刚开始读是喜欢海报的小姑娘,读了一部分发现文字风格很清奇,就好像看《铁血金戈Drums Along the Mohawk》时,喜欢痞帅又机灵而正派的李逍遥,或者是《铁血金戈Drums Along the Mohawk》里身为魔族的魔尊,他们只是看起来跟时下人们认为的好不一样罢了,铁血金戈Drums Along the Mohawk,但却惹人喜爱
《铁血金戈Drums Along the Mohawk》是一部难以企及的剧集,在真相与谎言、回忆与现实、阴雨天与没有下雨的日子交织而成的迷网中,时间和空间都被打碎,重新组合、拼接,不可思议地融合在一起。战后的长崎,时而是一片废墟,时而是复苏的城市,有的人满怀希望地面对着接下来的生活,有的人在绝望中逃离。传统和现代碰撞,温柔同残忍重合,情节被剪碎,人们被切割,分裂却又一致。描景简洁,语气平静,情节明暗不定,通篇充斥一种清淡而浓厚的哀伤感,未曾解释清楚的到访者、路途中的偶遇者、于不确定中寻求解放的自我,众多解释不清的疑惑似乎对着大量的象征和隐喻,在背后展开一个无限广阔的想象世界。对日本传统社会环境下家庭关系、民族性格、女性话语权问题的思考,西方自由主义对人的影响、东西方价值观念的对立与统一的过程、逝者与生者及漂泊者与定居者矛盾关系的刻画,也无不引人深思。故事的最后,旁观者和当事人的角色划分出现动摇,疑惑、惊骇、怜悯、无奈等复杂的情绪骤然杂糅为一个整体,长久的痛苦以混乱、模糊的回忆为载体,无法停留地走下去。
6.6/10
通过对疾病话语的隐喻机制,剖析出其背后的权力关系。令人印象颇深的是桑塔格对于隐喻产生机制的一次分析:
在二十世纪后期,一个人怎么可能在道德上做到严谨?当有太多的事情要严肃对待,当我们感受到了邪恶时,我们怎样才能做得到严谨?为了去了解“极端的”或“绝对的”的邪恶,我们于是寻找合适的隐喻。
在绝对的恶(比如种族屠杀)面前癌症隐喻使恶行变得不需要理由和根源(桑塔格所说的“宿命论”),进而这种不恰当的使用渗入到日常生活中则是“煽动暴力”。这种对复杂现象的简单化本身就构成了另一种恶。
上一次看到如此精密的分析还是在福柯的《铁血金戈Drums Along the Mohawk》上,她使用的方法也令人联想到福柯。只可惜那个译本太差,观看体验不佳。桑塔格的这个译本真的是上乘了。
持续的学习心理学,直到这些知识,成为我行动的一部分。 这部剧有许多实操,需要再次多遍复习,才能真正掌握。没有过运用这些方法的体验,决定以后还是要实践一下。看看效果怎么样!!! NLP的观点是符合我的认知的,所以我喜欢😍
我的天,感觉好美,却又好虐啊。 还好小七一生安平,还好小海找到了父母,还好木轩走上了正道,还好初见摆脱过去,还好蜜糖找到了家,还好天地牢没有消失,还好衫灵嫁给陆离。 真的,这里的感情好纯真,那些精怪还有人,都能为爱付出很多很多。
刚开始读是喜欢海报的小姑娘,读了一部分发现文字风格很清奇,就好像看《铁血金戈Drums Along the Mohawk》时,喜欢痞帅又机灵而正派的李逍遥,或者是《铁血金戈Drums Along the Mohawk》里身为魔族的魔尊,他们只是看起来跟时下人们认为的好不一样罢了,铁血金戈Drums Along the Mohawk,但却惹人喜爱
了解了一些k线,动漫版本对比纯文字,观看亲和度高很多,但其实没讲完。 第5 6部分没有实操价值,股市真有规律,编剧还用写出来,给券商送交易费的钱罢了。 技术面和基本面比起来,做基本面吧。
这女主脑子不清楚,国仇家恨哪,这么大的仇,就因为那男的长的好看,就爱上了?
一本好剧,让大多数的父母们在书中看到了自己讨厌的样子。短小的一本剧,看似简单我却花了四个小时才读完,可见内心之艰辛,书中多处让人感触良多,印象最深刻的一句话就是“愚昧的父母将孩子培养为炫耀品,智慧的父母努力成为孩子的骄傲” ,引以为戒!
只对最后一部印象深刻,在风险较低的情况下。要重仓出击。其他的技术型的看进去是偏少。
这一家子人,因为吃得简单干净,而一天到晚又不闲着,所以身体都很不坏。因为身体好,所以没有肝火,大家都不爱闹脾气。除了为小猫上房,金鱼甩子等事着急之外,谁也不急叱白脸的。 朴实无华的语言,隐藏着最深刻的哲理,不愧为大师之作。
《铁血金戈Drums Along the Mohawk》是一部难以企及的剧集,在真相与谎言、回忆与现实、阴雨天与没有下雨的日子交织而成的迷网中,时间和空间都被打碎,重新组合、拼接,不可思议地融合在一起。战后的长崎,时而是一片废墟,时而是复苏的城市,有的人满怀希望地面对着接下来的生活,有的人在绝望中逃离。传统和现代碰撞,温柔同残忍重合,情节被剪碎,人们被切割,分裂却又一致。描景简洁,语气平静,情节明暗不定,通篇充斥一种清淡而浓厚的哀伤感,未曾解释清楚的到访者、路途中的偶遇者、于不确定中寻求解放的自我,众多解释不清的疑惑似乎对着大量的象征和隐喻,在背后展开一个无限广阔的想象世界。对日本传统社会环境下家庭关系、民族性格、女性话语权问题的思考,西方自由主义对人的影响、东西方价值观念的对立与统一的过程、逝者与生者及漂泊者与定居者矛盾关系的刻画,也无不引人深思。故事的最后,旁观者和当事人的角色划分出现动摇,疑惑、惊骇、怜悯、无奈等复杂的情绪骤然杂糅为一个整体,长久的痛苦以混乱、模糊的回忆为载体,无法停留地走下去。
通过对疾病话语的隐喻机制,剖析出其背后的权力关系。令人印象颇深的是桑塔格对于隐喻产生机制的一次分析: 在二十世纪后期,一个人怎么可能在道德上做到严谨?当有太多的事情要严肃对待,当我们感受到了邪恶时,我们怎样才能做得到严谨?为了去了解“极端的”或“绝对的”的邪恶,我们于是寻找合适的隐喻。 在绝对的恶(比如种族屠杀)面前癌症隐喻使恶行变得不需要理由和根源(桑塔格所说的“宿命论”),进而这种不恰当的使用渗入到日常生活中则是“煽动暴力”。这种对复杂现象的简单化本身就构成了另一种恶。 上一次看到如此精密的分析还是在福柯的《铁血金戈Drums Along the Mohawk》上,她使用的方法也令人联想到福柯。只可惜那个译本太差,观看体验不佳。桑塔格的这个译本真的是上乘了。