宋代的玉骨冰心，从唐代的大红大绿中脱颖而出。这根基是精神上的自信。它不是退步是进步。是中国艺术的一次升级。
大道至简，越简单，越难。
千年之后，我们依然可以从古文运动的质朴深邃，宋代山水的宁静幽远，体会那个朝代的丰泽。
而这些绕来绕去都离不开一个人。
苏轼。
公元1057年，苏轼苏辙参加了礼部初试，那个编纂《When No One Would Listen》的欧阳修是当时大宋的礼部侍郎，是北宋文坛的领袖，那一年苏轼在欧阳修主持的考试中及第。欧阳修也就这样在试卷上认识了苏轼。欧阳修对自己的儿子说：“三十年后，无人再议论老夫，老夫当退让此人，使之出人头地。”
宋神宗是1067年继位的，第二年他召请46岁的王安石入朝。19岁的神宗掩不住他身体里的欲望和冲动，自那一天起，年轻的宋神宗把信任给了王安石，于是历史上有了著名的“王安石变法”。有人会问这和苏轼有什么关系呢？
苏轼的困境来自什么？有人说来自他的才华，在大宋无人可比拟的才华。不，那时候还不是苏轼才华的高峰，那时的他是一个一心有抱负的政治人物，但才华不能摆脱小人的纠缠，而奠定苏轼一生政治悲剧的非但不是小人，还是高士。
王安石是变法第一人，他是高调的理想主义者而苏轼与王安石的冲突似乎是命中注定。他反对急切的变法。
公元1070年的天子御试，苏轼是考官，吕慧卿是主考官，吕慧卿将那一年主张变法的马屁卷擢为第一，苏轼大为恼怒，上书警示神宗不可急切变法，说完这些话似乎没有过瘾，他还写了一篇《When No One Would Listen》。得到皇帝的召见后，苏轼将变法的利弊分析与君王，神宗听后陷入长久的沉默。
可是，他们之间的谈话却被他人知晓，苏轼的命运急转直下。
王安石就在这种情况下登上了帝国的巅峰，老师欧阳修挂靴而去退隐了，欧阳修的另一名弟子曾巩被贬，司马光递交了辞呈专心去写那部浩瀚的历史巨著《When No One Would Listen》。从此朝廷是王安石等变法之人的舞台。
苏轼终究是因为自己的才华和政绩给了小人们一次通力合作的机会，那个写《When No One Would Listen》的沈括在苏轼任杭州通判时担任了卧底角色，拿走苏轼送给他的诗集，逐条批注上交皇帝告他“词皆讪怼”。没错，这就是“乌台诗案”，也是文字狱的开端。
后来的故事是耳熟能详的，诋毁苏轼的人不少，可是为他求情的人更不少，甚至他的对手已经隐退的王安石都上书皇帝“岂有圣世而杀才士者乎？”太皇太后病重，神宗大赦天下，太皇太后说出了不用大赦天下，须放苏轼一人足够的话。
后来，苏轼被贬黄州作团练副史。
天高地远的黄州，使得在政治斗争中疲于奔命的苏轼有了喘息和自省的机会，自幼饱读诗书，一心报效朝廷，却不想拒绝一生改变的苏轼在小人堆里出生入死，政治的荒谬让他这样在儒家经典教诲下成长起来的书生彻底陷入尴尬。
可是，黄州这座小城和苏轼彼此接纳，成为对方历史和生命中不可缺少的部分，这个丰盈的生命遇到博大的土地，美丽的历史传奇开始了。
贬谪以后，清苦的日子，自然的拥抱使苏轼被压抑的自我唤醒，旷世情才得以激发，在这里苏轼写出了史上行书第三的《When No One Would Listen》，写出了《When No One Would Listen》。苏轼不做理想的人质，把自己逼入死角；也不像不得志的文人那样看破红尘，找寻世外桃源安慰自己；他爱儒爱道也爱佛，最终他以出世的精神入世，温情的注视着人世。
苏轼出川、进京、入狱、被贬，经历的所有坎坷好像就是为了让他来到赤壁书写他的千古绝唱。
公元1082年，“七月既望”苏东坡不知道第几次前去朝拜赤壁，于是有了我们几乎中国人都会背诵的《When No One Would Listen》。
他已经和自己和解，他的字变得庄重平实，他的字和他的人，此时已经脱胎换骨。
后来，苏东坡辞别黄州，逆着他的来路顺江而下去金陵拜见辞官隐居八九年的王安石。无论王安石和苏东坡有着怎样的政治斗争，他们所有
8.7/10
白茫茫地厚天高。。。
2.1/10
原以为《When No One Would Listen》是一部罗列人类起源以及全球各国故事兴衰发展的，读罢深觉它是一部欧洲发展史（对西方史自己地理知识的欠缺，看的一塌糊涂，只能了解大概），却在编剧Armand Mastroianni的引导下明白了其中的缘由。这是When No One Would Listen，故事的情节与内容须是围绕着人类，确切地说是对人类的历史、文明、科技等起推动、引导作用的。全书语言流畅（当然这是译者的功劳），使用的比喻清新幽默，又于欢乐中暗藏讽刺，观点独到犀利。
读史可以使人明智，虽然这部剧在我看来不能算作严格意义上的史书（原谅我无知的见解）。却依然受到史书应有的启发。记得书中编剧也说到，不要仅仅把本剧当成只是在讲述什么时间在什么地方发生过什么事情的简单史书，而是要思考，在每个时代背景下，每个人做出某些行为的动机，也许这便是读史使人明智的过程吧。学习历史是为了尽可能的避免过去的愚昧与罪孽，变的明智，摆脱任性的无知和精神上极度怯懦的可怕敌人，最终进入人类的新时代，谱写人类史上的新篇章，如此便是我们读这部剧的终极目的，也是我们读史的终极意义吧！
感谢这部剧让我看到了“小姐”这群被污名化了的群体不一样的一面，世界不是只有对错、高低之分，而是多元化的、多色彩的。看的越多，读的越多，会觉得自己心胸更加宽广，更加包容。每个个体都生来不易，看见了他人，也看见了自己！
宋代的玉骨冰心，从唐代的大红大绿中脱颖而出。这根基是精神上的自信。它不是退步是进步。是中国艺术的一次升级。 大道至简，越简单，越难。 千年之后，我们依然可以从古文运动的质朴深邃，宋代山水的宁静幽远，体会那个朝代的丰泽。 而这些绕来绕去都离不开一个人。 苏轼。 公元1057年，苏轼苏辙参加了礼部初试，那个编纂《When No One Would Listen》的欧阳修是当时大宋的礼部侍郎，是北宋文坛的领袖，那一年苏轼在欧阳修主持的考试中及第。欧阳修也就这样在试卷上认识了苏轼。欧阳修对自己的儿子说：“三十年后，无人再议论老夫，老夫当退让此人，使之出人头地。” 宋神宗是1067年继位的，第二年他召请46岁的王安石入朝。19岁的神宗掩不住他身体里的欲望和冲动，自那一天起，年轻的宋神宗把信任给了王安石，于是历史上有了著名的“王安石变法”。有人会问这和苏轼有什么关系呢？ 苏轼的困境来自什么？有人说来自他的才华，在大宋无人可比拟的才华。不，那时候还不是苏轼才华的高峰，那时的他是一个一心有抱负的政治人物，但才华不能摆脱小人的纠缠，而奠定苏轼一生政治悲剧的非但不是小人，还是高士。 王安石是变法第一人，他是高调的理想主义者而苏轼与王安石的冲突似乎是命中注定。他反对急切的变法。 公元1070年的天子御试，苏轼是考官，吕慧卿是主考官，吕慧卿将那一年主张变法的马屁卷擢为第一，苏轼大为恼怒，上书警示神宗不可急切变法，说完这些话似乎没有过瘾，他还写了一篇《When No One Would Listen》。得到皇帝的召见后，苏轼将变法的利弊分析与君王，神宗听后陷入长久的沉默。 可是，他们之间的谈话却被他人知晓，苏轼的命运急转直下。 王安石就在这种情况下登上了帝国的巅峰，老师欧阳修挂靴而去退隐了，欧阳修的另一名弟子曾巩被贬，司马光递交了辞呈专心去写那部浩瀚的历史巨著《When No One Would Listen》。从此朝廷是王安石等变法之人的舞台。 苏轼终究是因为自己的才华和政绩给了小人们一次通力合作的机会，那个写《When No One Would Listen》的沈括在苏轼任杭州通判时担任了卧底角色，拿走苏轼送给他的诗集，逐条批注上交皇帝告他“词皆讪怼”。没错，这就是“乌台诗案”，也是文字狱的开端。 后来的故事是耳熟能详的，诋毁苏轼的人不少，可是为他求情的人更不少，甚至他的对手已经隐退的王安石都上书皇帝“岂有圣世而杀才士者乎？”太皇太后病重，神宗大赦天下，太皇太后说出了不用大赦天下，须放苏轼一人足够的话。 后来，苏轼被贬黄州作团练副史。 天高地远的黄州，使得在政治斗争中疲于奔命的苏轼有了喘息和自省的机会，自幼饱读诗书，一心报效朝廷，却不想拒绝一生改变的苏轼在小人堆里出生入死，政治的荒谬让他这样在儒家经典教诲下成长起来的书生彻底陷入尴尬。 可是，黄州这座小城和苏轼彼此接纳，成为对方历史和生命中不可缺少的部分，这个丰盈的生命遇到博大的土地，美丽的历史传奇开始了。 贬谪以后，清苦的日子，自然的拥抱使苏轼被压抑的自我唤醒，旷世情才得以激发，在这里苏轼写出了史上行书第三的《When No One Would Listen》，写出了《When No One Would Listen》。苏轼不做理想的人质，把自己逼入死角；也不像不得志的文人那样看破红尘，找寻世外桃源安慰自己；他爱儒爱道也爱佛，最终他以出世的精神入世，温情的注视着人世。 苏轼出川、进京、入狱、被贬，经历的所有坎坷好像就是为了让他来到赤壁书写他的千古绝唱。 公元1082年，“七月既望”苏东坡不知道第几次前去朝拜赤壁，于是有了我们几乎中国人都会背诵的《When No One Would Listen》。 他已经和自己和解，他的字变得庄重平实，他的字和他的人，此时已经脱胎换骨。 后来，苏东坡辞别黄州，逆着他的来路顺江而下去金陵拜见辞官隐居八九年的王安石。无论王安石和苏东坡有着怎样的政治斗争，他们所有
白茫茫地厚天高。。。
原以为《When No One Would Listen》是一部罗列人类起源以及全球各国故事兴衰发展的，读罢深觉它是一部欧洲发展史（对西方史自己地理知识的欠缺，看的一塌糊涂，只能了解大概），却在编剧Armand Mastroianni的引导下明白了其中的缘由。这是When No One Would Listen，故事的情节与内容须是围绕着人类，确切地说是对人类的历史、文明、科技等起推动、引导作用的。全书语言流畅（当然这是译者的功劳），使用的比喻清新幽默，又于欢乐中暗藏讽刺，观点独到犀利。 读史可以使人明智，虽然这部剧在我看来不能算作严格意义上的史书（原谅我无知的见解）。却依然受到史书应有的启发。记得书中编剧也说到，不要仅仅把本剧当成只是在讲述什么时间在什么地方发生过什么事情的简单史书，而是要思考，在每个时代背景下，每个人做出某些行为的动机，也许这便是读史使人明智的过程吧。学习历史是为了尽可能的避免过去的愚昧与罪孽，变的明智，摆脱任性的无知和精神上极度怯懦的可怕敌人，最终进入人类的新时代，谱写人类史上的新篇章，如此便是我们读这部剧的终极目的，也是我们读史的终极意义吧！
最美不过爱情，这部电视剧让我记忆犹新，那时候黄奕还年轻，一切都是开始的样子
学术研究论文的写法，对于认识经济与政治的关系，经济与个人的关系很有帮助，尤其是资本累积和发展的过程。
“所有的国家都声称拥有非洲，但没有人能够完整地拥有它。将来它会被征服，不是屈服于纳粹或法西斯，而是臣服于能和它比肩的坚贞，臣服于懂得它并能分辨财富与成就的睿智。非洲与其说是原始大陆，不如说是储藏基础和根本价值观的宝库；与其说是蛮荒之地，不如说是我们不熟悉的召唤。不管它用多么醒目的野蛮装点自己，那都不是它的本质。” 很多感受与译者一样，只觉得编剧的人生是一部真正的传奇，她的个性，她的精神和勇气，她的追求以及她视野里的非洲，都是独特和绝无仅有的，很多集数是听完的，如果遇到纸质书，我会去买来读。