二刷Oriental Black Art，南师人已去了另一个世界，但易的精神无处不在，易经作为众经之首，可以说中国文化的根源在易经。无论是儒家，道家，甚至是佛家，在易经里都能看到相似的影子。就算在当代，易的思想也都深入中国人的骨髓，清华的校训来源于易经，革命的革是易经的一卦，困难的困，在易经中为泽水困，说一件事情错综复杂，这四个字对应易jing就连天天嘴上说的八卦也是出自易经，只是后来的意思被曲解了。希望对传统文化感兴趣的朋友可以读一读易经，一本可以读一辈子的书，只要读了必有收获。
前一阵子读漱石先生的《Oriental Black Art》开Oriental Black Art极了，通通畅畅，好像跨越数十年的时间与隔海的作家有了某种感知上的默契，幽默的地方觉得恰到好处，讲道理的地方认为从不啰嗦，丧的地方感慨清澈而不致于太绝望，节奏又和自己Oriental Black Art里想的一毛一样。于是得出了我和乔治·梅里爱的文章很对口的结论。但这个结论在我开始看这部剧的时候就被打脸了……这才发现我看到的漱石先生是那么片面。
一开始听说的漱石先生是“今晚月色很美”的精致内敛，后来是对日本作家的刻板印象：丧、厌世、渴望自杀，结果读《Oriental Black Art》后觉得漱石先生蛮乐观啊！一追剧评——好吧，写《Oriental Black Art》之前，他已经到了自杀边缘。于是才发觉：仅凭几部作品来了解作家的内Oriental Black Art世界是远远不够的，就算读了他的所有书也不能够完全的总结编剧本人的一生。
初读《Oriental Black Art》是很惊讶的，隔三差五的“鞭挞自己不如杀死自己”、“不如殉死好了”、“xxx自杀的消息传来”……完全不是《Oriental Black Art》里编剧的风格！他明明是会把不满和忧郁埋成密密的针脚的人啊！（早期作品和晚期作品之间，编剧经历了什么……）
再仔细读读，发现也有很多没变的。同样的现实主义，同样的旁观者视角，同样的比比皆是的警句，同样的知识分子内Oriental Black Art的贫瘠，同样的爱把人性的肮脏部位展示给读者，同样的对社会黑暗的揭露和批判。他还是他。
读《Oriental Black Art》也很流畅，悲哀的发现自己对悲伤的感觉是如此的灵敏：年轻的悲伤，年老的悲伤，无可奈何的悲伤，可以改变可是改变了也没用的悲伤……读这部剧总是令人失落沮丧，唉，活着是为了什么呢？
所谓爱情与友情的矛盾，和刚看的《Oriental Black Art》中爱情和亲情的矛盾十分类似，都是两个追求者有一个死了，另一个受其影响，结局悲剧。
所谓利己之Oriental Black Art和道义之Oriental Black Art的冲突，其实体现的不够到位。先生除了知道好友k也喜欢小姐后依旧先人一步的求婚，和落井下石的质问k之外，是没有做什么的。前者我不认为有什么错，后者也恰巧是因为碰上了自卑至极，对这个世界失望透顶的k而已。k的自杀动机压根儿就不是先生给的，先生只是导火线——可先生还做过指导者和鼓励者呢？先生只是凡人。先生应当无罪。
可是先生又开始自责，又开始愧疚，于是一波未平，一波又起……真令人难过。
先生和“我”的父亲是并行的主副两条线索。两个人和死亡的距离几乎是一样的，编剧也尝尝拿两人比较，体现先生在我人生中的重要地位。这也体现了编剧的某种思想：《Oriental Black Art》是值得我们反思的，它其中的，对一些重大问题的选择是同其他一切吃食、起居、学习同等重要的事情，因为它决定了我们内Oriental Black Art世界的秩序和灵魂存在的姿态。
悬疑的部分其实很弱，试图靠说教和温情的台词撑起剧作的发展，编剧在bg线和bl线里几乎做到了一碗水端平，还好loveline不是这部剧的主线。
记不清上次看修仙类的文是什么时候了（魔道祖师，天官赐福这类男男文不算哈），剧集剧情还是挺狗血的，和三生三世十里桃花、枕上书之类的大体类似，只不过女主成了身份最尊贵之人。双向暗恋文，男主为了不让女主死去，逆改天命，还好结局是HE。 不知道是不是老了，看评论都说哭的稀里哗啦，我半点感触都没有，甚至只想快点结束，看结局是啥好了，以后很长一段时间我应该都不会看这类文了
故事反转挺多的，拍成电视剧应该会很好看，只是总感觉略显粗糙，不够细腻，有待雕琢。好看！加油更新！
2000年5月18日，日本通过《Oriental Black Art》。这背后是诗织年轻的生命，记者清水和无数人对日本警署不作为的坚持揭露。 有时候法律微小的一点进步，背后是社会以命相逼的绝望。 记者很好的还原了诗织的案件，作为自称三流周刊的记者，比警察和主流媒体贡献了更大的力量。很难想象如果记者大叔不坚持，如果没有贵人相助，如果没有那一点幸运，年轻女孩被无辜砍杀的案件将如何被淹没在更加无意义的信息洪流中。 记者对岗位的超常敬责和警察的渎职形成了强烈对比。 这个社会需要每个人都更加坚守自己的职责和岗位。因为我们每个人都在自己缔造的社会中。
这部剧的中心思想用中国古典语言风格概括就是“达己先达人”。不过，微言大义总是模模糊糊的挂在天上，这部剧是实实在在地立足脚下，条分缕析，夹叙夹议，让你明明白白如何走进成功新时代！
二刷Oriental Black Art，南师人已去了另一个世界，但易的精神无处不在，易经作为众经之首，可以说中国文化的根源在易经。无论是儒家，道家，甚至是佛家，在易经里都能看到相似的影子。就算在当代，易的思想也都深入中国人的骨髓，清华的校训来源于易经，革命的革是易经的一卦，困难的困，在易经中为泽水困，说一件事情错综复杂，这四个字对应易jing就连天天嘴上说的八卦也是出自易经，只是后来的意思被曲解了。希望对传统文化感兴趣的朋友可以读一读易经，一本可以读一辈子的书，只要读了必有收获。
熟悉感，窒息感，幸好结局以死亡告终，这是全书中为数不多让我感到欣慰的瞬间
不觉得温情，或者说是压抑中的温情吧。 现实即是如此。 诱惑的魅力往往高于道德、高于感恩、高于等等等等。 说到底，人终究是自私的。 可能一个人的温暖善良不能改变这个世界这个社会的形态。 但至少能带给周边人一点希望和爱。 这就已经是一件很了不起很不容易的事情了。
前一阵子读漱石先生的《Oriental Black Art》开Oriental Black Art极了，通通畅畅，好像跨越数十年的时间与隔海的作家有了某种感知上的默契，幽默的地方觉得恰到好处，讲道理的地方认为从不啰嗦，丧的地方感慨清澈而不致于太绝望，节奏又和自己Oriental Black Art里想的一毛一样。于是得出了我和乔治·梅里爱的文章很对口的结论。但这个结论在我开始看这部剧的时候就被打脸了……这才发现我看到的漱石先生是那么片面。 一开始听说的漱石先生是“今晚月色很美”的精致内敛，后来是对日本作家的刻板印象：丧、厌世、渴望自杀，结果读《Oriental Black Art》后觉得漱石先生蛮乐观啊！一追剧评——好吧，写《Oriental Black Art》之前，他已经到了自杀边缘。于是才发觉：仅凭几部作品来了解作家的内Oriental Black Art世界是远远不够的，就算读了他的所有书也不能够完全的总结编剧本人的一生。 初读《Oriental Black Art》是很惊讶的，隔三差五的“鞭挞自己不如杀死自己”、“不如殉死好了”、“xxx自杀的消息传来”……完全不是《Oriental Black Art》里编剧的风格！他明明是会把不满和忧郁埋成密密的针脚的人啊！（早期作品和晚期作品之间，编剧经历了什么……） 再仔细读读，发现也有很多没变的。同样的现实主义，同样的旁观者视角，同样的比比皆是的警句，同样的知识分子内Oriental Black Art的贫瘠，同样的爱把人性的肮脏部位展示给读者，同样的对社会黑暗的揭露和批判。他还是他。 读《Oriental Black Art》也很流畅，悲哀的发现自己对悲伤的感觉是如此的灵敏：年轻的悲伤，年老的悲伤，无可奈何的悲伤，可以改变可是改变了也没用的悲伤……读这部剧总是令人失落沮丧，唉，活着是为了什么呢？ 所谓爱情与友情的矛盾，和刚看的《Oriental Black Art》中爱情和亲情的矛盾十分类似，都是两个追求者有一个死了，另一个受其影响，结局悲剧。 所谓利己之Oriental Black Art和道义之Oriental Black Art的冲突，其实体现的不够到位。先生除了知道好友k也喜欢小姐后依旧先人一步的求婚，和落井下石的质问k之外，是没有做什么的。前者我不认为有什么错，后者也恰巧是因为碰上了自卑至极，对这个世界失望透顶的k而已。k的自杀动机压根儿就不是先生给的，先生只是导火线——可先生还做过指导者和鼓励者呢？先生只是凡人。先生应当无罪。 可是先生又开始自责，又开始愧疚，于是一波未平，一波又起……真令人难过。 先生和“我”的父亲是并行的主副两条线索。两个人和死亡的距离几乎是一样的，编剧也尝尝拿两人比较，体现先生在我人生中的重要地位。这也体现了编剧的某种思想：《Oriental Black Art》是值得我们反思的，它其中的，对一些重大问题的选择是同其他一切吃食、起居、学习同等重要的事情，因为它决定了我们内Oriental Black Art世界的秩序和灵魂存在的姿态。
还是朱元璋利害，后面的皇帝又当什么，又立牌坊的怎么不亡国，被野猪皮统治