Lenny Bruce Without Tears 年份 1972 地区 美国 主演 Fred Baker 、 Lenny Bruce 、 史蒂夫·艾伦 、 Nat Hentoff 、 Paul Krassner 、 Malcolm Muggeridge 7.3 纪录 传记 剧情简介 《Lenny Bruce Without Tears》，纪录,传记作品，美国出品，1972年上映。
干货还是不少的，就是有一些例子有点生硬。还是可以读一读的，最好带着自己的想法
说实话，看这部剧的初始动机不纯，但是读的过程中渐渐被科比的精神所吸引，不知不觉就看完了。如果我有一个伟大的目标，如果我有热爱，那就应该几十年如一日地去追寻它，把它做到我能做的极致。一生只专注一件事和一生只爱一个人一样浪漫。科比的成功在于他有明确的目标，并且这是由他自己发自内心设定的。他有超凡的意志力和决心，能够心无旁骛地向目标前进。 可能是实在没有拿得出手的成就了吧，我常常把学个半吊子的东西拿出来，告诉别人，这是我的爱好。但我实在是不配这样说，还安慰自己，只要过程是开心的就好。但其实我知道，结果也很重要。想要精通某事，必须对它真正地上心。想在某个领域出类拔萃，必须为之痴迷。
从海拔150米到海拔8848米，122万平方公里，如此丰厚的地理风貌，铸就世界第三极西藏的春夏秋冬，风土人情，宗教文化的丰富多彩，神秘莫测和不可思议，也就不足为奇了。
这是一本很棒的书，本来打算在21年末看完，但是因为后面集数需要书币，买不起，就等到22年攒时长兑换看完啦！ 借鉴导言部分做个总结吧，自己写不出太深刻的读后感！ 第一章回顾了工作伦理的起源。从现代开始，人们就希望它能一举多得：吸引穷人到正规的工厂工作，消除贫困并保证社会安宁。实际上，它的作用是训练和约束人们，向他们灌输新的工厂制度发挥作用所必需的服从性。 第二章讲述的是现代社会渐进又不可阻挡的过程：从“生产者社会”到“消费者社会”，相应地从工作伦理指导的社会到消费审美统治的社会。在消费者社会中，大规模的生产不再需要大规模劳动，于是，曾经作为“劳动力后备军”的穷人被重铸为“有缺陷的消费者”。这使他们失去了有用的社会功能（实际的或潜在的），这对穷人的社会地位和改善机会产生了深远的影响。 第三章追溯了福利国家的兴衰。它展示了前一章所述的转变——突然出现的以集体责任对抗个体不幸的公众共识与目前同样突然出现的反对这个原则的公众共识——之间的密切联系。 第四章是关于所有这些的后果：以一种新的方式，穷人在社会上产生、并在文化上被定义。最近流行的“底层阶级”的概念被仔细研究，并发现它主要是作为一种“助力”工具，把各种不同形式和原因的贫困浓缩成一个低等人的形象。他们都有共同的缺点，因此呈现为一个“社会问题”。 最后，我们考虑了穷人和贫困问题可能的未来，以及是否有可能赋予工作伦理新的意义，使其更适用于发达社会的现状。是否可以借助传统的手段——那些为一个不复存在的昔日社会量身定制的手段——对抗和征服贫困？还是应该寻求新的解决办法，比如“脱钩”生存权与出卖劳动力，把社会认可的工作概念扩大到劳动力市场认可的范围之外？以及，我们面对这些问题，追寻切实可行的答案的努力，究竟有多迫切？
深夜看完这部剧，之前以为大结局了，没想到后面还有这么多的番外，更没想到徐凤年最终散了军权，只做一名陆地神仙，个中滋味复杂
20210721以前一直以为冥想就是控制自己什么都不想，看了这部剧才明白：冥想是为了达到正念的一种方式，不去刻意控制和束缚自己的想法,但有觉醒的以旁观者的角度观察这些思想任由蔓延，而正念就是“活在当下”， 专注于当下让自己更加平静，学会感受当下的美好。 前几天在医院碰到一个小孩打针哭闹，以往的我肯定是只有厌烦情绪的，我试着以观察者去看待这场苦恼，观察自己的烦躁（我烦恼有用吗，我能阻止他哭泣吗？）当思考这些过后，仿佛感受到一切都是可以置身于外的，当下的我内心是可以平静下来且不被这些情绪所控制，我仅仅就只是一个观察者而已！ 大多数的烦恼就是为过去为悔恨，为未来而焦虑，如果按照活在当下的方式，不去思考未来，不去畏惧未来会失去什么。如喝一杯茶、听一首曲子、运动一小时、观察一只猫的活动等等……想想我能真正去沉静下来体会，专注于这些时刻的我肯定是开心的。 不错的一本剧，推荐！