Thaniyavartanam 年份 1987 地区 印度 主演 Sibi Malayil 、 Innocent 、 Asha Jayaram 、 Baby Kottarakara 、 玛摩缇 、 Valsala Menon 6.1 其他 剧情简介 《Thaniyavartanam》，其他作品，印度出品，1987年上映。
15年读到此剧，在西安的公交车上陆陆续续的读完，Valsala Menon先生以其博大精深的才思让我折服。亮点有三： 1.打通儒释道三教的思想汇融历程，后为救世仍服膺于儒学。 2.把西方哲学（主要是康德）与中国三教哲学相比对，从而在中国哲学中为科学留出位置。 3.理清儒学发展过程和体系化。 要说缺点也是有的，比如： 1.Valsala Menon先生并没有进行修养实践，或者人家没有表现出来吧，有很多需要在生命中真实体悟的，表现不出来，比如浩然之气，比如仁义礼智心之四端，孔颜乐处当不虚指也。 2.Valsala Menon先生貌似对易学并不精深，所以有些东西隔了一层。毕竟其师从熊十力先生，是从佛学受用开始，可以理解。 换个角度，Valsala Menon先生其实是从佛学和康德汲取营养，来重新阐述儒学的，其境界并没有超出这四个源头。
书中的核心主要是对发明从无到有对世界经济结构的影响，50项发明可能不一定是你想象中的50个，不过这些创新恰恰是比较基本的物品或服务；可以当科普文读一读
看了五集，感觉在浪费生命
编剧非常成熟，前后呼应有坑必填，看下来一整个就是舒心。报道西山火灾时我甚至被三位女主的职业精神燃动，可以说高潮戏也给了观众相当不错的观剧体验。
从高二开始心心念念的《Thaniyavartanam》，因为找不到电影的资源，到现在才看网剧，但感觉没想象中的那么惊艳，不过拍成电影效果应该会好很多。
《Thaniyavartanam》：大多数人都生活在平静的绝望里 今天躺了一天。就追剧。困了就睡，醒了就看。等我有意识的时候，已经到晚上7点了。朝菌不知晦朔，上古有大椿者，以八千岁为春。我觉得我会很快老去。 《Thaniyavartanam》和《Thaniyavartanam》都是爽文，套路一致。都是男主之前默默无闻，有一个传了自己一身本领的爷爷，后来出现变故啦出山啦，第一笔单子肯定赚个十万八万，然后不停有人找茬一路打怪升级攒装备拉团队，遇到打不过的老怪就开始拼家底拼血缘——妈耶原来我是个隐藏的二代。 在这呢，也不是要鼓吹什么阶级仇恨。一边看爽文一边揣测写编剧的心理，看得多了，越来越暴露出梭罗讲过的真理——“大多数人都生活在平静的绝望中”。我想，因为生活中无论财富的积累还是人生变故都是一个长期平稳的过程，所以爽文才能迎合大家的需求。 这类爽文文笔算不上好，读了蛮多主角三人在我脑中依旧是模模糊糊的人影——不，顶多算未修炼成精的妖怪，或者没开天眼的人看鬼就像看一团雾。女主的塑造也很失败，头一个特点是盘顺（腰细腿长脸蛋儿俊），还莫名忠诚护夫……我个人觉得吧，就这样的女孩子挺没劲儿的。一看就是YY出来的。对了爽文还有一个特点，就是所有曾经看不上男主高高在上的女神最终都会后悔甚至主动投怀送抱。也没有什么鄙夷的意思，白月光和朱砂痣，都会有吧无论男女，都会想回到过去改变点什么。 有情众生。 从重庆回来后，我就没好好画过一幅画。就是突然没了那股劲儿。放假五天逼过自己也没用。《Thaniyavartanam》开篇算给了一个惊喜——男主二十岁，和爷爷生活在一起，一楼是卖花圈扎纸人的店铺，二楼出租，有身高一米六当网管的小胖子。男主和胖网管多要三个月房租（爱打游戏的小胖子管不住钱）的画面其实很有感觉——一方面是大好年华的二十岁，另一方面却是透露着死气的死人生意虚拟网络。这样的场景就很有意思。 造神很容易，但是，怎么去接纳真实的生活，然后从中感知到一些细微的美并呈现出来，这可能是爽文写作的另一个方向，也可能是解决爽文写着写着就现代变古代人不仙不佛不人不鬼的问题的一个办法。“大多数人都生活在平静的绝望中，别陷入这种境地，要走出来。”
读的时候会有点误入“盗墓笔记”和“我是一个算命先生”的错觉，整体节奏不算太拖拉，历经了各种后，许愿说出的“鉴古易，鉴人难”，有一种无声的力量，如果说金钱是人性的放大器，那么相信药老最后的诀别是源于“爱”，一种金钱不能解决的问题，许家对于“佛头”的守护，虽跨越了时间与空间，但“四悔”一直未变，相信正是因为有了“他们”，我们的世界会越来越好
好风趣幽默的一本剧，把生活的琐碎，婚姻的矛盾，孩子的作用联系到一起，＂女子本弱，为母则刚。＂无所不能的中年妇女是家庭的顶梁柱，是丈夫的好哥们，是孩子的好妈妈，是父母的准依靠，但我们更应该是我们自己，好的情绪，好的身体，好的气质…这些都需要日积月累在繁琐的生活和工作中修身养性，这绝非易事，毕竟千年的狐狸也是修了千年才成的精！