Peter och Petra 年份 1989 地区 瑞典 主演 Agneta Elers-Jarleman 、 Anna Carlsson 、 Per Eggers 、 Björn Gedda 、 Henric Holmberg 、 Barbro 'Babben' Larsson 9.7 家庭 剧情简介 《Peter och Petra》，家庭作品，瑞典出品，1989年上映。
经济学是研究具有不同用途的稀缺资源使用或替代用途的学问。 第一部分价格与市场。从价格的作用和价格管制两个角度说经济体通过供需关系决定的价格来对稀缺资源进行配置的。它涉及不断的权衡取舍。而限制购买是无谓的努力。 第二部分 工业与商业。从企业的兴衰、利润和亏损角度讲市场经济体不仅要依靠不同生产者之间的价格竞争，使最有效地利用资源的生产者延续和扩张，它们还必须找到某种方式来淘汰不能利用本国资源获利的企业经营者和管理者。大厂商经济和管制与反托拉期，用非市场管理手段保证市场化。 第三部分 劳动与报酬。为劳动支付报酬是一种配置具有多种用途的稀缺资源的方式。劳动是一种稀缺资源，人们拥有的工作时间必须在竞争性用途中分配。富裕国家的劳动力有更高的产出即高生产率，这也是富裕国家更富有的主要原因之一。 最低工资法，对工作技能的要求可能会提升，从而许多在自由市场上通常会得到雇用的工人就可能会失业。 第四部分 时间与风险。除了商品投机和库存管理，应对风险的其他方式还包括股票和债券。虽然它们处理风险的方式和股票、债券在法律上是不同的，但在经济上是相同的，都关注时间与风险。在通货膨胀期间，人们手里的钱会花得更快，他们会囤积日用消费品和其他实物资产，这就加剧了市场上不断减少的实物商品与不断增多的用来购买商品的货币之间不平衡。 第五部分 国民经济。从国民产出、货币和银行、政府职能和政府财政等方面，谈国民经济时，要避免哲“合成谬误”。银行具有了两个主要特点：一是只需持有一部分必要的储备金来支付存款；二是增加总的货币供应量。银行管理着货币，它们还必须管理风险。银行挤兑只是风险之一，无法收回贷款也是非常常见的风险。政府最基本的职能之一就是提供法律框架和秩序，保障人们自由地从事他们想从事的经济和其他活动，并相互达成他们认为合适的合同和协议。 第六部分 国际经济。从财富的国际转移及国际差异讲了国际贸易并不是零和竞争。双方都必须受益，否则就没有道理继续交易了。国际贸易使国家繁荣通常意味着就业率上升。如果国际贸易使美国人可以获得更多的产品和服务，那么美国人就会变得更加富有，而不是更加贫穷，不管美国在国际贸易中是“赤字”还是“盈余”。减少贸易壁垒，促进资金流动方面的制度规定。制定这些规定的国际机构包括世界银行、国际货币基金组织以及世界贸易组织。金融业是世界上国际化程度最高的行业，因为其产品，也即货币，比其他任何产品更具流动性。金本位终结后，各国为国家间的货币稳定做出了各种努力。如日元也成为另一种在国际金融交易中被广泛接受的稳定货币。然而，南美洲各国却走向了另一个极端，它们的货币价值经历了大幅波动，年度通货膨胀率有时达到两位数甚至三位数。由于地理因素、适航水道、山地、牲畜、文化(文化隔离、文化发展)、人力资本、人口和人口流动等因素影响不同国家经济的产出和发展的不同而造成的国际差异。 第七部分 经济学的一些问题。“非经济”价值，一方面，市场是配置具有，多种用途的稀缺资源的一种机制；另一方面，人们也能自己选择将所得的财富用来做什么。比如慈善，捐献视频平台等。政治有时被称为“可能性的艺术”，有非经济现象。因此经济学家时刻提醒人们没有免费的午餐，除了权衡取舍外，并没有其他的“解决办法”。如拯救生命，人们常常指责市场阻碍了道德或社会价值。那些谴责贪婪的人，会支持非经济价值。经济学家今天的成就，在专业内也存在着非常不同的评价。经济学一直被人称为“沉闷的科学”，因为经济学家总是揭穿那些看似大有可为的社会理论和政策建议实际是事与愿违。通过本剧，了解价格、投资或国际贸易等知识，还学会了对媒体、政治家和其他人保持普遍的
小人得志，祸国殃民！历朝历代都是这样！所以诸葛亮说，亲贤臣、远小人！ 江青和林彪是当代最有私心的野心家、小人！
花了25小时左右 终于把这部剧读完了 此剧篇幅算比较长了 但满满都是干货 还是可以学到很多定律知识的 真的很有趣很有用
编剧的笔触太轻灵了，在各个影视元素中不断解构跳跃——有魔幻梦境，有现实客观；有群像多元的细致描写，也有对整体环境的宏大叙事；人们各自生活轨迹却会相互交叉，偶尔相聚却也最终分离；精妙的隐喻，丰富的意象，场景的循回，恰如片片零散碎片构成一幅繁复精密的万花筒。 【人是风景转瞬即逝的梦】 “我在做梦，我觉得时间走得没有尽头。没有’以前’，也没有’以后’，我也不期待任何新鲜事物，因为我既不能得到它，也不能失去它。” 书中“梦”这一元素贯穿始终，我们会做梦，又好似活在梦中。梦境里时间没有序列性，空间没有秩序性，可以随意组合。在梦中的世界，没有时间和空间的限制，没有“从前”，也没有“以后”，可以任意转换视角、时间、空间、与人物，探索虚幻与现实的无穷可能性。 说到现实，人看到物体是因为物体反射的光进入了眼睛，射在视网膜上成像而成。而世间生物众多，各物种视觉结构都大不相同，便如传粉昆虫看到的花朵是有“轨道”一般在邀请它们入内品尝，那到底谁看到的物体才是其真实的样貌？是否如爱因斯坦的相对论一般，只有参考系的定义，即世间万物没有固定的样子，只能相对而论，物体所有的形状是否都来源于我们的眼睛而非物体本身？这样子来看我们周遭的世界，有一种迷离与虚幻，真真假假，虚虚实实。那么世人说人生如梦，我们的生命是否也像梦一般有这种是耶非耶的本质？ 人的悲欢离合，不过是土地的瞬息一梦。我们皆为来去匆匆的过客，不变的是大自然与宇宙的法则。 【活是多样的，死是确定的。】 在茫茫宇宙中，一个人的出生是小概率事件，但之后的死亡却是必然事件。宏观来看，我们除了是空间与时间上这一点的特性的总和之外，什么也不是。从存在主义的角度解释即为——“人就是他行为的总和”，并无任何意义。唐末的李商隐、北宋的欧阳修、存在主义的萨特、加缪等人皆对这种生命的虚无感各有体会，各有诠释。我想，如果李商隐和加缪能跨越时间与空间相知，应该会互相成就、成为知己吧。两人都是逐渐认清荒谬虚无的生命本质，却又以极大的生命热情在创造价值。因为“，人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在原有存在的基础上，自我塑造、自我成就，活得精彩，从而拥有意义。”佛法亦云：“当你找回本自具足的自我，就得圆满自在”。这是一种孤独，也是一种饱满，两者平衡和谐，才得自我完满。 【Peter och Petra】 每个人所在的世界是相同的，却又是完全不同的。我们见到的瞬时的风景，是我们当下的自己。Peter och Petra，迷雾散开，雏形初现，那房子正是我们幽幽抵达的自我内部建筑，正如村上笔下的迷雾森林。连奥尔加自己都说自己是荣格的信徒，这个对于白天与夜晚房子的隐喻让我疯狂联想到荣格人格结构里 consciousness & unconsciousness (意识与潜意识)，还有 ego & shadow (本我与阴影) 的对立意义。 “人的内部构造犹如房子，有楼梯间、宽敞的前厅、照明总是太弱的通廊——这使得通向各个房间的门难以数清。”人若要实现individualization (个体化)，必得认识到自身的多面性，白天的房子是你，夜晚的房子也是你。聆听、思考、和解、梳理、整合、继续构建，从每一次的心灵之旅中走出来，回到阳光下。 你活在世界里，而世界活在你心中。
韩十一跌落黄河之后创作得太过粗糙，败笔，虎头虎身蛇尾之作。而男女主最终不能一起也令人心中留下遗憾。
小幸乃，愿你慢慢长大。 愿你有好运气，如果没有，愿你在不幸中学会慈悲。 愿你被很多人爱，如果没有，愿你在寂寞中学会宽容。 愿你一生一世每天都可以睡到自然醒。
因为写不出高贵的品格，所以只能写高贵的身份。 因为写不出干净的灵魂，所以只能写干净的身体