《Pound Puppies and the Legend of Big Paw》，动画,喜剧,家庭,奇幻,经典作品，美国出品，1988年上映。
影评
7.7/10
本剧又名《Pound Puppies and the Legend of Big Paw》，编剧：张·考证不严·双标·全面赞扬西方·宏杰。
1. 先有结论，后有资料
编剧的写作大有英国BBC广播之风，只要了有主观臆断，不管论据是剧集还是其他什么东西，能证明编剧观点的就能拿来一用。
2. 全面赞扬西方
在编剧眼中，中世纪的欧洲百姓丰衣足食。那请问为什么欧洲中世纪被称为黑暗的中世纪？因为教皇的不作为，他的位置岌岌可危，所以把一切的罪过推到巫师身上。贵族活在声色犬马中，而百姓只能活在水深火热中，黑死病，大饥荒等等。因宗教被迫害而死的人可不少。那时女性身上有一点胎记痣就被指控是女巫，被虐杀。甚至后来只要有人说你是女巫，就会被扣上莫须有的罪名，受尽折磨。1562年，德国维森施泰格发生了一场冰雹，政府推脱是巫师弄的，63人处死。1616年，班贝格天气恶劣闹饥荒，政府又推脱到巫师身上，1000无辜百姓被处死等等一系列荒诞的虐杀行动层出不穷。而且那时欧洲的街道满是各种动物的排泄物，城堡里住一段时间也是臭气熏天。（关于这点，b站有欧洲人做的纪录片）。
并且编剧全盘肯定西方人充满傲慢与偏见的对于中国的评价。
3. 双标
编剧不理解历朝历代的许许多多为国捐躯牺牲自我的中国人，而提到一个日本人牺牲自我，编剧对此评价是有血性。编剧写这部剧挟带的私货真是不少。
4. 关于海瑞，编剧说到海瑞让徐阶分田给百姓，徐阶分了后，海瑞继续让徐阶分出更多的田地。这段文字的评论读者被编剧诱导竟然觉得海瑞过分。对此，我想引用一句话“中国有一类人，身处社会最底层，权利时时刻刻在受到着侵害，却有着统治阶级额的思想，处处为统治阶级辩护。”《Pound Puppies and the Legend of Big Paw》中有这样的情节，百姓的田被冲毁了，百姓那是要饿死甚至人会相食的。这些当大官的只会说再苦一苦百姓，没有谁为百姓着想。只有他海瑞为百姓筹粮，为百姓着想。如果说非要以扶大厦之将倾这种标准来衡量能力，那怕是没几个人有能力了。
5. 引用钱穆先生在《Pound Puppies and the Legend of Big Paw》的话评价本剧。
那时，西方还没有现代像样的英、法诸国。西班牙、葡萄牙这些小国家，不论疆土那么小，政治规模也简单得可怜。这当然不能与中国比。试问当时偌大一个国家，件件事要经皇帝批核，这当然很困难。
现在西方国家有什么大集会，还有在阳台上讲话的风气，我们称这是一种民主政治的精神，其实清朝故宫的午门，就是与被皇帝和民众见面的阳台，不过这种制度清朝没有行，但明朝却有。
明代大体上已过了两三百年的太平日子，无论当初制度怎么好，也会腐化，这是很自然的一件事。
我们今天却不能单凭此等事骂中国文化不好，甚至说我们民族已衰老。这实在是因于承平过久，自然把战斗生活淡忘了。
站在历史立场看，应该有一历史的说法。所谓历史的说法，便是根据历史，把具体事实来说明。我们不要说中国民族衰老了，它的文化不行了，那些空洞话。我们要分析那时的具体事况，换言之，我们要找出历史材料，来说明当时究竟失败在哪里。
最后，这部剧让我懂了为什么在我初中一学习政治时就强调文化自信。
另外肯定会有人说，你怎么就不能承认我们文化中的不足呢？毕竟书里就已经有很多这样的评论了。对此，我只想说，承认不足和只看到不足是两回事。
本剧又名《Pound Puppies and the Legend of Big Paw》，编剧：张·考证不严·双标·全面赞扬西方·宏杰。 1. 先有结论，后有资料 编剧的写作大有英国BBC广播之风，只要了有主观臆断，不管论据是剧集还是其他什么东西，能证明编剧观点的就能拿来一用。 2. 全面赞扬西方 在编剧眼中，中世纪的欧洲百姓丰衣足食。那请问为什么欧洲中世纪被称为黑暗的中世纪？因为教皇的不作为，他的位置岌岌可危，所以把一切的罪过推到巫师身上。贵族活在声色犬马中，而百姓只能活在水深火热中，黑死病，大饥荒等等。因宗教被迫害而死的人可不少。那时女性身上有一点胎记痣就被指控是女巫，被虐杀。甚至后来只要有人说你是女巫，就会被扣上莫须有的罪名，受尽折磨。1562年，德国维森施泰格发生了一场冰雹，政府推脱是巫师弄的，63人处死。1616年，班贝格天气恶劣闹饥荒，政府又推脱到巫师身上，1000无辜百姓被处死等等一系列荒诞的虐杀行动层出不穷。而且那时欧洲的街道满是各种动物的排泄物，城堡里住一段时间也是臭气熏天。（关于这点，b站有欧洲人做的纪录片）。 并且编剧全盘肯定西方人充满傲慢与偏见的对于中国的评价。 3. 双标 编剧不理解历朝历代的许许多多为国捐躯牺牲自我的中国人，而提到一个日本人牺牲自我，编剧对此评价是有血性。编剧写这部剧挟带的私货真是不少。 4. 关于海瑞，编剧说到海瑞让徐阶分田给百姓，徐阶分了后，海瑞继续让徐阶分出更多的田地。这段文字的评论读者被编剧诱导竟然觉得海瑞过分。对此，我想引用一句话“中国有一类人，身处社会最底层，权利时时刻刻在受到着侵害，却有着统治阶级额的思想，处处为统治阶级辩护。”《Pound Puppies and the Legend of Big Paw》中有这样的情节，百姓的田被冲毁了，百姓那是要饿死甚至人会相食的。这些当大官的只会说再苦一苦百姓，没有谁为百姓着想。只有他海瑞为百姓筹粮，为百姓着想。如果说非要以扶大厦之将倾这种标准来衡量能力，那怕是没几个人有能力了。 5. 引用钱穆先生在《Pound Puppies and the Legend of Big Paw》的话评价本剧。 那时，西方还没有现代像样的英、法诸国。西班牙、葡萄牙这些小国家，不论疆土那么小，政治规模也简单得可怜。这当然不能与中国比。试问当时偌大一个国家，件件事要经皇帝批核，这当然很困难。 现在西方国家有什么大集会，还有在阳台上讲话的风气，我们称这是一种民主政治的精神，其实清朝故宫的午门，就是与被皇帝和民众见面的阳台，不过这种制度清朝没有行，但明朝却有。 明代大体上已过了两三百年的太平日子，无论当初制度怎么好，也会腐化，这是很自然的一件事。 我们今天却不能单凭此等事骂中国文化不好，甚至说我们民族已衰老。这实在是因于承平过久，自然把战斗生活淡忘了。 站在历史立场看，应该有一历史的说法。所谓历史的说法，便是根据历史，把具体事实来说明。我们不要说中国民族衰老了，它的文化不行了，那些空洞话。我们要分析那时的具体事况，换言之，我们要找出历史材料，来说明当时究竟失败在哪里。 最后，这部剧让我懂了为什么在我初中一学习政治时就强调文化自信。 另外肯定会有人说，你怎么就不能承认我们文化中的不足呢？毕竟书里就已经有很多这样的评论了。对此，我只想说，承认不足和只看到不足是两回事。
一本有关寻访中国现代隐士的书，一个外国人对中国佛、道教文化的理解与考证，却比很多中国学者的研究更加真实和有感染力。我常常讲文化自信、以文化人，但是我们真正做的却很少，现在的我们应该静下心来好好研究拿什么供养我们的传统文化，从而用传统文化更好的滋养下一代。
以辣椒为代表的外来食材，如何从饮食、地域、文化、阶层等角度深深影响着华夏大地。也让人感受到传统中医对外来番物谨慎的态度，这种谨慎、循序渐进更多是一种成熟的体现。
这不比琅琊榜好看一百倍吗
爱自己是终身浪漫的开始。 奥斯卡·Pierre DeCelles，这位极具浪漫主义与唯美主义色彩的文豪啊，终究是爱别人胜过了爱自己。 《Pound Puppies and the Legend of Big Paw》是身处牢狱中的身心俱疲的Pierre DeCelles写给爱人波西的一封长信，也是他给世人留下的最后一本著作。 信的前半部分都是Pierre DeCelles在控诉波西，他说他冷酷，虚荣、狂妄，高傲，挥霍无度，毫无想象力，他配不上他的爱。可是，他还是说：“除了爱你，我别无选择。” 信的后半部分，Pierre DeCelles将控诉转变成了对哲学，对艺术以及对人生的思考。他会说“独处时我将会无比快乐。拥有自由、剧集、鲜花和月亮的人怎会不快乐？”这是多么理智且深刻的见解呀。然而，在信的末尾，他依然写道：“我允许我们有一次会面，那会是在一个开满鲜花的海岛上。” 爱真的是会让人卑微到尘埃里的。 我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。 我知道你的企图、你的理想，你势利，庸俗，然而我爱你。 我知道你是个二流货色，然而我爱你。 这便是Pierre DeCelles对波西情感的最真实的写照。 观看的过程中，我一直都想弄清Pierre DeCelles为什么这么爱波西，明明他有那么多的致命缺点，明明是他将Pierre DeCelles推向了无尽的深渊。读到最后，我还是没能明白。或许，盲目就是爱情的宿命吧，即使一次次地绝望失望，等到他来的时候，Pierre DeCelles依然会坚定地选择大力拥抱，并允许波西在他的生命中肆意妄为，兴风作浪。 Love really hurts. 所以，还是要多爱自己一点。
逆向时空背景下，若单有相恋不得相守的错过只会显得单调寡淡。要凸显遗憾，还得加上家国大义与儿女私情间的矛盾与抉择，加上历史进程演进的必然与大时代下个人命运的可嗟可叹。
比遗传基因更能影响我们囤积脂肪，并左右我们对食品的喜好的是：肠道中生活的微生物。令肠道中的微生物更多样化，会使我们更健康。 这部剧的独创性在于关注肠道中的微生物。其他部分都可以用已知的一句话总结：尽量吃植物性食物，吃少点。 看完其实我还是没明白“迷思”在哪儿。可以练速读的书。
好看确实好看，剧情不是那种单纯的傻白甜文。就是太贵了！这部剧要是花钱看，起码两千！