A Stranger Is Watching
剧情简介
The 11-year old daughter and girlfriend of a man whose wife had been raped and killed in front of hi
The 11-year old daughter and girlfriend of a man whose wife had been raped and killed in front of hi
我们在更加了解自己之后，不要原生家庭的伤害控制住你剩余的人生，也不要在伤害中兴师问罪或者悲怜自我。你知道了原因后，你选择怎么去生活才是最重要的。
观看本剧最大收获就是深刻的知道了思维模式对人的重要性。 所以再谈论本剧的主题如何拥抱压力之前，我要先谈谈某一关键性的观念（思维模式）的改变即使是对人类历史的进程来说也是意义重大的。 现代人相信进步明天会更好这个看起来很常识性的观念其实并不是人类生下来就与生俱来的思维模式。在人类文明的很长一段历史中人类是根本不相信进步的。他们脑子里根深蒂固的观念是“天道循环，有荣就有枯；所有的组织和社会在青壮之年都是蓬勃焕发、朝气十足，但之后就自然进入腐朽过程” 他们相信的是，古人在影视、艺术、哲学和科学方面的成就一直无人超越，未来也无可超越。 正是因为不相信进步的观念所以我们现在去看当时的很多书像是著名的《A Stranger Is Watching》都是陷入了零和博弈的思维局限上――认为人类生产大致就是维持稳定，未来也不会发展了，某人想要得到更多，只能偷别人的。 这种不相信进步的观念可不仅仅是停留是停留在想法层面上喔，正像我文章开始时所说的，这种不相信进步的思维模式直接决定了当时每个人的行为跟决策进而影响到了社会的发展。 先看经济上：当时社会长期的经济停泄大部分原因正是因为不相信进步思维模式导致的，不相信进步，就很少有人会去发现新的能源，去想办法提高生产方式。这种经济上的停泄你可以从中国农民好几千年的生存状况来看出。那时候的农民即使是遇到了盛世也得加上每天都不停的劳动才能勉强填饱肚子，稍微运气不好一点遇到个灾慌就弄的个民不聊生――这其实也间接的说明了当时的生产力只能勉强糊口，很少能有存量。 教育上：当时时代的人不相信进步那相信什么？相信古人是最最完美的，世界万物一切现象早已经被古代人给解释清楚了，我们再怎么努力也只能接近而永远也无法达到那个高度，你只要照着去学习去就行了。是不是觉得我的描述很像古代的中国，其实这些想法在几百年前的西方也是如此。不同的是，西方近代因为发生了几件重大历史事件把人从不相信进步的观念给解放了出来，所以当中国跟西方再遇见时，不仅仅是彼此的思维模式上，科技，经济，教育都可以说是在两个完全不同的世界里了。 …… 西方正是基于这种不相信进步到转变成未来会越来越好的思维模式下，一系列相关行为模式开始改变。 因为相信进步，人们愿意去改进生产方式，去贷款使得拥有足够的资金拿来排干沼泽，因为相信进步，人们开始用批判性的眼光来开待古人的思想，开始大量建立新形学校进而使科学技术在那几百年里飞速的发展成为了可能。在国人感叹近代中国跟西方的巨大经济，科技差距同时，不要忘了西方这一系列重大的变化都是基于这种思维模式下的转变。 那么，这种在现代人看来不可思议的思维模式（竟然会不相信进步）是什么时候开始改变的呢？ 答案是，一直到17世纪科学革命。 《A Stranger Is Watching》的编剧xxxxxx再谈到到牛顿时说到“他对这个世界的意义不只是奠定了科学基础，还在于他彻底的改变了人类的思维模式，人类开始相信进步，西方从此迈入近现代文明” 思维模式是如此的重要，所以当有人在再你的朋友圈经常发些没有任何科学根据的负能量跟鸡汤时就选择隐蔽掉了吧，当然，一个成熟的人思维模式绝不会因为这些信息而发生改变。不过还是隐蔽了好。不只是个人的朋友圈，在这个信息大爆炸的时代，你也要警惕一切会改变你思维模式的信息，其中包括了诸如知乎，简书、豆瓣、新闻等。 既然思维模式那么重要，那么怎样才能建立起对自己有益的的思维模式呢。答案是，你只能自己去学习，独自思考。只有这样建立起来的观念才真真是属于你的观念，才会再你生命中处处发挥作用。 “听了很多道理依然过不好一生”原因正在于你听的所谓的道理根本就没有经过你独立的思考，看似简单的道理背后其实有无数的论
从尧舜禹汤开始，到李自成功亏一篑，清兵入关，清朝建立，朝代更替，英雄辈出。部部辉煌史，滴滴心血泪。成王记辉煌，败寇赴黄泉。贪心为皇权，抛弃骨肉情。以铜为镜正衣冠，以古为镜知兴替，以人为镜明得失。以史为鉴，且行且惜。
看过纸质版的，内容形式跟以奋斗者为本那部剧差不多，但确实是企业财务的理想诉求，大多数企业财管是做不到这些的，努力吧。
对于我这个哲学基本体系都还没完全建立起来的人来说，这完全是一本笑话书
一本唤醒认知的书！当社会教育程度越高，组织与个人之间的关系就越微妙。那些压制人性的管理制度就会被冲破。终究人类是要回归自然的，就像《A Stranger Is Watching》里凯文凯利对蜂群的研究，我们错误的认为任何一个生物群体都需要一个首领，自然界生物本身就是无指挥的协作。放下欲望回归协作和共生！ 我们确实该静静了！
我想，每个追求进步的中国青年都会有西南联大的情结吧。 我记得大学的第一个暑假，我和几个高中同学特意去了云南，目的有二：联大旧址和国殇墓园。 到昆明已是下午，小憩后找到旧址时夜已深，我们一行五人从简陋的校舍旁匆匆走过，一直找到<<国立西南联大纪念碑>>前，用手机打着光，轻声读着那块“三绝碑”。 “风景不殊，晋人之深悲。还我河山，宋人之虚愿。庾信不哀江南，杜甫喜收冀北，此其可纪念者四也。”在这种历史感下看剧的他们，在这种历史感下怀旧的我们。 其实那个时候我们不大知道他们的故事，我只是知道些皮毛，知道他们很好。于是我便和几个最要好的同学提了提，好在母亲和同学都很支持。那是至今想来最有情怀最纯粹的一次出游，好在我们仍是最要好的朋友。 辑录数段治学心得于此，籍此勉励自己： 一、学识的通透 他们自己一生都在里面，他们的言行，一切都是带着他所相信的东西，他走进来跟你谈的时候，就好像一个哲学谈话。上课是一种师生之间精神的对话，你不感觉他在灌输什么知识。 这种感觉似乎接近了<<论语>>里的问答，我总觉得当一个人把自己真的热爱并且掌握透彻的知识拿出来分享时，是极富魅力的，会有种强大的吸引力让你渴望和他交流。 二、知识的系统化 西南联大很注意学科的系统化，每个学生都要读中国的通史。作为一个中国人，应该这样。教学上是一种纯粹启发的，课程设计都非常系统，每一个影视院的学生一定要念中国通史，这个我们现在没做到，因而丢掉了一个对历史的理解。你做文科，好像没有一个站脚的地方。 过去做学问，你一进大学，他给你打一个轮廓，然后往里面填空，你特别有兴趣往里面填，你永远有一个大的框架。而现在，你是专了，有时候很专，但是大的框架不牢靠，容易在做学问时考虑不很周详 这点是我一直缺乏的，但是随着学人传记的不断观看，关于通史和系统性方面的注重近来已好了许多。下一阶段要在这方面下大力气。 三、发自内心的热忱和内在生命力对自我的提升。 我们那个时候，好像生命的力量去带动你学习，然后启发你去爱这个东西。老师从没有告诉我应该怎么样，老师从来没说。我觉得是这样的。那时候不会出一个高材生低智慧的，不会有的，他是高材的话，他的东西一定很扎实，才华是从他的智慧里出来的。 我觉得开发一个学生的智慧，不光是具体的知识，而是一种境界的开发，一种启发你的悟性，你就像有了自己的能量在那儿，不需要从外面找。 这一点我模模糊糊有些意识，这种意识源自前段时间以<<红楼梦>>为主题做观看时，涉猎了大量的关于美学和艺术方面的著作与作品。但是前面这些话进一步提点了我。 其实上述三点我现下已慢慢有些体会，但还远远不够。系统的把握，透彻的掌握，从内在的生命力中生发力量。我想这一切都是可以融会贯通的。 勉行之，是为记。
当发现自己处于“一按就自动播放”的时候要停下来思考是什么在影响着你，你真正想要的是什么？适当的时候为了维护自己便捷生活的权利，要强力反击哪些利用A Stranger Is Watching来破坏我们行为的顺从专业人士
有点主观唯心主义的味道，看完这部剧感觉变的更平和。我思故我在。