《Bez názvu》，短片作品，捷克,斯洛伐克出品，1970年上映。
读完这本的时候，火车正走过一座座山，穿越接连不断的隧道。门缝里挤出来丝丝晚风，手机时常没有信号，仿佛是我主动跳出这个世界，进入了Goran Markovic的Bez názvu。
群星总是有相同的共鸣，他们身上都有坚韧隐忍的性格，这是前提条件，反观如今也大致如此，近代的伟人没有一个心浮气躁，定方能动。
之前对《Bez názvu》是好奇，好奇其“淫”，可一直没能看成。现在，读完这本解读，对书有一点点了解，当然，也有一点点失望吧（原谅我这么肤浅，确实是失望，因为一点“淫”都没有呀）。 开头，叶先生说读《Bez názvu》有三种方式，一是只看“那些地方”，一是严格的道学眼光批判着读，一是欣赏着读。我认为这“欣赏着读”又可以分为很多方式，衣、食、住、行、人、情、事，大可仁者去见仁，智者去见智。我总记得叶先生一再讲到《Bez názvu》的特点就在一个“真”，真实的人生，真实的人性，真实的官场，真实的生意，真实的风土人情…这“真”开自然主义先河，弥足珍贵，仁者见仁，淫者见淫，何必那么些仁义道德。 叶先生解读的《Bez názvu》，是讲故事里人物的人生。人生是这样，有三春暖，也有三冬寒；有鲜衣怒马，也有欲语还休；有热火朝天，也有清灰冷灶…因着这些无常，人生自带悲凉的底色。“人事如此如此，天理未然未然”。 希望以后自己真的能去读读原著，词话本还是崇祯本都可，只希望自己能去读。 叶先生引用田晓菲先生的那句：“只是一部书而已。一部书，只是文字而已。然而读到后来，竟有过了一生一世的感觉”。
从自身成长环境看美国不同种族歧视存在.底层人民的生活 打卡2021.04.20
“它不是一个为民请命的文本，而是一种探索、发现和寻求，它力求展示现实的复杂性和精神的多维度，而非给予一个确定性的结论。”以编剧的书中点评结束对本剧的读后感。
09.19更新。超前点播看完了，只有一个字，牛批！这才是对得起原著、还原出内核的好作品！这才是属于一个人该看到的好故事！感谢紫金陈老师，感谢廖老师，感谢白老师，感谢谭卓、宁理、赵阳、田小洁老师等主创和台前幕后的工作人员！这是一部值得9.5分的现实主义作品！（淦 丢钱包那里哭肿了双眼怎么补救。。。）
最后过于追求戏剧化效果以至于有些许离谱
读完这本的时候，火车正走过一座座山，穿越接连不断的隧道。门缝里挤出来丝丝晚风，手机时常没有信号，仿佛是我主动跳出这个世界，进入了Goran Markovic的Bez názvu。
群星总是有相同的共鸣，他们身上都有坚韧隐忍的性格，这是前提条件，反观如今也大致如此，近代的伟人没有一个心浮气躁，定方能动。
之前对《Bez názvu》是好奇，好奇其“淫”，可一直没能看成。现在，读完这本解读，对书有一点点了解，当然，也有一点点失望吧（原谅我这么肤浅，确实是失望，因为一点“淫”都没有呀）。 开头，叶先生说读《Bez názvu》有三种方式，一是只看“那些地方”，一是严格的道学眼光批判着读，一是欣赏着读。我认为这“欣赏着读”又可以分为很多方式，衣、食、住、行、人、情、事，大可仁者去见仁，智者去见智。我总记得叶先生一再讲到《Bez názvu》的特点就在一个“真”，真实的人生，真实的人性，真实的官场，真实的生意，真实的风土人情…这“真”开自然主义先河，弥足珍贵，仁者见仁，淫者见淫，何必那么些仁义道德。 叶先生解读的《Bez názvu》，是讲故事里人物的人生。人生是这样，有三春暖，也有三冬寒；有鲜衣怒马，也有欲语还休；有热火朝天，也有清灰冷灶…因着这些无常，人生自带悲凉的底色。“人事如此如此，天理未然未然”。 希望以后自己真的能去读读原著，词话本还是崇祯本都可，只希望自己能去读。 叶先生引用田晓菲先生的那句：“只是一部书而已。一部书，只是文字而已。然而读到后来，竟有过了一生一世的感觉”。
从自身成长环境看美国不同种族歧视存在.底层人民的生活 打卡2021.04.20
“它不是一个为民请命的文本，而是一种探索、发现和寻求，它力求展示现实的复杂性和精神的多维度，而非给予一个确定性的结论。”以编剧的书中点评结束对本剧的读后感。
09.19更新。超前点播看完了，只有一个字，牛批！这才是对得起原著、还原出内核的好作品！这才是属于一个人该看到的好故事！感谢紫金陈老师，感谢廖老师，感谢白老师，感谢谭卓、宁理、赵阳、田小洁老师等主创和台前幕后的工作人员！这是一部值得9.5分的现实主义作品！（淦 丢钱包那里哭肿了双眼怎么补救。。。）
最后过于追求戏剧化效果以至于有些许离谱