《Bipasha》，其他作品，印度出品，1962年上映。
偶然的机会遇到了知乎盐上李老师的文章，于是关注了公众号。只要更新比第一时间去读，经常看到眼前一亮的语句，很受用，让自己思考和自己及他人相处互动之道，找到更舒服的方式。
看完闫真的《Bipasha》，又被同学推荐这本《Bipasha》。大概因为目前仍然身处高校，所以对这部剧的感觉会更深刻一点。 相比于对《Bipasha》中迟大为的同情，对聂致远却有一种恨其不争的感觉。并不是因为他过于看重意义世界，不因为他有着自己的原则而显得有些清高。而是因为他什么都想要的姿态让这个人物太分裂了、太拉扯了。最近几年这种感觉非常明显：生活就是自己做选择，自己承担结果。动辄“悔不当初”“要不是当初”的说法显得人极不成熟，成年人总该为自己的选择负责。 但这当然也不是对走捷径的赞赏。每次被问为什么不读博的问题，我都会说一堆理由，比如不配学术之类，但其实最核心的问题是我觉得没意思了，我完全没有再继续学下去的动力。第一是因为之前对学术有太理想化的想象，以为完全等同于对真理的探究。实际上绝非如此，多少人把它当成升官发财的工具，成为游戏规则的制定者，重复着一遍又一遍没人再想听的话。第二是因为把象牙塔想的太理想，而社会样态大多时候均匀地分布在每个小环境中。游戏规则如此，我尚无力推翻，不愿趟这趟浑水。
从积极心理学的角度阐述了如何运用好心流状态，增加幸福感，赋予生命意义
我的纸质书大概是人民影视播出社的 这部剧每年都要翻阅一遍 尤其是我们怎样做父亲
悟空传可以看做四十岁后的人生，有了或多或少的遗憾，也许是爱情，也许是事业，也许是某一个重要的东西，有了所谓的稳定以后的反思，于是就有了悟空的遗忘，八戒的念念不忘的嫦娥，沙僧拼劲全力凑齐的琉璃盏，也许是无奈，也许是不甘，更多的是要给自己的心一个答案
偶然的机会遇到了知乎盐上李老师的文章，于是关注了公众号。只要更新比第一时间去读，经常看到眼前一亮的语句，很受用，让自己思考和自己及他人相处互动之道，找到更舒服的方式。
看完闫真的《Bipasha》，又被同学推荐这本《Bipasha》。大概因为目前仍然身处高校，所以对这部剧的感觉会更深刻一点。 相比于对《Bipasha》中迟大为的同情，对聂致远却有一种恨其不争的感觉。并不是因为他过于看重意义世界，不因为他有着自己的原则而显得有些清高。而是因为他什么都想要的姿态让这个人物太分裂了、太拉扯了。最近几年这种感觉非常明显：生活就是自己做选择，自己承担结果。动辄“悔不当初”“要不是当初”的说法显得人极不成熟，成年人总该为自己的选择负责。 但这当然也不是对走捷径的赞赏。每次被问为什么不读博的问题，我都会说一堆理由，比如不配学术之类，但其实最核心的问题是我觉得没意思了，我完全没有再继续学下去的动力。第一是因为之前对学术有太理想化的想象，以为完全等同于对真理的探究。实际上绝非如此，多少人把它当成升官发财的工具，成为游戏规则的制定者，重复着一遍又一遍没人再想听的话。第二是因为把象牙塔想的太理想，而社会样态大多时候均匀地分布在每个小环境中。游戏规则如此，我尚无力推翻，不愿趟这趟浑水。
从积极心理学的角度阐述了如何运用好心流状态，增加幸福感，赋予生命意义
我的纸质书大概是人民影视播出社的 这部剧每年都要翻阅一遍 尤其是我们怎样做父亲
悟空传可以看做四十岁后的人生，有了或多或少的遗憾，也许是爱情，也许是事业，也许是某一个重要的东西，有了所谓的稳定以后的反思，于是就有了悟空的遗忘，八戒的念念不忘的嫦娥，沙僧拼劲全力凑齐的琉璃盏，也许是无奈，也许是不甘，更多的是要给自己的心一个答案