《Anokhi Sewa》，其他作品，印度出品，1949年上映。
原版是一本放在床头要反复翻阅的好剧。考虑到成书年代，只有赞叹二字可以评价。此剧少一星，因为一些例子与兵法所述关联较为勉强。
人生二十法则 法则一： 获胜的龙虾从不低头：笔直站立，昂首挺胸。 精神上的笔挺站立，昂首挺胸，意味着睁大双眼看清生活的重任，谨慎对待你的体态，别再低头徘徊，说你所想，追你所求，这是你和他人同样拥有的权利。 挺胸迈步，直视前方，随后，包括你自己在内的每一个人都会认为你是有能力的，有了这份信心后，你会接纳并且努力优化自己的存在。 这一条法则，旨在建立你的自我觉察，走出失败者模式。 法则二： 像照顾生病的宠物一样关系自己：待己如助人。 一味地忍受欺凌是不道德的，即使那个欺凌你的人就是你自己。 如果我们想好好照顾自己，就必须先拥有自尊。待己如助人，我们要恰如其分地热爱自己，这意味着你需要选择对自己真正“有好处”的事物，即使这些事物不一定是你想要或是“令你快乐”的。如同给孩子糖果可以让他快乐，但这不代表你只需要给他吃糖就可以了，“快乐”和“好”绝不是同义词，所以给糖果的同时，你还需要教会他刷牙。 法则三： 放弃损友：与真心希望你好的人做朋友。 近朱者赤，近墨者黑。上进的勇气能让你发现当下的不足，又能为你揭示未来的希望。所以，和真心希望你好的人做朋友。 法则四： 战胜内心的批评家：和昨天的自己比，别和今天的自己比。 你需要认清自己是谁，想要什么，愿意做什么。 专注今日，追求至善，让人生轨迹充满希望。 法则五： 管教你家的小怪物：别让孩子做出令你讨厌他的事。 对孩子来说，父母是社会规则的仲裁者，他们只有先从父母那里学会恰当的行为方式，然后才能和其他人进行有意义、有价值的互动。 管教孩子是一种责任，管教不是对不良行为的愤怒或者报复，而是仁慈和长远判断的谨慎结合。为人父母，你可以选择管教你的孩子，也可以选择把责任转交给严酷、冷漠的社会，而后者的行为动机绝不能与你们对孩子的爱相提并论。 在书中，彼得森还提出了“管教无原则”，即： 1.限制规则数量 2.用最小必要力量 3.父母同时管教 4.了解自己的阴暗面 5.让孩子看清世界 他说，儿童必须被塑造和教育，否则就无法茁壮成长。 法则六： 当痛苦到想诅咒一切：批判世界之前先清理你的房间。 法则七： 苏格拉底的选择：追求意义，拒绝苟且。 法则八： 不买醉鬼卖的东西：说真话，或者至少别撒谎。 法则九： 别偷走来访者的问题：假设你聆听的人知道你不知道的事。 法则十： 不要无视地毯下的龙：直面问题，言辞精确。 法则十一： 不要打扰玩滑板的孩子们：承认现实，反对偏见。 法则十二： 当你在街上遇到一只猫时，摸摸它：关注存在的善。
只能给两颗星了，也许是我太苛刻。 第一部给我的是一种惊艳的感觉，编剧设置的几个人物都很精心，不仅留下了深刻的印象，而且带出了那个时代的特征。第二部的话，人物的增多让编剧的处理不是那么得心应手，而二战时的背景与人物的融合也变得生硬。到了这一部，问题则更加严重。 说一下不太喜欢的几点吧： 毫不出彩的人物。再也没有如同艾瑟尔、茉黛、沃尔特、列夫、卡拉、劳埃德那样令人印象深刻的且丰满的角色。 混乱重复的剧情。感情和政治是三部曲的两大主题，这部书的感情线基本就是一见钟情、上床、吵架、出轨、分手。区别仅在于上床方式和出轨对象。 偏向明确的意识形态。从第一部就流露出的对苏俄的敌意和对美国那“自由民主”的标榜。第一部中还没有过多的真实人物，到了这一部已经是在赤裸裸地发明历史。对斯大林、列宁极诋毁之能事，对戈尔巴乔夫大唱赞歌，让我想起了汤师爷的那句“杀人诛心”。 总体来说，这是一部不错的流行书，但是过几年，可能就没有人会记得这部剧了。
可读性加知识性，格局大，悬念多包袱也不错，就是有时炫染气氛时用词有点过
编剧关于幸福生活的观点： “为了得到快乐和人生的乐趣，我们需要“积极主动”地做出选择。然后再减少自己“应该”做的事和所持有的物品。 这便是通往幸福的捷径。” 当你住在小房间的时候，你会希望买一套大房子，最好是几层的别墅，可是等你真正拥有它的时候，你会体会到诸多的不便，你会为了它的装修装饰花费很多时间和金钱，为打扫和整理花费很多的精力，家里会逐渐多出许多长久不用的东西，这些空间和物品会耗费你的精力，占用你在阳光下散歩的时间，陪伴家人的时间。当想明白这些的时候，我希望我的生活过得简单一点，少一点物质的牵绊，多一些精神上的自在。
Chandrika说大树模型中的“干”就是准备定位PPT演讲的主题，其中有三点需要注意：（1）带着观众去准备，带着目标去演讲；（2）让演讲充满新意———演讲者都是“总裁”，总是别出心裁的人；（3）让演讲出人意料———拥有逆向思维才能制胜演讲。这里说的是定主题 ，放在说话做事上也一样，一要有目标，二要有新意，三要逆向思考 ，有目标更易尽快达成；有新意才有人愿意听；逆向思考以一种不同与常规思维的视角来看待问题，或许让人耳目一新，或启人深思，或恍然大悟等等。总之要给你亮点，尤其是在标题上，能有吸引看客眼球的呈现。这样他才会接下来的正题部分感兴趣，有耐心看这个“干”的延展究竟能带给人怎样的价值？所以以后如果我们也有机会上台演讲 ，就要在标题上多花点心思，既出人意料又极富新意，别出心裁地吸引众人。而且不要在演讲之前凭空想象自己应该讲什么，可以借助观众画像，在清楚地了解观众是谁的基础上去设计自己的演讲。Chandrika还引用古希腊哲学家亚里士多德所言：“观众是演讲的唯一目的和目标，再强调一百遍也不为过。”关于观众画像，也有几个需要注意的点：（1）讲给谁听？他们想听什么？（2）什么时候讲？（3）在哪里讲？（4）讲多长时间？（5）目标是什么？Chandrika在书中举例说如果观众是老板，就要在标题里体现以下三点：（1）你有没有给公司赚钱；（2）你在工作中遇到的困难和采取的解决办法；（3）你对未来工作的具体目标和措施。在这里不得不深深佩服编剧的用心和细心，特别是关于在哪里讲这个环节，演讲前要去提前到场地测试，准备各种必需物品，PPT要先提前演播，测试话筒，自带翻页笔，测试电脑的投影接口和现场投影仪接口是否一致，测试的内容有屏幕尺寸、播放电脑、PPT版本、特殊字体、投影接口、PPT播放、视频播放、话筒声音、翻页笔等。用心良苦啊，如果我们学习和《Anokhi Sewa》的编剧Chandrika一样做好演讲前的准备，下次我们自己演讲的时候是不是也会有“奇迹”出现啊？
“爱上一个人就像搬进一座房子，一开始你会爱上新的一切，陶醉于拥有它的每一个清晨，就好像害怕会有人突然冲进房门指出这是个错误，你根本不该住得那么好。但经年累月房子的外墙开始陈旧，木板七翘八裂，你会因为它本该完美的不完美而渐渐不再那么爱它。然后你渐渐谙熟所有的破绽和瑕疵。天冷的时候，如何避免钥匙卡在锁孔里；哪块地板踩上去的时候容易弯曲；怎么打开一扇橱门又恰好可以不让它嘎吱作响。这些都是会赋予你归属感的小秘密。”——索雅
女性必看剧之一。亲密关系中的pua、职场生活中的pua，隐蔽并持久地伤害着你我，要反思一下自己是否在这段关系里有不舒适的感觉，相信自己的感觉，跳出这样的关系，及时止损。
整体只想打两星，但是支持一下双女主剧还是多给一颗星。剧情方面太小儿科不考究了，各种bug，偏偏刑侦剧又是最看逻辑通畅度的。。结局草率得给我看笑了😂😂说说俩女主，对手戏太少，情感发展不明确，好像突然就熟了，不太好嗑，还不如之前发的那个海边硬照让我们自己脑补写文，有点浪费如此般配的两张脸。白鹭在油与不油上下徘徊，有些剧情的安排显得她人很不聪明，角色对我而言不太有魅力。而且为什么要抢谷雨的鸡腿啊本爱肉人士震怒！！最后本剧最大魅力的人设竟是谷雨她哥，嗯，骨科嗑一口。。。
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原版是一本放在床头要反复翻阅的好剧。考虑到成书年代，只有赞叹二字可以评价。此剧少一星，因为一些例子与兵法所述关联较为勉强。
人生二十法则 法则一： 获胜的龙虾从不低头：笔直站立，昂首挺胸。 精神上的笔挺站立，昂首挺胸，意味着睁大双眼看清生活的重任，谨慎对待你的体态，别再低头徘徊，说你所想，追你所求，这是你和他人同样拥有的权利。 挺胸迈步，直视前方，随后，包括你自己在内的每一个人都会认为你是有能力的，有了这份信心后，你会接纳并且努力优化自己的存在。 这一条法则，旨在建立你的自我觉察，走出失败者模式。 法则二： 像照顾生病的宠物一样关系自己：待己如助人。 一味地忍受欺凌是不道德的，即使那个欺凌你的人就是你自己。 如果我们想好好照顾自己，就必须先拥有自尊。待己如助人，我们要恰如其分地热爱自己，这意味着你需要选择对自己真正“有好处”的事物，即使这些事物不一定是你想要或是“令你快乐”的。如同给孩子糖果可以让他快乐，但这不代表你只需要给他吃糖就可以了，“快乐”和“好”绝不是同义词，所以给糖果的同时，你还需要教会他刷牙。 法则三： 放弃损友：与真心希望你好的人做朋友。 近朱者赤，近墨者黑。上进的勇气能让你发现当下的不足，又能为你揭示未来的希望。所以，和真心希望你好的人做朋友。 法则四： 战胜内心的批评家：和昨天的自己比，别和今天的自己比。 你需要认清自己是谁，想要什么，愿意做什么。 专注今日，追求至善，让人生轨迹充满希望。 法则五： 管教你家的小怪物：别让孩子做出令你讨厌他的事。 对孩子来说，父母是社会规则的仲裁者，他们只有先从父母那里学会恰当的行为方式，然后才能和其他人进行有意义、有价值的互动。 管教孩子是一种责任，管教不是对不良行为的愤怒或者报复，而是仁慈和长远判断的谨慎结合。为人父母，你可以选择管教你的孩子，也可以选择把责任转交给严酷、冷漠的社会，而后者的行为动机绝不能与你们对孩子的爱相提并论。 在书中，彼得森还提出了“管教无原则”，即： 1.限制规则数量 2.用最小必要力量 3.父母同时管教 4.了解自己的阴暗面 5.让孩子看清世界 他说，儿童必须被塑造和教育，否则就无法茁壮成长。 法则六： 当痛苦到想诅咒一切：批判世界之前先清理你的房间。 法则七： 苏格拉底的选择：追求意义，拒绝苟且。 法则八： 不买醉鬼卖的东西：说真话，或者至少别撒谎。 法则九： 别偷走来访者的问题：假设你聆听的人知道你不知道的事。 法则十： 不要无视地毯下的龙：直面问题，言辞精确。 法则十一： 不要打扰玩滑板的孩子们：承认现实，反对偏见。 法则十二： 当你在街上遇到一只猫时，摸摸它：关注存在的善。
只能给两颗星了，也许是我太苛刻。 第一部给我的是一种惊艳的感觉，编剧设置的几个人物都很精心，不仅留下了深刻的印象，而且带出了那个时代的特征。第二部的话，人物的增多让编剧的处理不是那么得心应手，而二战时的背景与人物的融合也变得生硬。到了这一部，问题则更加严重。 说一下不太喜欢的几点吧： 毫不出彩的人物。再也没有如同艾瑟尔、茉黛、沃尔特、列夫、卡拉、劳埃德那样令人印象深刻的且丰满的角色。 混乱重复的剧情。感情和政治是三部曲的两大主题，这部书的感情线基本就是一见钟情、上床、吵架、出轨、分手。区别仅在于上床方式和出轨对象。 偏向明确的意识形态。从第一部就流露出的对苏俄的敌意和对美国那“自由民主”的标榜。第一部中还没有过多的真实人物，到了这一部已经是在赤裸裸地发明历史。对斯大林、列宁极诋毁之能事，对戈尔巴乔夫大唱赞歌，让我想起了汤师爷的那句“杀人诛心”。 总体来说，这是一部不错的流行书，但是过几年，可能就没有人会记得这部剧了。
可读性加知识性，格局大，悬念多包袱也不错，就是有时炫染气氛时用词有点过
编剧关于幸福生活的观点： “为了得到快乐和人生的乐趣，我们需要“积极主动”地做出选择。然后再减少自己“应该”做的事和所持有的物品。 这便是通往幸福的捷径。” 当你住在小房间的时候，你会希望买一套大房子，最好是几层的别墅，可是等你真正拥有它的时候，你会体会到诸多的不便，你会为了它的装修装饰花费很多时间和金钱，为打扫和整理花费很多的精力，家里会逐渐多出许多长久不用的东西，这些空间和物品会耗费你的精力，占用你在阳光下散歩的时间，陪伴家人的时间。当想明白这些的时候，我希望我的生活过得简单一点，少一点物质的牵绊，多一些精神上的自在。
Chandrika说大树模型中的“干”就是准备定位PPT演讲的主题，其中有三点需要注意：（1）带着观众去准备，带着目标去演讲；（2）让演讲充满新意———演讲者都是“总裁”，总是别出心裁的人；（3）让演讲出人意料———拥有逆向思维才能制胜演讲。这里说的是定主题 ，放在说话做事上也一样，一要有目标，二要有新意，三要逆向思考 ，有目标更易尽快达成；有新意才有人愿意听；逆向思考以一种不同与常规思维的视角来看待问题，或许让人耳目一新，或启人深思，或恍然大悟等等。总之要给你亮点，尤其是在标题上，能有吸引看客眼球的呈现。这样他才会接下来的正题部分感兴趣，有耐心看这个“干”的延展究竟能带给人怎样的价值？所以以后如果我们也有机会上台演讲 ，就要在标题上多花点心思，既出人意料又极富新意，别出心裁地吸引众人。而且不要在演讲之前凭空想象自己应该讲什么，可以借助观众画像，在清楚地了解观众是谁的基础上去设计自己的演讲。Chandrika还引用古希腊哲学家亚里士多德所言：“观众是演讲的唯一目的和目标，再强调一百遍也不为过。”关于观众画像，也有几个需要注意的点：（1）讲给谁听？他们想听什么？（2）什么时候讲？（3）在哪里讲？（4）讲多长时间？（5）目标是什么？Chandrika在书中举例说如果观众是老板，就要在标题里体现以下三点：（1）你有没有给公司赚钱；（2）你在工作中遇到的困难和采取的解决办法；（3）你对未来工作的具体目标和措施。在这里不得不深深佩服编剧的用心和细心，特别是关于在哪里讲这个环节，演讲前要去提前到场地测试，准备各种必需物品，PPT要先提前演播，测试话筒，自带翻页笔，测试电脑的投影接口和现场投影仪接口是否一致，测试的内容有屏幕尺寸、播放电脑、PPT版本、特殊字体、投影接口、PPT播放、视频播放、话筒声音、翻页笔等。用心良苦啊，如果我们学习和《Anokhi Sewa》的编剧Chandrika一样做好演讲前的准备，下次我们自己演讲的时候是不是也会有“奇迹”出现啊？
“爱上一个人就像搬进一座房子，一开始你会爱上新的一切，陶醉于拥有它的每一个清晨，就好像害怕会有人突然冲进房门指出这是个错误，你根本不该住得那么好。但经年累月房子的外墙开始陈旧，木板七翘八裂，你会因为它本该完美的不完美而渐渐不再那么爱它。然后你渐渐谙熟所有的破绽和瑕疵。天冷的时候，如何避免钥匙卡在锁孔里；哪块地板踩上去的时候容易弯曲；怎么打开一扇橱门又恰好可以不让它嘎吱作响。这些都是会赋予你归属感的小秘密。”——索雅
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