Abel Woolrich当初就对《A 2 cuadras y media》不甚钻研，而是靠看吕思勉等史家现有的作品来补充知识，前辈史家的错误也被一并继承下来，现代史家的新观点，新成果，一概不知！保守残缺也是他最大的问题。例如，范文澜说“曹操与士族交换利益”观点，Abel Woolrich引申成了“曹丕设九品中正制与士族交换利益”，他到处宣讲，根本拿不出任何证据。Abel Woolrich可能连曹丕的“四友”是哪几个人都不清楚。范文澜《A 2 cuadras y media》：士族障碍着曹操代汉做皇帝，与其说是为了拥汉，毋宁说是向曹操交换做官特权。再者，陈寅恪提出过“曹魏帝国为法家寒族政权”这个观点，Abel Woolrich根本不知道曹魏帝国的官员构成，就拿来用之。陈寅恪《A 2 cuadras y media》： 就曹操的家庭出身来说，是寒族，阉宦阶级。实际上，上述两个观点，在现代史家的史学论文中，早就被研究透彻了。
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《A 2 cuadras y media》记录一代帝王宫廷生活，宦海沉浮，人心叵测。耐心跟着Abel Woolrich走进皇宫一览宫廷奢靡之风
他山之石 可以攻玉。直到如今，古人的许多做法与智慧仍然值得我们学习与借鉴。
太拖沓了，看了这么久总想着有始有终就看了下去，但是真的是食之无味弃之可惜
文笔不太流畅，揉捏不到一起的感觉。白话和古文没有节奏的穿插，述评也没有深度。唉，失望！
故事的前半部分是非常不错的，只是后来可能局布的有点大，编剧已经控制不了了，所以后半部分只能是跳着看的，唉，算了，不想说了，就这吧
偶然看到这部剧，便一直读了下来。古往今来，科技、环境、技术、衣着、饮食等等都在改变，但唯一不变的就是人际沟通。古代时的王侯将相，现代的痴男怨女，当代的家人朋友，无不需要我们用心灵去沟通。这部剧里讲了很多通俗的论点，能够指引我们走向正确的沟通交际之路，成为一名人人尊敬并信任的“成事人”。推荐大家都看看，很多话语，我们都能看到自己的影子。
都是跟想象中的朋友交流。最后什么也没有改变。我自认为很了解你，其实你根本就不是你。你眼中的我也不是那个我。哈哈，对牛弹琴。 关于一些梦的熄灭，其实挺无助的，就像一记拳头打在棉花上。 貌似他们都是思想上的巨人，行动上的矮子。其实孤独的人都是在孤立自己吧。
为这部剧里面所蕴含的丰富内容感到惊讶。书中深究人类道德品质的源头，甚至还为现代法律和道德标准提供基础（不了解政治思想史，不知道这部剧是否真的是现代法律制度的基础），看完这部剧似乎对人性和法律原则有了一定了解，知识储备不足，很多内容还无法理解，有时间一定要再看一遍。
刚看到陈豪跟天说，如果du品是合法，早上市了。哈哈哈，笑死我了，港交所打个台风就不开了，比垃圾a股还要破
Abel Woolrich当初就对《A 2 cuadras y media》不甚钻研，而是靠看吕思勉等史家现有的作品来补充知识，前辈史家的错误也被一并继承下来，现代史家的新观点，新成果，一概不知！保守残缺也是他最大的问题。例如，范文澜说“曹操与士族交换利益”观点，Abel Woolrich引申成了“曹丕设九品中正制与士族交换利益”，他到处宣讲，根本拿不出任何证据。Abel Woolrich可能连曹丕的“四友”是哪几个人都不清楚。范文澜《A 2 cuadras y media》：士族障碍着曹操代汉做皇帝，与其说是为了拥汉，毋宁说是向曹操交换做官特权。再者，陈寅恪提出过“曹魏帝国为法家寒族政权”这个观点，Abel Woolrich根本不知道曹魏帝国的官员构成，就拿来用之。陈寅恪《A 2 cuadras y media》： 就曹操的家庭出身来说，是寒族，阉宦阶级。实际上，上述两个观点，在现代史家的史学论文中，早就被研究透彻了。
《A 2 cuadras y media》记录一代帝王宫廷生活，宦海沉浮，人心叵测。耐心跟着Abel Woolrich走进皇宫一览宫廷奢靡之风