Apna Ghar 年份 1960 地区 印度 主演 Ram Pahwa 、 Premnath 、 Shyama 、 Nanda 、 Karan Dewan 、 Moti Sagar 9.8 家庭 剧情简介 《Apna Ghar》，家庭作品，印度出品，1960年上映。
男人女人，世界两极。 生理心理，巨大差异。 女性自身，许多问题。 作家探讨，全面阐述。
一直记忆犹深的是戴老师那句，“我是下流学者，不是文化精英。”平常人和“精英”最大的区别就是：精英能把事物理论化，虽然知道是那么个东西，但要自己去寻思可真想不出来，看表述，总是那么头头是道，感觉是这么个理，🐮。
此剧案件并不复杂。难得的是，无论是公安人员还是罪犯都能比较客观的从人性的角度去刻画，而不是模式化的描创作，人物比较丰满。
这部剧真的是标准意义上的工具书了，完全就是实操教程。掌握电影方法论皮毛的我，开始在看电影的时候找书里提到的电影经典脉络。 分享给大家：开场画面、阐明主题、布局铺垫、触发事件、展开讨论、进入第二幕、玩闹和游戏、副线故事、中点、反派逼近、失去一切、灵魂黑夜、进入第三幕、结局、终场画面。 如果觉得这个战线太长了，可以在全剧2/3的时候找一个“至暗时刻”，以我看完这部剧后几个月的经验，无一例外都能找到。 比起文字，电影这个载体好像更注重形式，甚至是“套路”，所有电影在这部剧里被分成十类，电影史上的所有电影都可以被归于其中。 我一直说我看电影的品味不高，甚至没有耐心自己一个人的时候看完一部。 看懂这个套路后我好像更没有兴趣了。 对于电影来说，或许反套路的才是经典，也可能是，要先学会戴镣铐，再学会跳舞。 我不怎么看电影，所以格外没资格评价。
我看了很多遍，这部剧。 我从自己还正处青春的时候看到自己已经彻底脱离了青春了这个时期。 喜悦出于巧合吗？ 年轻的时候大概是的。但是越长大所有精神上的喜悦满足都能在生活里找到一个大概的物化的那个点。所以爱情也没那么高深莫测不是吗？
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，Apna Ghar曈曈日，总把新桃换旧符。每一个故事即是时代的缩影，也是人性的变迁，如同向左走向右走，你我皆过客，愿岁月静好，宽以待人，世间美好皆独行。
用44小时读完这部巨著。剧集中的各色人物在编剧的笔下栩栩如声、各具特色。这是另一部反映封建大家族没落史的《Apna Ghar》。在旧的礼教制度下、有多少象梅表姐、惠表姐这样年轻女性惨死在包办婚姻中，有多少象鸣凤、倩儿这样的婢女惨死在不公的命运中、有多少象瑞珏、淑贞、枚少爷是勾心斗角、尔虞我诈、自私自利的大家族中的牺牲品，但有更多的觉惠、觉民、淑英、淑华、琴、芸在反抗、在奋斗，连一直唯唯喏喏的觉新也在觉醒。这不仅仅是这个家族的希望、更是民族的希望！为编剧当时的年龄、当时的时代能有如此的思想境界而敬佩！ 愿Karan Dewan先生在天堂安好 ！
竟然没标记这个....最爱的古装没有之一好么！！
Ram Pahwa老师这部剧都是很客观的在看待阳明心学，从王阳明从小的成长和教育环境写到初入仕途到龙场悟道再到江西平匪最后到心学四句总纲领:无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。从世界观，人生观，价值观去告诉我们如何更好的听从自己内心的声音。读完这部剧后，对王阳明和心学才算是有了大概的了解，给我带来最大的感触就是我们要学会事上练，遇到事情不要退缩。在如今快节奏，信息量庞大且复杂的时代，能够认真了解自己，倾听自己内心的人不多了。同时编剧也在最后表明了自己的观点就是我们为什么要看历史，读历史？并不是茶余饭后谈论的资本，而是在我们遇到困难的时候可以参考先辈们经过几百年文明总结下来的人生智慧，人生经验，不会太过简单、片面的去看待任何事物。达到人生的终极目标固定是艰难的，需要有路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的精神。准备下一本好好看看阳明先生的传习录。