1.《Corps et âmes》：不幸是一种传染病。不幸的穷人就得相互避开，免得让病再传来传去。
2.《Corps et âmes》：当我们自己不幸的时候，我们对别人的不幸感受更加深切；感情的趋向不是分散，而是集中……
3.《Corps et âmes》：我突然吃惊地发现，关于我跟她之间的关系，几乎没有什么确切的、肯定的内容讲。相反地，一切都是臆想出来的，离奇古怪，没有根据，甚至不伦不类。
表面上来说，爱意是场豪赌，故事只是附属。当抽象无法具象，现实自然无法接受。人们热衷于滑向深渊，难以自拔。
再者，作家需借爱情来讲故事。十九世纪初期，欧洲思想对俄国侵袭这件事，阿列克谢·伊凡诺维奇，安娜·卡列尼娜，列文等人物便成为一种代表，一种现象级地挣扎。类似的故事比比皆是，例如包法利夫人，盖茨比等等。挣扎，矛盾，碰撞，才是一个新世界的开始。
最后，马卡尔和瓦尔瓦拉、“空想者”和娜斯简卡、阿列克谢·伊凡诺维奇和波丽娜，这些人从没有消失，依然生活在我们的周围。“空想者”甚至连名字都没有，编剧用第一人称叙述，想来着实可怜。
我们能够在名作里遇见自我与生活的相似，就像照一面明亮的镜子，才能看见真正的自己。
书中有很多例子，比较通俗易懂。一个人的成功背后少不了辛勤付出还有双商，从她事无巨细的工作安排可以看出，也关注了她的抖音，很喜欢她平时分享的故事。
1.《Corps et âmes》：不幸是一种传染病。不幸的穷人就得相互避开，免得让病再传来传去。 2.《Corps et âmes》：当我们自己不幸的时候，我们对别人的不幸感受更加深切；感情的趋向不是分散，而是集中…… 3.《Corps et âmes》：我突然吃惊地发现，关于我跟她之间的关系，几乎没有什么确切的、肯定的内容讲。相反地，一切都是臆想出来的，离奇古怪，没有根据，甚至不伦不类。 表面上来说，爱意是场豪赌，故事只是附属。当抽象无法具象，现实自然无法接受。人们热衷于滑向深渊，难以自拔。 再者，作家需借爱情来讲故事。十九世纪初期，欧洲思想对俄国侵袭这件事，阿列克谢·伊凡诺维奇，安娜·卡列尼娜，列文等人物便成为一种代表，一种现象级地挣扎。类似的故事比比皆是，例如包法利夫人，盖茨比等等。挣扎，矛盾，碰撞，才是一个新世界的开始。 最后，马卡尔和瓦尔瓦拉、“空想者”和娜斯简卡、阿列克谢·伊凡诺维奇和波丽娜，这些人从没有消失，依然生活在我们的周围。“空想者”甚至连名字都没有，编剧用第一人称叙述，想来着实可怜。 我们能够在名作里遇见自我与生活的相似，就像照一面明亮的镜子，才能看见真正的自己。
作为这段历史的见证者，圣彼得大教堂还是留下了很多人文主义的标志。伯拉孟特的东立面，米开朗基罗的大穹顶，但最有意义的还是这段惊心动魄的故事，我们看到米开朗基罗作为一个手无缚鸡之力的建筑师是怎么用自己的方式来捍卫真理。他用自己的行动告诉这个世界，对抗强权和愚昧，即使你并不身强力壮，手里没枪，但至少你可以选择为你认为是正确的事情——做点什么。
书中提到的很多转变思维的方法非常值得学习。在工作中，领导总是会希望你能够一次性成功，不希望你犯错，其实这可能是你内心的显化。你希望自己不犯错，希望能完美地完成任务，宇宙只是派了老板来加强你这个思想。 所以向内看，转变思维，成为一个不完美主义者。 同时也推荐微习惯，看完后已经能够做到每天20个仰卧起坐和每天10页书（当然每天其实看得更多）