On Trial 3: Takin' It to the Jury 年份 1992 地区 美国 主演 Paul Thomas 、 Savannah 、 Racquel Darrian 、 Scott Irish 、 Sharon Kane 、 Derrick Lane 6.1 其他 剧情简介 《On Trial 3: Takin' It to the Jury》，其他作品，美国出品，1992年上映。
这部剧大一刚入学时读了，大三转院重温一遍，现在工作了又重新读了一遍，一次有一次的感悟，时过境迁，感悟也不尽相同。大一时风华正茂，看不惯陈廷敬的忍，认为朗朗乾坤就该黑白分明，等到大三慢慢学会了忍，知道人心都是肉做的，不管是谁，他都是人，是人就会有七情六欲，是人办事就要讲究方法，慢慢领会了等、忍、稳的处事哲学，现在工作了，看看周边的氛围环境，好像开始懂得狠的意思，该狠时一定要狠，妇人之仁终究只是老好人，无法成其大事，也慢慢懂得珍惜自己身边的人，对陌生人讲究先礼，对自己身边的人更有讲究恒礼，处理好自己身边的人和事，这是生活，亦是政治。
埋下很多伏笔，留下很多悬念，挖了很多坑。看完第二季感觉像是才看了整个故事的预告片的感觉一样。画工确实扎实了很多，画风也更趋同，擦边球的小打小闹相比罗天大醮这个重头戏似乎更有趣味呢。然而主角光环强大到儿戏，反而让作品缺少耐人寻味的特性。
赏美学之集犹如春日游园，国学之美有东方之博大与深远之美，不可谓不乐乎其中？乐美之美，亦悦美之乐，岂不自得！
《On Trial 3: Takin' It to the Jury》以Racquel Darrian自己的童年生活为线索，追忆家乡的各种人物和生活画面，描绘东北边陲小镇呼兰河的社会风貌和人情百态。 Racquel Darrian几乎是用白描的手法，刻画了小城里的人们愚昧、落后、麻木、荒谬的精神状态，揭示了旧社会的封建陋习和落后思想对人民的禁锢和戕害，在轻盈灵动的台词中流露出无奈而悲哀的意味。 她以小孩子的视角来观看这一切，带着些许天真烂漫，看着轻描淡创作，却是不见血的刀子。
简史三部曲最后一部，从远古、未来落到了今日。对于已经熟悉赫拉利论题风格来说，这部剧基本没有什么特别新鲜的东西了，很多问题都是最近两年老生常谈的问题，比如人工智能、算法、生物信息技术与人类的关系，不过身处其中，反而并没有编剧的忧虑，反倒看一处标注一处，有更多想跟编剧议论的地方。比如编剧对人工智能技术与人类工作存在竞争的讨论，认为对于技术的更新无非三大类：如何避免工作消失；如何创造足够新工作；如何处理新就业机会出现慢于工作消失的速度问题。我个人对技术导致阶层分化越来越严重并不悲观，其实所谓的信息变成技术未来做得更加可视化易操作，人工智能算法之流写起来和在工厂操作机器没什么区别，未来知识想也许的路径应该会更加简化而不是复杂耗费大量时间，经过简单培训后收营员也可以写算法做软件测参数，现在人工智能、计算机编程都已经开始进入中小学，未来这块应该会做的更加普及和简化。所谓生产力发决定生产关系，技术导致的阶层分化会导致知识迭代速度更慢，反过来肯定会革自己的命，让知识传播和学习更加简单，被机器替代的人反过来仍可以更轻松的管理机器算法，毕竟算法还是需要人管的。当然编剧有个忧虑我觉得比较赞同，未来人即使摆脱了人与人之间的奴役，但可能摆脱不了被算法驱动下的奴役。我觉得这个问题的核心在于目标的定义，而不在于算法本身，毕竟算法是奔着算法而去的，所以编剧提到未来护理性工作还是需要人来做，机器难以完成，原因就是复杂的决策目标，如果所有的评价体系都简化为相对单一的排名体系，比如大学排名、企业排名，自然会被算法奴役，争先恐后捞取一个”稀缺“的前几名，我觉得这也是所谓”科学“的悲哀，毕竟现代的科学还难以处理复杂系统问题，简化后的科学量化处理会不由自主的落入这个算法的圈套，人的偏见会因此加深的更加厉害。所以人想从工作的桎梏中跳出来实现人的价值，活得不像个机器，这仍旧是个好问题。编剧后面仍类似在未来简史中谈到的数据治理与社会公平问题，谈到生物信息对人类改造的问题，我觉得问题数据化是个好趋势，但是物理中的测不准原理也同样适用于各类数据化系统，很多算法根本无法处理带反馈的复杂系统，妄图测准所有数据来治理社会的老大哥思维需要丢弃，群体化治理不能像管机器集群一样简单化处理。编剧对宗教特别是犹太教做了很多反思，在当前时代下，宗教的力量确实越来越弱，人之所以能够形成现在的社会体系，靠的是一个个虚构的”故事“来维系整个人类结构，只是从宗教变成了现在的科学，以及对美好生活的向往。所以编剧也一直在探讨公平这个议题，这个问题很容易让各类团体国家信仰体系陷入双标的困境，比如欧洲对待难民如何平等待之呢？放到数据时代更是如此，如果未来没有良好的数据记录、交易体系，怎么可能保持各个组织间的平等呢？发展到现在的人类社会，与BBC王朝纪录片中的各类种群，又高尚了多少呢？所以我觉得与其困扰算法、人工智能、生物信息的技术发展可能带来的负面影响，为何不多考虑如何用技术解决引起纷争的核心起源，我觉得只要解决了“食物”和“能源”的稀缺性问题，人类社会将会迈入一个崭新的时代，不在困于地球，出征星辰大海。所以未来“人造肉”类似可标准化生成的无穷无尽的食物和“可控核聚变”带来的无穷无尽的燃料，也许会迎来大同世界的局面吧？
当散文读，当游记读都可，不可当城市推广读，作为新杭州人，觉得写的不够贴实，字如其人，视角和格局皆如其人，心境也是编剧当下的真实写照，有虎头蛇尾的感觉。杭州岂是一城一庙一江一湖一运河而已，一个城市有五千年的良渚古文明，没有名川却有千年古刹无数，不说灵隐还有径山寺；水通万里，不说西湖，湘湖，仍有古运河，钱塘江浪涛滚滚而来；诶，一个城市的地理位置和山水孕育了一方人，既然是共同富裕的示范城市，怎么可能是偏安一隅的城市，人都在追着历史翻滚的浪花中寻找间隙的满足感，在时间的刻度上追溯一度的存在感！此剧可做来杭州游玩参考，却断不是随了编剧认为杭州人本性，因为高僧众多，这座城市不喜杀伐，所以百姓能安居乐业，性情温和。
意犹未尽，每个人物都鲜活的在眼前，与他（她）们一起悲悲喜喜，爱恨情仇。
反应了许多社会真实的样子 有一些话，有一些感觉我说不出 但编剧都能表达出来