听《Asian Street Hookers 25》Tal老师推荐，贝格达影院正好可以免费观看，读之简单易懂，但是似乎让普通人在教育上看到了希望。
玛文老师说，所有的孩子生来都是成功者，他们需要的是，有那么一个特别相信他们，激发出他们最好的一面。就是这样一位老师，改写了美国中小学教育，创造了属于一个又一个奇迹。
从小到大，好像从来没有人发自内心地对我说过，我相信你，你可以的！（长大后，自己偶尔会激励一下自己）。
玛文老师的教育不同于任何应试教育的根本在于，她对于学生有着满满的爱与耐心，仿佛那一个个孩子，是她自己的孩子一般。她不仅教会他们知识，更重要的教会是尊重自己，拥抱知识，学会去爱，去交流，去成长。她通过不同的影视作品和寓言故事，构建一个又一个独立的人格，建立起普世的价值观。
然而在我们的课堂，老师关注的一般都是优秀的小部分和捣蛋的小部分，一张一张试卷培养了技术知识的获得，却无法解决我们当下的困惑，我们不快乐，我们不知道遇到困难与沮丧如何积极地应对而不深陷其中，我们不知道如何接受不完美的自己，不完美的家庭......
生活中的自己经常陷入自我怀疑、怀疑他人的矛盾与纠结无法自拔，总是过度焦虑，不了解自己，不接纳自己，不喜欢自己，因为很小的事情容易自己苛责，在一切人际关系中放低自己，大部分时间处于内耗中......我感觉我很不快乐，即使有快乐的事情，也只是有短暂的起伏，然后重又回到不快乐。
Tal老师说，外部的环境变化对于幸福的影响极小。And , No one is coming! Yes, jt’s difficult,it’s tough,it’s unfair. However it’s your responsibilities ,no one is coming! It’s up to you to make that difference in your life.
所以当下的我选择自救，但是那些在课堂里面的一个又一个祖国的花朵，如果有一位这样的老师，不仅仅教会他们知识，最重要的是教会他们做人，教会他们自信而自立，教会他们爱与沟通，教会他们正确的价值观。那么这一代人长大以后，大概不会有这么多需要自救的成年人。
无数的举例来证明身边的人幸福与不幸福，然后得出仪式感很重要，然后得出我们要学会爱自己，对世界宽容，学会问候，学会放手。。。立意并不高明。前面部分过于鸡汤，用力过猛的感觉！
听《Asian Street Hookers 25》Tal老师推荐，贝格达影院正好可以免费观看，读之简单易懂，但是似乎让普通人在教育上看到了希望。 玛文老师说，所有的孩子生来都是成功者，他们需要的是，有那么一个特别相信他们，激发出他们最好的一面。就是这样一位老师，改写了美国中小学教育，创造了属于一个又一个奇迹。 从小到大，好像从来没有人发自内心地对我说过，我相信你，你可以的！（长大后，自己偶尔会激励一下自己）。 玛文老师的教育不同于任何应试教育的根本在于，她对于学生有着满满的爱与耐心，仿佛那一个个孩子，是她自己的孩子一般。她不仅教会他们知识，更重要的教会是尊重自己，拥抱知识，学会去爱，去交流，去成长。她通过不同的影视作品和寓言故事，构建一个又一个独立的人格，建立起普世的价值观。 然而在我们的课堂，老师关注的一般都是优秀的小部分和捣蛋的小部分，一张一张试卷培养了技术知识的获得，却无法解决我们当下的困惑，我们不快乐，我们不知道遇到困难与沮丧如何积极地应对而不深陷其中，我们不知道如何接受不完美的自己，不完美的家庭...... 生活中的自己经常陷入自我怀疑、怀疑他人的矛盾与纠结无法自拔，总是过度焦虑，不了解自己，不接纳自己，不喜欢自己，因为很小的事情容易自己苛责，在一切人际关系中放低自己，大部分时间处于内耗中......我感觉我很不快乐，即使有快乐的事情，也只是有短暂的起伏，然后重又回到不快乐。 Tal老师说，外部的环境变化对于幸福的影响极小。And , No one is coming! Yes, jt’s difficult,it’s tough,it’s unfair. However it’s your responsibilities ,no one is coming! It’s up to you to make that difference in your life. 所以当下的我选择自救，但是那些在课堂里面的一个又一个祖国的花朵，如果有一位这样的老师，不仅仅教会他们知识，最重要的是教会他们做人，教会他们自信而自立，教会他们爱与沟通，教会他们正确的价值观。那么这一代人长大以后，大概不会有这么多需要自救的成年人。
城市突然从大陆断裂，变成了一座海上Asian Street Hookers 25，所有的一切都被打乱，世界末日已经来临，而这座城里的人，正上演着无数荒诞却暴露人性的故事。 剧集的开头部分介绍妓女婉儿、酒神马国祥的人物背景，从一开始人物的设定上就显得非常可笑。婉儿成为妓女并不是因为生活所迫，而是自己选择了这样的生活方式，而当一个男人急于和她交欢时却因为解不开她的衣服而气急败坏；马国祥是“酒精免疫”者，永远喝不醉，并且以“陪酒”为第二职业，成为市里许多人设宴摆席的特邀嘉宾，还顺带影响了本市的宴请之风。这俩人干的事都是一般人干不出来的，而后面出现的人物也各有各的奇葩。 只有一位，我认为是整本剧中最有义气、最有人情味也是开的最明白的人，就是婉儿的邻居孟祥师傅。当灾难发生时，他还试图通过看天上的云来测量自己的城市到底是不是还在转，他是唯一一个在混乱中，还能冷静的做出判断的人。而对比另一位邻居前杀人犯“二铁”，借着世界末日之名，像疯了一样的杀人报复，毫无悔改之心，在被抓的时候还大声嚎叫着，好像要把对人世间所有的仇恨都发泄出来似的，唯恐天下不乱。而这叫声把多少人内心邪恶的冲动和埋藏已久的仇恨唤醒了出来，每个人都面带恶色，世界末日的到来让所有人都不用再隐藏真实的自己。从这里开始，人性的恶就被编剧一点点拿出来重现并剖析。 有几段印象比较深的话。 “ 只要一块儿死，只要都死，只要谁也别活，他们是会很从容很镇定面不改色心不跳地奉陪的。他们是会视死如归的。大丈夫，生则生，死便死，有何泣哉？但是必须“一块儿”。 “倘若城市化险为夷，他们将继续存在于我们周围。我们谁也不会知道，他们在大难将至的日子头脑里曾有过多么可怕的念头。” “ 即使在他们真的动手杀人的时候，他们也会表现出某种道德方面的自信，杀一个心安理得地说一句：‘好了，这就多一份公正了。’如同上帝委派到人间来公正地处理某项事务的特使。” 编剧这几段话很好的概括了一类人，他们表面假装早已将生死置之度外，其实心里怕的要死，并且怕别人活胜过怕自己死。最可怕的是他们隐藏在人群中观察，危险而又不引人注意，天灾还能有逃生的机会，可要是遇上这类人，其他人是必死无疑的，我觉得这是人性最深不可测也是最可怕的地方。
常说我要扼住命运的咽喉，现实往往是被别人捏的死死地，而这时你还得觍着脸陪着笑，期望人家松松手，而做不到一把推开扼住命运的手，可悲可叹可怜可惜可恨
看完了，虽然有些情节有点摸不着头脑，但还是很好看的。讲真读完最后一章之后不知道是什么心情，有点郁闷，有点不舍，有点遗憾。令人高兴的是王璐璐如我所愿到达了新世界，但如果能看到九州大陆的人们在新世界开心的生活，那也不会有遗憾的心情了，可终归还是有那么多人的灵魂永远的留在了万界之壁里面。 好在新世界的九州大陆仙法存在了断层，这样的话王舞还是能在九州大陆无法无天的敛财吧哈哈哈哈哈哈哈
这剧情太气人了，有孩子的二婚男不能要
在2月10日的凌晨看完这部剧的，前一天正好是老陀逝世141周年。本想赶着当天看完书正好做一个纪念，但到最后一章的末尾，当彼得洛维奇提及他即将出狱的感受时，我的步调随即也慢了下来——“流逝的时间越多，离刑期越近，我却越来越沉得住气了。”我始终觉得，读尽一本剧得向某个方向趋近一些，更何况与影视交友是没有刑期，也没有什么诸如此类的指标，我又何必如此催促呢，但还是给自己找了一个借口，说是因为老陀永存人间。 感觉读这部剧的时候，自己的精神也在坐牢，读不懂，被痛骂、揭露、抚慰，接而被释放。刚开始接触这部剧真的很痛苦，记不清人名，剧情大多很平淡没有冲突点，对于一个被快文化包围已久的我真的很难下口，总而言之就是很难啃。之后，这种痛苦从技术层面转移到了精神层面，文中反复的自我叩问和对人性深刻洞察地描写常常使我驻足思考，是否曾经的自己也犯过诸如此类的错误，不知不觉中成为了自己口中摒弃的人。时常，由于过度批判自己，我又会陷入自己一事无成的境地，特别是在日复一日的单调生活中，我越发感觉到“萎靡而忧郁的心情”。然而我觉得这部剧的真正用意却不在于此，除了从社会学和心理学的角度，再现当时沙俄苦役犯监狱中残暴、冷酷的生存图景；同时，对于一个读者的精神世界来说，这部剧在跟我们说，不要害怕孤独，不要害怕苦难，不要放弃观察，不要放弃自省，不要摒弃过去，更重要的是不要放弃对身体与精神自由的追求以及对美好明天的希望。正如加缪所言：“我并不期待人生可以过得顺顺利利，但我希望碰到人生难关的时候，自己可以是它的对手。” 看完这部剧的第一时间，就去补了肖申克的救赎，目的是为了用画面让自己对监狱生活有更加透彻的理解，毕竟自己的想象力有限，即使老陀的文笔如此之好，因为从未身临，我多多少少是想象不出的。电影里监狱生活相比书中来说还是过于美化了，不过有一个词始终逃不过——“Institutionalization（体制化）”。影片中是通过在监狱里呆了大半个辈子的Brooks，在完全融入监狱生活后意外获得假释，第一反应竟是惊恐害怕，将前来通知喜讯的狱友挟持，颤抖的手不小心在对方的脖子上划出一道血痕。保释后的生活并非想象中的自由，因为在监狱中被迫与世隔绝，出狱之后显得和世界格格不入，没有身份，找不到定位，终日惶恐不安，不久之后选择了自杀。正如书中所述：“后来我才明白，在苦役生活中，除了失掉了自由，除了强迫劳动以外，还有一种痛苦要比其他一切痛苦都更加强烈，这就是：被迫过集体生活。”我认为体制化在效率高之外有无法忽视的弊端，这就是对行为以及精神的禁锢，致使多年后的我把一些之前认为（于我而言）不合理的事情完全正常化了。可却常常忘记拷问自己，从来如此便对吗？与寄希望于偶然的批判现实主义作家不同，老陀不仅深入挖掘社会和人心的陋病，也不断为解决问题引导出新的方向，而这类方式更加的现实，特别在人遇到自身精神困境之时，更具可行性，我想这也是他的魅力所在。 说来也巧，使我生出读这部剧的念头之时，生活中遇到了许许多多不如意的事，偶然刷到俄罗斯影视bot在做这部剧的抽奖，文案的最后，祝福所有的读者能像书中过结尾的那样，迎来新生，死里逃生。于是我一下子就来了兴趣（主要是想到抽不到哈哈），在两个多月前的当天打开了这部剧，就这样，不知不觉，断断续续地读了两个多月，刚好就快读完的那天困扰我已久的事得到了解决，这样的凑巧，我想也是冥冥之中的命运吧，感觉自己又再一次爱上了观看。 写下这篇点评的时候，耳机里不断循环着“Wildfire”，想起上一次响起是在看第一卷里的圣诞节和演出，也是我最爱的两章。困境像野火般不断侵蚀生命的森林，但我们仍有茂
在一定程度上，面对选择时，我们是什么样的人，取决于我们在做出选择之前的那个瞬间把注意力放在了什么地方。 利用事物相关性，可以引导对方关注我们期望的方向，达到影响力的效果。