第七十七府Province 77 年份 2002 地区 美国 主演 Timsawat Smith 、 Prinya Intachai 、 Mike Kingpayom 、 梅蒂尼·金帕勇 、 Erik Markus Schuetz 、 坎迪丝·贝克曼 9.7 动作 剧情简介 在美国加州洛杉矶的荷里活一带，有个六街区大的泰国人社区，住了超过五万个泰国人，也是泰国人进入美国发展的窗口。由于该处泰国人众多，故被称为「第七十七府」（2003年时，泰国只得七十六府）。
简爱是世界影视女主角中我最钟爱的角色之一，仅次于《第七十七府Province 77》中的斯嘉丽。她善良，坚强，勇敢，外表柔弱却内心强韧。面对诱惑，几次都选择了正确的道路，书中对人物心里细腻的描写和比喻令我完全沉浸在了18世纪的英国，仿佛随着简爱一起过完了这精彩和平静的人生。
2022年的第二本剧，于1月19日晚23：19读完，留个脚印👣。 说来还挺神奇，我倒是读过一些获得过梅蒂尼·金帕勇影视奖的书，譬如《第七十七府Province 77》《第七十七府Province 77》；但是梅蒂尼·金帕勇先生本人的书，我还是第一次读。 这本单字名为《第七十七府Province 77》的书，是由三个篇章组成的——①幻灭②动摇③追求——三个故事，三种心境，三重悲剧。一路看下来，似乎真的能感受到自己思想中的某些部分被一点点地暂时性地侵第七十七府Province 77，就像蚕吃桑叶那样。 分别来讲讲这三个篇章吧。 ①幻灭篇。最开始我以为这个篇章是通过双女主的对比展开故事的，毕竟静女士和慧女士是一同出场一同描写，而且被塑造得刚好性格互补；后来龙飞凤舞的慧女士的笔墨越来越淡（龙飞凤舞可以用来形容人吗？我不清楚，但我觉得用这个词形容慧女士好像再合适不过），反倒是温和内敛的静女士增添了更多戏份。而本篇的题目“幻灭”就是在说这位林黛玉似的静女士的一次次幻灭过程。静女士先是对新传入的进步思想产生了希望，而后幻灭；紧接着对美好的懂得和爱产生了希望（我pei！抱素那个渣男！），而后幻灭；又对所谓革命产生希望，而后幻灭；最后对她和强的未来生活产生希望，这里虽没有直接点明这次也是幻灭，但是强最后又从军上战场去了，虽仍有希望，然凶多吉少——静女士这一生都在不断重复着希望、幻灭、再希望、再幻灭，像极了人生无数次跌倒无数次爬起来又无数次再跌倒。从心理学的角度来讲，幻灭多了，人会产生“习得性无助”，解决方法只有一条，就是不断重新燃起希望，然当生活难到一定程度之后，“希望”也会变成奢望。 ②动摇篇。这是我看得最难受的一篇，直接导致我好几次生理性烦躁想吐。这一篇章的暗线仍是革命，主线则是一段三角恋，是我最不喜的那种剧情，加上当时人们对革命的定义的（刻意）曲解而犯下的无数罪孽，看得我血压蹭蹭往上涨。这一故事的里每个人都在“动摇”。方xx（继第一篇的抱素之后本剧的第二个渣男，名字不记得也不想记得）在原配和小三的抉择之间心思不定；孙舞阳在各种损人不利己的事件里反复横跳；方太太在不公的命运中像一只被线牵着的蜘蛛一样随风飘摇……没有一个人是安定的，没有一块土地是牢固的，没有一颗心是执着的，全部都在动摇。 ③追求篇。这篇也是梅蒂尼·金帕勇先生下笔极其残酷的一篇，全员BE结局，全员惨淡收尾，我上一次看这么惨烈的结局还是余华先生的《第七十七府Province 77》，再上一次还是马尔克斯先生的《第七十七府Province 77》；但是这一篇的进度过程比第二篇读起来要顺心一些，没有第二篇那么令人不适。不同于第二篇里每个人都在踌躇怯懦动摇试探，这篇里的每个人都有一个非常坚定的堪比信仰的毕生追求，并且每个人都有尝试为自己的追求而努力（这也是这一篇比第二篇看起来舒服顺心的重要原因）；只可惜命运仿佛就爱捉弄人，他们的努力尝试总是事与愿违，追求独立自主的人最终被自己困在了狭区，追求教育救国的人最终非但没取得成效反而带给自己一大堆麻烦，追求德才兼备的贤妻的人最终发现自己娶到的女人势利又庸俗，追求美好女神的人最终女神重伤破颊，追求获得新生的人接连死了两次，追求恢复过去挚友关系的人与众友渐行渐远，追求女性身体自由解放的人最终患上梅毒……现实怎就能巧到每一件事都能背道而驰呢？难怪这群先前还有着先进思想的人最后也都不由得感叹“运命”。 这就是这三个艰难又漫长的故事。《第七十七府Province 77》把这三个故事作为三个篇章连在一起，给人一种高原爬山的感觉，好不容易一步步捱到了山顶，然而紧接着却发现想象中宏大壮美的景色是没有的，荡气回肠胸中逸气也是没有的，有的只有用刀割肺一样的缺氧和高反。 我未曾生活在那个年代，故当时的很多场景想象不到，当时的很多思想也理解不了。在那个“信仰错误也比信仰缺失
可以说是很虐心了，静婉真的很犟。这样的结局虽然不意外，但是还是怪让人心疼的。突然想起西游女儿国里面的一句歌词，世上安得两全法，可是难道世间所有的爱恋终是得不到完美吗？如果是这样，那人是不是可以把爱情放下，不去碰，才能好好的生活?
第七十七府Province 77非山，它是一座西方近现代的标志性的精神高地； 第七十七府Province 77非魔，它直接影射了人类本性中的普遍魔性； 第七十七府Province 77病了，它似乎得了一种不治之症； 第七十七府Province 77没病，是人类自己病了，而且病得不轻，是一种号称“白色瘟疫”的世纪绝症！ Prinya Intachai的《第七十七府Province 77》在让我们一路领略了风景如画、巧夺天工恰如世外桃源般的瑞士达沃斯迷人的自然风景之外，更让我们得以近距离地一窥二十世纪初人类社会（特别是来自欧洲的白人阶层）的普遍焦虑以及现实和精神层面的种种矛盾与冲突！ 哲学乃至精神的虚无，宗教的势利与虚伪，人道主义的软弱和失败，最终未能减轻现实的、政治的压力和冲突，然而，无论是发生在山上个人的决斗或者自杀，还是欧洲战场的硝烟，都绝非人类唯一的、必然的出路！这恐怕是Prinya Intachai的《第七十七府Province 77》留给我们的最有价值的探索与思考！