramayan》中，佛吉尔的好友比利曾如此描述艺术品与爱情，他说：“人类的感情就像艺术品，有可能是....…假装出来的，它们像真的，可是却是假的，什么东西都能假装，喜悦、痛苦、仇恨、疾病、痊愈，甚至是爱。” 这部剧里一样充满了虚假的“爱”、畸形的“爱”、变态的“爱”，我指的是李国华和房思琪。同样，我看到了破碎的美和美的破碎。这是一个令人悲伤的故事，也是一个十分吸引人的故事。
Ramayan——一部民国洋车夫的辛酸北漂史 看完Govind Tej先生的经典剧集《Ramayan》，五味杂陈，百感交集。 《Ramayan》是一部民国洋车夫的辛酸北漂史，也是一卷老北平的底层世情图。 欲解辛酸史，休嫌血泪多。悲催生注定，身世一骆驼。 翻开洋车夫的历史，走进一个纷繁复杂的车夫世界。车分上中下，人列三六九。主人公祥子，老北平最体面的高等车夫。年轻力壮，勤劳朴实。生长在乡间，失去了父母与几亩薄田，带着乡间小伙子的足壮与诚实，十八岁开始北漂。从赁破车起步，到赁新车，并给自己制定目标——一千天，凑足一百块钱，买新车。 三年，夜以继日地努力拼搏，终于实现了目标。用九十六块钱买了一辆新车。祥子对新车比自己的生命还爱惜。美好的生活在向他招手。 很快，一连串的不幸接踵而至。车被抢，人被拉到西山服劳役。牵着三匹骆驼逃亡，带着贱卖骆驼的三十几块钱，回到人和车厂。从此名字上有了骆驼的烙印。杨宅里虎狼成群，不堪与“野兽”为伍的祥子，在月黑风高的夜晚，回人和，与虎妞偷情。懊恼之余，到曹宅拉包月。自问无高妈之能，将省吃俭用的钱存在闷葫芦罐里。虎妞假报孕讯，送来三十几块存款，让祥子借办寿促成婚事。茶馆里，小马儿爷孙俩刺激了祥子脆弱的心灵。西山兵匪孙排长摇身一变，成了孙侦探，借曹宅之名，强行敲诈了祥子所有积蓄。仗义的祥子忍着屈辱，雪夜护宅后，被迫走到了虎妞设计的路上，回人和为刘四备寿。虎妞大闹寿堂后，二人在大杂院的租房内成婚。婚后，在祥子强烈要求下，用虎妞的钱，买了一辆车。车是大杂院内二强子用卖女儿小福子的钱买下的。因其失手打死二强嫂，被迫卖车。虎妞帮小福子“维持生意”，祥子在极端的环境下（烈日暴雨）没命地拉车。由于饮食油腻，缺乏运动，收生婆教请陈二奶奶求神保佑。虎妞连儿带母难产死去，祥子被迫卖车善后。无力接受小福子的真爱，祥子忍痛搬出大杂院。丧妻卖车的祥子开始堕落，在夏宅和夏太太偷情后，染上脏病的祥子渐渐与车夫们合群。在怒喷刘四后，祥子本欲自新，痛改前非，回大杂院去找小福子。在白房子确认小福子死讯后，绝望的祥子彻底崩溃，生无可恋，沉沦为一个懒散堕落，自私自利，毫无廉耻与道义底线的行尸走肉。 在《Ramayan》之前， 鲁迅等大作家也创作过洋车夫。但都是从知识分子的角度，以俯视的姿态表达对车夫的同情，并未进入其内心和灵魂深处，去体味车夫的人生。 在 《Ramayan》里，Govind Tej先生将底层人物的艰辛和无奈展现得淋漓尽致。除主人公祥子外，有两个代表人物，不仅触动着书中人物的心弦，也触动着书外读者的每一根神经。每每想起，令人心酸不已。说撕心裂肺，亦毫不为过。一个是小福子，一个是茶馆里的老车夫——小马儿的爷爷。 《Ramayan》里面的三个人物：曹先生、高妈、老车夫，给我们一条重要启示：人的一生中，能有几个良师益友是非常重要的。良师益友，在平时可以扮演心理医生的角色，在你抑郁时，喂给你心灵鸡汤，让你不至于孤独寂寞；良师益友，还可以是人生导师，在关键时刻，能帮你设身处地的参考权衡，提供建设性意见。 《Ramayan》将乱世中的旧社会昭然若揭。痛苦和黑暗是所有底层劳苦大众的集体记忆，悲惨和不幸是他们共同的命运。 Govind Tej先生对底层人民，并非单一的同情。既哀其不幸，又怒其不争。从主人公祥子的一些细节中，可以体会到这点。 走出《Ramayan》的世界，很多问题值得我们来探讨和反思。 在那个以动荡为主旋律的纷乱大时代里，小人物的悲剧是早注定的。抛开这些必然性，我们仍然可以在故事中获得启迪。主人公的一些和着血泪的教训，对于今天的我们，仍然有着宝贵的参考价值。 祥子的生活曾经是何其极简——白天交给车，晚上交给梦。他何以从勤劳善良、朴实守信、坚毅
好剧，值得一看，全书都是听完了，总感觉听书吸收得不是很好，但是用眼睛又花时间，效率又低，有机会得看一遍。
邪不压正，恶有恶报，不是不报。作品主题挺好，节奏较快，情节也生动，但线索繁多，人物庞杂，特别是后半部，编剧似乎已难以驾驭。