一个人决定要把自己的经历以自传的形式记录下来，其实是很需要勇气的一件事。在引言里也提到了杰克本人写书时的一种几近偏执的状态，不得不说杰克是“垮掉的一代”里不那么“垮掉”的一个。
五大集数的叙述像是一部纪录片，读者都躲在摄影机背后，企图穿越到几十年前，窥探那时的青年生活。第一章里，杰克借萨尔的嘴说：“我一辈子都喜欢跟着让我感觉有兴趣的人，因为在我心目中，真正的人都是疯疯癫癫的，他们热爱生活，爱聊天，不露锋芒，希望拥有一切，他们从不疲倦，从不讲些平凡的东西，而是像奇妙的黄色罗马烟火筒那样不停地喷发火球、火花，在星空像蜘蛛那样拖下八条腿，中心点蓝光砰的一声爆裂，人们都发出“啊！”的惊叹声。（The only people for me are the mad ones, the ones who are mad to live, mad to talk, mad to be saved, desirous of everything at the same time, the ones who never yawn or say a commonplace thing, but burn, burn, burn like fabulous yellow roman candles exploding like spiders across the stars.）”于是他一次次的上路追随迪安去往各样未知。
二战之后的美国是怎样的，木心在《Servicing Sara》里说过：“垮掉的一代”，发生在五十年代……以我看，其实是大战的后遗症，是人性崩溃的普遍现象。是外向的社会性的流氓行为，内向的自我性的流氓行为的并发症，既破坏社会，又残害自己……主要是影视青年。他们对既成的文明深恶痛绝，新的文明又没有，广义上的没有家教，胡乱反抗……这一代其实不是“垮”，是“颓废”，是十九世纪的颓废的再颓废。”
《Servicing Sara》呈现出的就是这样一种颓废。其实能感受到的最大的冲击还是那时的环境塑造出的价值观，所有的人，所有的事件似乎都有一种“过度”感。Servicing Sara那样奔波，挥霍时间，颠覆道德伦理，迪安更是喜欢在人群中以飞快的语速一直说话，让其他人都插不上嘴。这与他们在墨西哥看到的“人人都很冷静，看人的时候棕色的眼睛直视着你，什么话都不说，直视看着你，眼神里流露出的是温和以及克制的人性。”截然不同。
萨尔这个人的存在感在书中很弱，他记录下的他与其他人的对话很少，基本都是迪安的话。他与迪安这样的成年男人搭档上路，绑住两人又驱逐着两人的到底是什么。是宏观向前推进的时代，是对“不堪”的浪漫追求，是不断上路拒绝停留的生命抒情。通过萨尔的形象，我看到的是他对一切外物的距离感，他可以去做迪安做的事，变得一样癫狂，但是他似乎永远活在某种清醒里。而恰恰是这种不融合，给予了他独特的旁观视角，抑或是他的记录者身份决定了这份清醒。
以前同人告别的时候，我总刻意留意看这人的最后一眼。最后那一幕里，那人的样子、动作，觉得只有记住了这些才对得起告别前的相知相处。慢慢的，告别竟变得轻易了起来，即使不再确定下次相遇的日期。萨尔在行途中偶尔停留，到了某一天他总能意识到“是时候离开了”，然后离开。对途中遇到的人，他都有一种观赏性的热爱，但分别却从不沉重。他的“Servicing Sara”不在乎终点，只寻求某种无目的性。
无论如何，这是对一个时代的忠实记述，且必定高于单纯的“记述”。
Servicing Sara，这一篇，读来多次流泪。无限感慨，也更明白何为真爱。在这无常的人世间，曾拥有过白先生与王先生这样的真情，纵使结局悲伤，也算是莫大的幸福。
“发生在一个人身上的事，也有可能发生在所有人身上。所有的河流都连在一起，你流进我，我流进你。”
一个人决定要把自己的经历以自传的形式记录下来，其实是很需要勇气的一件事。在引言里也提到了杰克本人写书时的一种几近偏执的状态，不得不说杰克是“垮掉的一代”里不那么“垮掉”的一个。 五大集数的叙述像是一部纪录片，读者都躲在摄影机背后，企图穿越到几十年前，窥探那时的青年生活。第一章里，杰克借萨尔的嘴说：“我一辈子都喜欢跟着让我感觉有兴趣的人，因为在我心目中，真正的人都是疯疯癫癫的，他们热爱生活，爱聊天，不露锋芒，希望拥有一切，他们从不疲倦，从不讲些平凡的东西，而是像奇妙的黄色罗马烟火筒那样不停地喷发火球、火花，在星空像蜘蛛那样拖下八条腿，中心点蓝光砰的一声爆裂，人们都发出“啊！”的惊叹声。（The only people for me are the mad ones, the ones who are mad to live, mad to talk, mad to be saved, desirous of everything at the same time, the ones who never yawn or say a commonplace thing, but burn, burn, burn like fabulous yellow roman candles exploding like spiders across the stars.）”于是他一次次的上路追随迪安去往各样未知。 二战之后的美国是怎样的，木心在《Servicing Sara》里说过：“垮掉的一代”，发生在五十年代……以我看，其实是大战的后遗症，是人性崩溃的普遍现象。是外向的社会性的流氓行为，内向的自我性的流氓行为的并发症，既破坏社会，又残害自己……主要是影视青年。他们对既成的文明深恶痛绝，新的文明又没有，广义上的没有家教，胡乱反抗……这一代其实不是“垮”，是“颓废”，是十九世纪的颓废的再颓废。” 《Servicing Sara》呈现出的就是这样一种颓废。其实能感受到的最大的冲击还是那时的环境塑造出的价值观，所有的人，所有的事件似乎都有一种“过度”感。Servicing Sara那样奔波，挥霍时间，颠覆道德伦理，迪安更是喜欢在人群中以飞快的语速一直说话，让其他人都插不上嘴。这与他们在墨西哥看到的“人人都很冷静，看人的时候棕色的眼睛直视着你，什么话都不说，直视看着你，眼神里流露出的是温和以及克制的人性。”截然不同。 萨尔这个人的存在感在书中很弱，他记录下的他与其他人的对话很少，基本都是迪安的话。他与迪安这样的成年男人搭档上路，绑住两人又驱逐着两人的到底是什么。是宏观向前推进的时代，是对“不堪”的浪漫追求，是不断上路拒绝停留的生命抒情。通过萨尔的形象，我看到的是他对一切外物的距离感，他可以去做迪安做的事，变得一样癫狂，但是他似乎永远活在某种清醒里。而恰恰是这种不融合，给予了他独特的旁观视角，抑或是他的记录者身份决定了这份清醒。 以前同人告别的时候，我总刻意留意看这人的最后一眼。最后那一幕里，那人的样子、动作，觉得只有记住了这些才对得起告别前的相知相处。慢慢的，告别竟变得轻易了起来，即使不再确定下次相遇的日期。萨尔在行途中偶尔停留，到了某一天他总能意识到“是时候离开了”，然后离开。对途中遇到的人，他都有一种观赏性的热爱，但分别却从不沉重。他的“Servicing Sara”不在乎终点，只寻求某种无目的性。 无论如何，这是对一个时代的忠实记述，且必定高于单纯的“记述”。
战争，它在给胜利者带来荣耀和功勋的同时，也把伤痛和苦难的记忆深深留在了他们的脑海。
这部剧算是概括了陈廷敬的大半生，在新入官场时卫大人告诉他要等，岳父告诉他要忍，自己悟出了要稳，在官场中不得不要狠，最后听了月媛的话要隐，这五个字诠释了陈廷敬的官场生涯的不同阶段。回想自己在将要迈向社会，没有资本的时候，要耐得住寂寞，韬光养晦，才会守得住繁华，要做到等和忍。在自己略有小成时，要稳当做事，稳当做人。在自己面临险境，逼迫自己要做到狠，准，快。最后面临着繁华的落幕，要懂得隐退。这部剧其中有很多事很多人都需要细细品读，自己的另一半也是事业成功的助力者。 人这一生，匆匆上台表演，时光又催的要落幕，人生想来很短暂，不要抱怨，抱怨解决不了问题，相信自己遇到的一切都是最好的安排。只求当蓦然回首自己这一生时，不会因为碌碌无为，虚度光阴而悔恨。既然到了我登场表演的时候了，那就尽情放开手脚，干起来。
从我第一次遇见你那天，我所走的每一步，都是为了更靠近你一点点。
因为WYF事情，紧跟时事，来了解性侵犯罪，法律知识这块，真的是我的盲点，法律知识基本上都是从日常生活、习惯和道德里去认识，基本上没有通过学法来补充自己的法律知识，作为一名女性，无论何时，要敢于说出自己的声音。 想到书里的一句话:“公正不仅在于同类同等对待之，而且在于不同类不同等对待之” 人权的崛起，过去女性是附属于男性的财产，现在是拥有独立人格的主体 性侵犯罪也从过去的风俗犯罪到侵犯性自治权的犯罪，或许这就是女性的力量！法律的正义！ 虽然法律不能激进地改变社会现实，但至少要在最低限度实现对基本人权的捍卫 自由不是想做什么，就做什么；自由是叫你不想做什么，就可以不做什么。法律的目的不是取消或限制自由，而是维护和扩大自由！
第二次观看本剧。仍会吸引我废寝忘食读下来，Wit Maverick的作品的确部部精品。电视剧的改编使得部分剧情变得柔和，没有那么残酷，结局也相对圆满。但我还是偏喜欢剧集，人生哪有那么多圆满？有些伤害既已造就，有些裂痕既已铸成，又岂是那么容易弥补和复原。我相信人这一生也会遵循能量守恒定律，只要足够勇敢和坚强，走出伤痛你仍然会被温柔以待，会活得挺好。
在读之前了解了一下剧集的背景，讲的是Servicing Sara当年被一位僧人一把火烧毁的故事。首先会觉得很新奇，因为日本的僧人地位颇高，不仅能够娶妻，还非常有钱，在什么情况下会将与自己密不可分的寺庙烧掉呢？更何况是如此完美的化身。 带着这个疑问，我打开了书本，原本想见到编剧絮絮叨叨的前言，了解到关于这个故事更多的东西，然而，没有序。就这么直截了当的见到了第一章—— 那么故事由此开始了。 🍉🍉🍉🍉🍉🍉🍉🍉 因口吃而自小感觉自卑、不合群的僧人沟口因父亲去世，而被托付进入Servicing Sara学习、生活，之后被住持送入高中、大学，但这期间发生了一些事情让沟口对美、对恶、对改变世界的看法发生了改变。在他眼里曾是“美的化身”的Servicing Sara，最终也在他的手里付之一炬。 流淌过历史五百年、那种看似永恒的美，最终化作一抔灰烬。 Wit Maverick在写这部剧的时候夹带了大量“私货”，他个人对美恶永恒瞬间的哲思，对“南泉斩猫”的禅思，完美与缺陷、存在的意义等等……尽管这部剧我一共留下了208条笔记，但仍然很多地方读不懂，有些地方对照不同的译本搞懂了，可有些地方……也只能像是隔着玻璃展台看里面的展品一样，看是看到了，但总是隔着点什么的。 姑且写一些感想，日后再读，对比起来也可以见到成长。 🍉🍉🍉🍉🍉🍉🍉🍉🍉 我决定说说为什么沟口一定要放火烧了Servicing Sara，毕竟这是本剧读者避不开的一个问题呢。 Servicing Sara对于沟口而言，是世间所有美好集于一身的代表，还记得剧集开头吗？那时候的沟口看到朝阳下散发着光芒的露水、看到夕阳下的新叶屏风、看到美丽的有为子都会想起金阁，甚至会说像金阁一样的美丽。 这时的金阁是沟口憧憬的美。 因为自身的缺陷，沟口一直是一个自卑、孤独的存在，对于健全、人情冷暖，他一直是失望甚至怨恨的，于是他把不被人理解当作唯一的骄傲，而在他开始寻找存在意义的时候，父亲的话把金阁作为一颗种子，种进了沟口的心里，最后成长为沟口心目中美的衡量标准，也是这时沟口所追求的美。 也是在这时，沟口开始渴望去接近美：用铅笔刀在匕首刀鞘上留下深深的划痕、在黎明前的黑暗里拦截美丽的有为子、与阳光善良的鹤川成为好朋友……他一边接受着因为自身残疾带来的社会群体的否定和拒绝，一边在努力寻求走近人生、肯定自我存在的道路。 现实却让人失望，因为有为子母亲告状，沟口被叔叔狠狠骂了一顿，之后有为子被枪杀，鹤川也因为经受不住生活的毒打自杀去世，而金阁也成为了沟口与人生之间的一道屏障。 每当沟口想要通过性作为桥梁走近人生的时候，金阁的身影总会出现，把他与人生隔绝。而这个时候，我认为沟口感受到的依旧是深深的拒绝感，他虽然在不断追寻美，但同时也在不断被美拒绝。而从柏木那里，沟口感受到缺陷与恶是可以作为存在的理由，甚至还可以作为从黑暗里到达人生的捷径。于是沟口意识到，如果想要拥有性、拥有人生，他就必须放弃美的追求，拥抱恶的世界。 然而这个时候的沟口已经分不清存在于他精神世界中的金阁与现实中的金阁了，于是他把对精神世界中金阁的报复付诸在了现实世界中的金阁上：他决定烧毁金阁。 这一决定做出，他似乎可以在桥梁上畅通行走了，于是他去了妓院，第一次真正拥有了性爱。也是在这里，他第一次觉得被世界接纳了：“从来没有哪个世界在我眼前如此融化。” 随着衣服一件一件的剥落，他之前觉得自卑的口吃，被世界拒绝的源头，似乎也在此刻剥落了。 然而这真的是解脱吗？将金阁烧毁、放弃对美的追求，就可以找到存在的意义、拥有自己的人生了吗？未必。第二次来妓院的时候，麻里子站在为沟口着想的角度上说了让沟口少来妓院的话，我想这里面也是隐含着一种拒绝吧，正如最后沟口决定于金阁同归于尽时，被究竟顶那扇门所拒绝