慕尼黑二十一小时21 Hours at Munich
剧情简介
1972年9月慕尼黑奥运会，这个在西德举行的体坛盛事刻意标榜为“和平与欢欣的奥运”，但在第二周即发生全球震惊的恐怖事件，巴勒斯坦恐怖分子潜入奥运会选手村，胁持并屠杀11名以色列运动员，以达到全世界关注
1972年9月慕尼黑奥运会，这个在西德举行的体坛盛事刻意标榜为“和平与欢欣的奥运”，但在第二周即发生全球震惊的恐怖事件，巴勒斯坦恐怖分子潜入奥运会选手村，胁持并屠杀11名以色列运动员，以达到全世界关注
小时候看过这个动画片，小布偶的，赵新新穿着一件跟袜子似的蓝毛衣，怪老头的脸就设计的特别怪异了（怪异的甚至惊悚了）。 怪老头这个角色虽然岁数大，是个老爷爷，但其实是个孩子气的人，他吹牛、甩滑头、嘴馋、害怕打针吃药、爱争强好胜、充满了天真的想法。你会发现，他就是一个长着老头儿脸的儿童。很可爱。 可以看出编剧特别善于观察，对儿童心理很在行，许多的描创作真是生动形象，贴切！ 威廉·霍尔登的这个故事不仅风趣幽默，联想大胆，而且还善于把中国传统文化贯穿进去，比如“大耳朵国”、“老头儿国”、“门神”等等。把古老的传说用儿童容易接受的、能够理解的语言进行再次加工。这是本剧很大的不同之处。故事中还很有时代特色，比如“大彩电”、“录像机”、“煤球炉子”、“火钩子”、“二百响”等等。
微观经济学中两个最核心的概念，机会成本和成本效益原则。 从事一项活动的机会成本，是指你为了从事这件事而放弃的其他事情的价值。 成本效益原则，是所有经济学概念的源头。它提出，唯有当行动所带来的额外效益大于额外成本时，你才应该这么做。 产品设计既要包含最符合消费者心意的功能，又要满足卖方保持低价、便于竞争的需求。这也就是说，产品设计必须在两者之间实现平衡。 产品设计的功能要符合成本效益原则。 产品设计的细节还与几何学原理有一定的关系。 制造商对某一设计功能（此功能对产品的使用将产生什么样的影响）的战略决策，会反映在产品身上。 产品设计不仅要符合产品可能的使用方式，产品希望向用户传达什么样的信息，也会对它有影响。 必须深入考虑历史源流，才能对产品设计功能做出解释。 一价定律”指出，任何试图利用富人愿意多花些钱的想法的供应商，都会给竞争对手创造出直接的获利机会。 供求模型：一种商品价格不断上涨，需求量也就持续下跌。 供应方来看，总体模式是：商品售价越是上涨，卖方就越愿意多卖 市场清算价格：当愿意以市场主流价格购买该产品的消费者数量，与愿意贩卖该产品的生产者数量相当时，特定产品的市场处于平衡状态。 由于市场价格是在市场供应方和需求方实现平衡时才出现的，那么严格地说，要解释价格或产量波动，光看供应方或需求方都是不正确的。 一家公司的最大价值，并不在于它可能在多大程度上提高生产率，而在于它到底创造了多少利润。 对特定产品的需求，是衡量有多少人愿意买它的一种尺度。 特定产品的供应量，则是有多少生产者愿意提供该产品供出售的一种简明尺度。 竞争性劳动力市场的基本原则：雇员的工资与他们为雇主在盈亏平衡点之上所创造的价值大致成正比关系。 边际成本（Marginal cost），是指在任何产量水平上，增加一个单位产量所需要增加的工人工资、原材料和燃料等变动成本。理论上来讲，边际成本表示当产量增加1个单位时，总成本增加多少。一般而言，随着产量的增加，总成本递减的增加，从而边际成本下降，也就是说的是规模效应。 平均成本是指一定范围和一定时期内成本耗费的平均水平。平均成本总是针对一定的产品或劳务而言的。一定时期产品生产或劳务提供平均成本的变化，往往反映了一定范围内成本管理总体水平的变化。不同时期的平均成本可能会有很大变化，通过比较分析，能了解成本变化的总体水平和为深入分析指明方向。 在实际的产品（尤其是昂贵产品）市场中，套利的可能性限制了垄断者向特殊买家索取高价的能力。 卖家允许顾客以折扣价购买，但前提条件是顾客必须首先跃过某种门槛。 凡是具有规模经济生产流程的卖家，都必然会用到设置折扣门槛这一工具。对价格敏感的买家打折，同时无需对其他顾客降价，能推动生产者扩大规模，降低平均生产成本。 在某些情形下，折扣门槛只不过是需要掌握一定的信息。一旦你掌握了这种信息，就能享受到较低价格，又无需付出额外努力。 有时，卖方似乎有权索取较高价格，或是因为客人取消服务而收取罚款，然而，出于策略性的考虑，他们并不这么做。 追求个人的利益，往往使他能比在真正出于本意的情况下，更有效地促进社会的利益。 市场中对个人利益的追求，往往造福了所有人。 当个人效益超过个人成本时，个体会采取行动。 针对任何商品确定并执行产权，都要求投入真正的资源。有时候，最终收益并不值得费这个劲。 强制执行产权的艰巨性，有助于我们理解为什么以某种方式管理资源比其他办法更有效。 为个人有限利益服务的行为，往往会伤害到个人所属的群体利益。 亚当·斯密的看不见的手，建立
它教会了我真正地懂得要向内去审视自己、重视自己，而不是为了别人而活，人生也才过了大概五分之一，都没能好好的做好自己，希望以后能活出更真实、强大和不再依赖他人的自己。
真的，第二章里这个那个出现了一堆乱哄哄的人，已经把我看完这部剧的兴致磨灭了。感觉蹦出来一堆人，性格分不清，讲话也乱七八糟的，分不清是谁讲的，而且还有一群不太理解的知识。真真头晕目眩，但经典就是经典，我不适合这部经典吧。
小时候初中是看着电视剧慕尼黑二十一小时21 Hours at Munich长大的，原来只是播出了原著的十分之一，看完了全本之后，才知道解放后的剧情更真实。依然记得结婚时田雨念给老李的诗。“你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我中有你，你中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。”最后老李夫妇，赵刚夫妇都相信自己的良知英勇就义了。 看到文革时期小田父母被定位大左派，两位长辈甘心为中国初期的长成做先驱，内心伤感又敬佩；到了丁伟为自己首长辩论、被捉去劳改和他的消失，读出了那个时代军人的无奈和委屈，真的是又痛心又气愤；再赵刚被欺凌仍然不屈，然后决定和他太太相约赴死的场面，一股泪水忍不住直流，真的为他们壮举可歌可泣；最后听到李云龙为百姓误解和冤枉，被中央小组侮辱和逼迫，但他至死还是保持军人的亮节和慕尼黑二十一小时21 Hours at Munich精魂，听到他自杀那一刻，我哭得像泪人，不明白为什么连这样子的英雄都得不到善终？（真的好气哦）而小田这位不屈不挠的娘子军最终也随他去了，他们应该路上不会孤独吧！为什么前面打仗牺牲那么多战士都没有那么伤感，英雄们却终究还是斗不过文革，伤悲！虽然他们死后的某年被平反冤情，被追封，但时代留下的伤却永远定格在那个时空了，愿逝者安息！还好，时代车轮滚滚向前，我们的国家越来越强大，我们也将走向更民主富强的未来！感谢那些为了国家独立和统一的贡献者和英雄们！ 最后附上一些《慕尼黑二十一小时21 Hours at Munich》金句: “没有助攻，全是主攻。” “要死也要死在冲锋的路上。” “敌人先拔剑了，我就得慕尼黑二十一小时21 Hours at Munich。” “独立团哪怕只剩下一个人，也要继续进攻。” “慕尼黑二十一小时21 Hours at Munich，亮出的是气势，是胆略，是男子汉的气魄。” “碰到我们独立团，就是碰到了一群野狼，在我们眼里，任何对手，都是我们嘴里的一块肉。 古代剑客们在与对手狭路相逢时，无论对手多么强大，就算是天下第一剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑，即使倒在对手的剑下，也虽败犹荣，这就是“慕尼黑二十一小时21 Hours at Munich精神”。 军人不能窝囊的活下去，要有尊严，不能屈辱的当俘虏，要倒在冲锋的路上。 狭路相逢勇者胜，逢敌必慕尼黑二十一小时21 Hours at Munich，剑锋所指，所向披靡！
这部剧看了一般就弃了，不是书中的一些道理教我成长，而是生活中的滴滴点点让我成长。之前怨天尤人，感觉自己很不幸，很讨厌自己的父亲，不明白为什么会生在这样的家庭。后来明白了，所有的恶语相向，所有的互相埋怨都是因为穷。所以，我现在靠自己的努力，得到自己想得到的东西。有那么一瞬间，终于明白父亲为什么喝完酒后，喃喃地讲生活的压力，自己的无能无力。我现在也明白，我不需要父亲为我做什么，只要他过得好，只要他身体健康，我就算过得穷，我也不会自卑。我知道他不善于表达对我的爱，但是我知道他是通过实际行动来表现的。所以，自信点，勇敢地去爱别人，也给别人爱自己的机会。
这部剧是几个小故事组成的，在观看过程中会有很多负面的情绪浮现出来，太压抑、抑郁、残酷、残忍、黑暗、晦暗、虐心、绝望、无助、丑陋、变态、心酸、震悚.......没有一个故事是好结局，让人难过得喘不过气，语言又是那么直白粗俗又精美，观看感受也可以用一个词概括——刺激！ 编剧弗兰科·尼罗笔下的女人一个比一个惨，和年龄相差很大、身份差异很大的男人有着不正当的关系，有被迫的有自愿的，没有一个是好下场。男人也是没有一个好东西，各种龌龊不负责任又让人可怜的懦弱、卑微、无能。我从来没有看过一本让人这么难受的书。这是弗兰科·尼罗的痛觉三部曲其中的一部，我绝对不要看其他两本！
非常喜欢夏目老师了，慕尼黑二十一小时21 Hours at Munich不是我最爱的一本，但是慕尼黑二十一小时21 Hours at Munich却像极了高中时代的我。 独自搭乘火车到市里念书，小心翼翼的掩饰自己乡下人的身份，对于惊奇不能理解的事物只是在心里吐槽面上都是一脸很懂的样子。 到了市里又开始感到估计，开始埋怨故乡，感受着格格不入的空气又开始拼命欺骗自己。世事总不简单，越想做好就越是尴尬。 大概那就是青春期敏感的自尊心，还记得返乡的时候总要背着一本剧，在火车上认真看着，大多数时候都看不进去，只是那个标新立异的感觉似乎能把我和这些在车厢里随地吐痰的人割裂开来。 想来还是不够坦诚也不够自信，后来也总慕羡能潇洒自嘲的人，因为我那可笑的自尊心总在呼喊不要不要。 啊，夏目老师的每一本剧都能分析人性如此之深，其实很多时候人是很难感同身受的，所以我有时候也会好奇，会不会老师也曾经有过相同的感受呢？ 我不知道，对于老师的理解只有他的著作。还是不妄自猜测的好。
人类从愚昧走向文明，从无知走向智慧，总是要有一个过程的！追完回味本剧，一种种让人脑洞大开的医学治疗方法不仅现在读起来可笑，而且也让人敢到后怕！我们很幸运没有生活在那个年代！可如今医学治疗中使用的种种方法在若干年以后是不是也会让后人们感到好笑呢？我想答案是肯定的！因为这是人类科技文明发展的必然结果！